उत्तर आधुनिकता क्या है और यह किस दर्शन की विशेषता है

हमारे द्वारा चल रहे सामाजिक परिवर्तनों को समझाने और समझने के लिए, पश्चिमी समाजों में हमने अलग-अलग ज्ञान की रूपरेखाएँ तैयार की हैं, जिनमें विभिन्न अवधारणाएँ और सिद्धांत शामिल हैं। इसी तरह हमने शाखाओं से विचारों के इतिहास को उत्पन्न किया और विभाजित किया है जो आम तौर पर मूल से चलते हैं। ग्रीक दर्शन से वर्तमान समय तक.

उत्तरार्द्ध, वर्तमान युग को कई अलग-अलग तरीकों से नामित किया गया है, जिसके बीच उत्तर आधुनिकता की अवधारणा है. इस लेख में हम इस शब्द की कुछ परिभाषाओं के साथ-साथ इसकी कुछ मुख्य विशेषताओं को देखेंगे.

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उत्तर आधुनिकता क्या है?

उत्तर आधुनिकता वह अवधारणा है जो राज्य या समाजशास्त्रीय जलवायु को संदर्भित करती है जो वर्तमान में पश्चिमी समाजों से गुजर रही है। उत्तरार्द्ध में एक व्यक्तिपरक और बौद्धिक आयाम शामिल है, लेकिन यह भी करना है राजनीतिक और आर्थिक संगठन, साथ ही साथ कलात्मक गतिविधि. और यह इसलिए है क्योंकि वे सभी हमारे समाजों में कॉन्फ़िगर की गई अलग-अलग घटनाओं को संदर्भित करते हैं, और एक ही समय में हमारे विचारों को स्वयं बनाते हैं.

दूसरी ओर, इसे "उत्तर-आधुनिकता" या "उत्तर-आधुनिकता" कहा जाता है क्योंकि उपसर्ग "पोस्ट" पिछले युग के साथ टूटना के बिंदुओं को स्थापित करना संभव बनाता है, जिसे हम "आधुनिकता" के रूप में जानते हैं। इसका मतलब यह है कि ऐसा नहीं है कि आधुनिकता समाप्त हो गई है, बल्कि यह है कि इसे पार कर लिया गया है: कुछ वैश्विक तत्व हैं जो महत्वपूर्ण परिवर्तनों से गुज़रे हैं, जिसके साथ कुछ स्थानीय और व्यक्तिपरक घटनाएं भी रूपांतरित हुई हैं.

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उत्तर-आधुनिकतावाद या उत्तर-आधुनिकतावाद?

दो अवधारणाओं के बीच का अंतर यह है कि सबसे पहले सांस्कृतिक स्थिति और आधुनिकता की विशेषता वाले संस्थानों और जीवन शैली को संशोधित किया गया है, जिससे नई प्रक्रियाओं और जीवन के तरीकों को जन्म दिया गया है.

दूसरी अवधारणा, उत्तर-आधुनिकतावाद की ओर संकेत करती है ज्ञान उत्पादन के मामले में दुनिया को समझने के नए तरीके.

दूसरे शब्दों में, पहली अवधारणा सामाजिक और सांस्कृतिक विन्यास में बदलाव का स्पष्ट संदर्भ देती है; जबकि दूसरा ज्ञान उत्पन्न करने के तरीके में परिवर्तन को संदर्भित करता है, जिसमें नए महामारी विज्ञान के प्रतिमान शामिल होते हैं जो वैज्ञानिक या कलात्मक उत्पादन को प्रभावित करते हैं, और जो अंततः विषयों को प्रभावित करते हैं.

इसे और अधिक संक्षेप में कहने के लिए, "उत्तर आधुनिकता" शब्द एक विशेष अवधि की एक सामाजिक स्थिति को संदर्भित करता है, जो कि 20 वीं सदी का अंत और 21 वीं की शुरुआत (लेखक के अनुसार तारीखें बदलती हैं)। और शब्द "उत्तर-आधुनिकतावाद" एक दृष्टिकोण और एक महामारी स्थिति (ज्ञान उत्पन्न करने के लिए) को संदर्भित करता है, जो कि इसी अवधि के समाजशास्त्रीय स्थिति का परिणाम भी है.

मूल और मुख्य विशेषताएं

उत्तर आधुनिकता की शुरुआत संदर्भ, लेखक या विशिष्ट परंपरा के अनुसार भिन्न होती है जिसका विश्लेषण किया जाता है। ऐसे लोग हैं जो कहते हैं कि उत्तर आधुनिकता कोई अलग युग नहीं है, बल्कि एक अद्यतन या आधुनिकता का विस्तार है। सच्चाई यह है कि एक और दूसरे के बीच की सीमाएं पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं। हालाँकि, हम विचार कर सकते हैं विभिन्न घटनाओं और प्रक्रियाओं जो महत्वपूर्ण परिवर्तन उत्पन्न करने के लिए प्रासंगिक थे.

1. राजनीतिक-आर्थिक आयाम: वैश्वीकरण

शब्द "उत्तर आधुनिकता" वैश्वीकरण के शब्द से अलग है, क्योंकि पहला सांस्कृतिक और बौद्धिक स्थिति का लेखा देता है और दूसरा एक आर्थिक प्रणाली के रूप में पूंजीवाद के संगठन और वैश्विक विस्तार का लेखा देता है, और राजनीतिक प्रणाली के रूप में लोकतंत्र.

हालांकि दोनों संबंधित अवधारणाएं हैं जिनके अलग-अलग बैठक बिंदु हैं। और इसका कारण यह है कि राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तन की प्रक्रिया के माध्यम से उत्तर आधुनिकतावाद शुरू हो गया है, जिसे हमने "पोस्ट-इंडस्ट्रियल सोसाइटीज" कहा है। कंपनियां जहां उत्पादन संबंध उद्योग-केंद्रित होने से मुख्य रूप से प्रौद्योगिकी प्रबंधन और संचार पर केंद्रित थीं.

दूसरी ओर, वैश्वीकरण, जिसका बूम उत्तर आधुनिकता में मौजूद है, पूंजीवाद के वैश्विक विस्तार को संदर्भित करता है. अन्य बातों के अलावा, बाद में आधुनिकता द्वारा प्रदर्शित सामाजिक आर्थिक असमानताओं के सुधार के साथ-साथ जीवन शैली दृढ़ता से उपभोग की आवश्यकता पर आधारित थी।.

2. सामाजिक आयाम: मीडिया और प्रौद्योगिकियां

उन संस्थानों ने पिछले समय में हमारी पहचान को बनाए रखा और सामाजिक सामंजस्य बनाए रखा (क्योंकि सामाजिक संरचना में हमारी भूमिकाओं ने हमें बहुत स्पष्ट कर दिया, किसी और चीज की कल्पना की कोई संभावना नहीं है), स्थिरता और प्रभाव खो देते हैं। इन संस्थानों को नए मीडिया और प्रौद्योगिकियों के प्रवेश द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है.

उपरोक्त इन साधनों के लिए एक महत्वपूर्ण विषय बनाता है, क्योंकि वे एकमात्र तंत्र के रूप में तैनात हैं जो हमें "वास्तविकता" को जानने की अनुमति देते हैं। कुछ समाजशास्त्रीय सिद्धांत बताते हैं कि यह एक "हाइपरलिटी" बनाता है जहां हम मीडिया में जो देखते हैं वह उससे कहीं अधिक वास्तविक है जो हम उनके बाहर देखते हैं, जो हमें दुनिया की घटनाओं के बारे में बहुत बारीकी से गर्भ धारण कराता है.

हालाँकि, और इसके अनुसार इसका उपयोग कैसे किया जाता है, नई तकनीकों का भी विपरीत प्रभाव पड़ा है: तोड़फोड़ और महत्वपूर्ण पूछताछ के उपकरण के रूप में कार्य किया है.

3. विषयगत आयाम: टुकड़े और विविधता

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, हम जिस आधुनिकता को आधुनिकता के रूप में जानते हैं, वह टूटने और बदलने की प्रक्रिया में प्रवेश कर गई, जिसने क्रम और प्रगति (वैज्ञानिक और सामाजिक क्रांतियों की मुख्य विशेषताओं) के स्तंभों को कमजोर कर दिया, ताकि तब से अत्यधिक तर्कसंगतता की आलोचना फैलती है, साथ ही पारंपरिक संबंधों को चिह्नित करने वाले मूल्यों का संकट.

यह उसके प्रभावों में से एक है, जो विषयवस्तुओं के निर्माण के लिए बड़ी संख्या में उपकरण है: एक ओर, समान विषयों और सामुदायिक प्रक्रियाओं का एक महत्वपूर्ण विखंडन उत्पन्न होता है (व्यक्तिवाद प्रबलित होता है और त्वरित लिंक भी होता है और जीवन शैली उत्पन्न होती है) और क्षणभंगुर, जो फैशन में या कलात्मक और संगीत उद्योग में उदाहरण के लिए परिलक्षित होते हैं).

दूसरी ओर विविधता को दृश्यमान बनाना संभव है। व्यक्तियों तो हम अपनी पहचान और अपनी सामाजिक अभिव्यक्ति दोनों का निर्माण करने के लिए स्वतंत्र हैं और दुनिया को समझने के नए तरीकों के साथ-साथ खुद का और खुद का उद्घाटन किया जाता है

ग्रंथ सूची

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