इतिहास के 30 सबसे प्रसिद्ध और महत्वपूर्ण दार्शनिक

दर्शन एक अनुशासन है जो मनुष्य के लिए कुछ मूलभूत सवालों के जवाब देने के लिए अध्ययन और प्रयास करता है: अस्तित्व का अर्थ क्या है, सत्य की खोज, नैतिक, नैतिकता, सौंदर्य, भाषा, मन, कई अन्य लोगों के बीच.

बहुत व्यापक स्ट्रोक में, पश्चिम में हमने दर्शन को कुछ चरणों में विभाजित किया है (उदाहरण के लिए, ग्रीक दर्शन, मध्ययुगीन दर्शन और आधुनिक दर्शन) और हर एक के भीतर हमने अलग-अलग विचारकों को स्थित किया है जिन्होंने हमें परिवर्तनों को समझने और उत्पादन करने में मदद की है। सामाजिक और सांस्कृतिक.

इस लेख में आप पाएंगे इतिहास के सबसे प्रसिद्ध दार्शनिकों में से 30 पश्चिमी समाजों में, साथ ही साथ उनके सिद्धांतों का एक संक्षिप्त विवरण.

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इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध दार्शनिक

इस तथ्य के बावजूद कि इतिहास के पाठ्यक्रम में हजारों लोग शामिल हैं, ऐसे विचारक हैं जिनके बौद्धिक पर प्रभाव इतना प्रासंगिक है कि संशोधित करता है, अधिक या कम डिग्री के लिए, समाज कैसे विकसित होते हैं। दार्शनिकों के इस चयन में आप पाएंगे सबसे प्रासंगिक बुद्धिजीवी हैं पश्चिमी देशों के संबंध में.

1. मिलिटस की कहानियाँ (624-548 a.C.)

पश्चिमी संस्कृति के पहले दार्शनिक माना जाता है, वह था दुनिया की घटनाओं के बारे में तर्कसंगत व्याख्या देने वाले पहले में से एक. उन्होंने प्रस्तावित किया कि जल वह तत्व है जो सभी जीवित चीजों को जन्म देता है और उसी से आत्मा, गति और देवत्व का संबंध है.

उन्हें पश्चिमी इतिहास के पहले ज्योतिषियों में से एक माना जाता है और उन्हें काम के लिए श्रेय दिया जाता है। संक्रांति और विषुव, हालांकि यह सत्यापित करना मुश्किल है कि क्या उन्होंने वास्तव में उन्हें लिखा था.

• "द बेस्ट ऑफ टेल्स ऑफ मिलिटो"

2. हेराक्लिटस (563-470 ए.सी.)

इसे द डार्क वन ऑफ इफिसस के रूप में भी जाना जाता है, वह एकाकी जीवन जीते थे और तत्वमीमांसा के उद्घाटनकर्ताओं में से एक के रूप में पहचाना जाता है. उन्होंने अपने समय की कुछ धार्मिक अवधारणाओं की आलोचना की और माना कि आग जीवन का मुख्य तत्व था। वह मूल वास्तविकता के रूप में "बनने" की अवधारणा का उपयोग करने वाले पहले लोगों में से एक थे जो कि मौजूद हर चीज को रेखांकित करता है.

• "हेराक्लिटस के 35 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश"

3. अक्सेनिमेन (588-524 a.C.)

Anaxmenes ने कुछ प्रक्रियाओं को समझाया जो बाद में आधुनिक भौतिकी द्वारा उठाए गए थे, जो संक्षेपण और दुर्लभता के हैं। भी छाया के ज्यामिति के अनुसार दिनों को विभाजित करने वाले पहले में से एक था, इसलिए उन्हें घड़ी का आविष्कार करने का श्रेय दिया जाता है.

मिल्टस के थेल्स और एनाक्सीमैंडर के साथ, उन्हें पहले खगोलविदों और आयोनियन दर्शन के संस्थापकों में से एक के रूप में पहचाना जाता है, जिन्होंने वायुमंडलीय स्थिति और खगोलीय पिंडों के आंदोलनों का अध्ययन किया था.

4. पाइथागोरस (569-475 ए.सी.)

दार्शनिक और यूनानी गणितज्ञ, उनका विचार है गणित, विश्लेषणात्मक ज्यामिति और तर्कसंगत दर्शन के सबसे पुराने और सबसे महत्वपूर्ण उपाख्यानों में से एक आधुनिक.

उन्हें पाइथागोरस प्रमेय विकसित करने के लिए याद किया जाता है जो आयताकार त्रिकोण की लंबाई और कोण को मापने के लिए उपयोग किया जाता है, और इस तरह के गोले के सद्भाव के रूप में काम करता है। वास्तव में, कुछ संदर्भों में उन्हें संख्या दार्शनिक के रूप में जाना जाता है.

• "पाइथागोरस के 35 सर्वश्रेष्ठ प्रसिद्ध वाक्यांश"

5. डेमोक्रिटस (460-370 ईसा पूर्व)

सबसे पहले यह बचाव करने के लिए कि जो कुछ भी मौजूद है वह परमाणुओं से बना है (आत्मा सहित, जो कि सच्चा सुख पाया जाता है), इसलिए इसे परमाणु दार्शनिकों के समूह में रखा गया है.

यह सुनिश्चित करता है कि जुनून के संतुलन से नैतिकता और पुण्य प्राप्त होता है, जो बदले में प्राप्त होता है ज्ञान और विवेक के माध्यम से. उनके सिद्धांत में काव्य, भौतिक, गणितीय, दार्शनिक और तकनीकी दोनों पुस्तकें शामिल हैं.

• "डेमोक्रिटस के 24 सर्वश्रेष्ठ वाक्य, यूनानी दार्शनिक"

6. सुकरात (469-399 ए.सी.)

सुकरात को उस विचारक के रूप में मान्यता प्राप्त है जिसने यूरोपीय दर्शन की दिशा और ग्रीक दार्शनिकों की समझदारी को बदल दिया। उनकी रचनाएँ संवाद के रूप में लिखी गई हैं और उनके शिष्यों द्वारा प्रसारित की गई हैं.

उनके दर्शन का आधार ज्ञान और ज्ञान की नींव के रूप में सद्गुण का विचार है। इसीलिए यह एक नैतिक सिद्धांत के रूप में पहचाना जाता है जो अच्छे की मान्यता पर आधारित है और न्याय.

• "सुकरात के 70 वाक्यांश उसके विचार को समझने के लिए"

7. प्लेटो (427-348 ए.सी.)

प्लेटो के सबसे अध्ययन सिद्धांतों में से एक विचारों का सिद्धांत है, जिसके साथ वह दो विरोधी दुनिया के अस्तित्व की रक्षा करता है: विचारों की (सार्वभौमिक वास्तविकता जो अचल है), और समझदार दुनिया (विशेष वास्तविकता जिसे संशोधित किया जा सकता है).

प्लेटो सुकरात के दर्शन से बहुत प्रभावित था, लेकिन बहुलवादियों, पाइथागोरस और अन्य पूर्व-सुकराती दार्शनिकों द्वारा भी। यह भी था आत्मा से एक अलग इकाई के रूप में शरीर का अध्ययन करने वाले पहले में से एक, उन्होंने समझदार चीजों की क्षणभंगुरता और गणित और खगोल विज्ञान के आधार पर तार्किक तर्क का उपयोग करने पर रूप और शाश्वत आदेश पर जोर दिया। इस सभी ने इस विचारक को इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिकों में से एक बनाया है, खासकर प्राचीन ग्रीस के दायरे में.

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8. अरस्तू (384-322 a.C.)

प्लेटो के अधिकांश मान्यता प्राप्त छात्र, ने मानव के अंतिम सार की तलाश की. मुझे जीव विज्ञान में बहुत रुचि थी और उनके विचार में एक महत्वपूर्ण चिकित्सा विरासत थी जिसे आधुनिक विज्ञान की शुरुआत में लिया गया था.

वह तर्क, तत्वमीमांसा, नैतिकता, राजनीतिक दर्शन, मनोविज्ञान और सौंदर्यशास्त्र के अध्ययन में भी रुचि रखते थे, और दर्शन के महान प्रभागों की स्थापना करने का श्रेय दिया जाता है। वह ला एकेडेमिया के सबसे प्रतिनिधि प्रतिनिधियों में से एक है, प्लेटो द्वारा स्थापित दार्शनिक स्कूल, और बाद में, उन्होंने अपने स्कूल की स्थापना की: एल लिसो.

• "अरस्तू के 100 सर्वश्रेष्ठ वाक्यांश"

9. एपिकुरस (341-270 a.C.)

दार्शनिक जो एपिकुरिज्म के स्कूल का उद्घाटन करते हैं, जहां केंद्रीय तत्व तर्कसंगत वंशवाद और परमाणुवाद हैं.

उन्होंने विवेक की ओर निर्देशित आनंद की खोज का बचाव किया। उन्होंने नियति के विचार को खारिज कर दिया और उस घातकता के विचार को भी खारिज कर दिया जो ग्रीक साहित्य में बहुत आवर्ती थी.

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10. सेंट ऑगस्टीन (354-430)

एक दार्शनिक-धर्मशास्त्री, पितृसत्तात्मक स्कूल के एक प्रमुख सदस्य, जिनका सबसे ज्यादा याद किया जाने वाला काम द सिटी ऑफ गॉड है, जहां उन्होंने उन लोगों के हमले का प्रतिकार करने की कोशिश की जो ईसाई धर्म के विपरीत सोचते थे या रहते थे।.

उनके उत्कृष्ट प्रतिबिंबों में, सबसे पहले, भगवान, फिर आत्मा और अंत में दुनिया है. उन्होंने तार्किक सत्य के अस्तित्व का बचाव किया, उसके लिए वे उन मामलों में रहते थे जिनमें बयान बाहरी वास्तविकता के अनुरूप होते हैं; और ऑन्कोलॉजिकल सत्य, जो होने का उल्लेख करते हैं.

11. एवर्रोस (1126-1198)

Averroes अंडालूसी मूल का एक दार्शनिक था जो खुद को इस्लामी दर्शन और कानूनों के सबसे महत्वपूर्ण स्वामी में से एक मानता था, लेकिन यह भी चिकित्सा और खगोल विज्ञान का था.

उनकी सोच ने पश्चिमी समाजों और इस्लामी दर्शन और दोनों को प्रभावित किया एक दार्शनिक और धर्मशास्त्री के रूप में पहचाने जाते हैं जिन्होंने धर्म और विज्ञान के बीच संबंधों पर सवाल उठाया था, विश्वास और तर्क, और अपने दर्शन के साथ उन्होंने दोनों को मान्य करने की मांग की.

12. थॉमस एक्विनास (1225-1274)

दार्शनिक और धर्मशास्त्री स्कूल के स्कूल का, जिसका दर्शन मौलिक रूप से यथार्थवादी और ठोस है, लेकिन इस विचार के अन्वेषण पर आधारित है कि परमात्मा है। वास्तविकता का वर्णन करने के लिए, वह मौजूदा दुनिया के अपने शुरुआती बिंदु के रूप में लेता है, ताकि उसकी सोच का हिस्सा सर्वोच्च अस्तित्व के विचार पर केंद्रित हो.

उन्होंने ज्ञान के दो आयामों को मान्यता दी कि दोनों मामलों में भगवान से आते हैं, इसलिए वे सहयोगी हैं और धर्मशास्त्र को जन्म देते हैं: प्राकृतिक ज्ञान, जो तर्क और तर्क को संदर्भित करता है; और अलौकिक ज्ञान, जो विश्वास को संदर्भित करता है.

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13. गुइलेर्मो डे ओकाम (1288-1349)

गुइलेर्मो दे ओकाम को उन दार्शनिकों में से एक के रूप में पहचाना जाता है जो मध्य युग के धर्मशास्त्रीय दर्शन और आधुनिक दर्शन के बीच परिवर्तन का आधार निर्धारित करते हैं।. कारण और विश्वास के बीच अंतर, यह सैन अगस्टिन और टॉमस डे एक्विनो दोनों के प्रस्तावों से अलग हो गया है और अपनी खुद की एक सोच विकसित करता है जिसे नामवाद के रूप में जाना जाता है.

ओकाम के अनुसार, हम प्राणियों के आंतरिक सार को इस कारण से नहीं जान सकते हैं जो उन प्राणियों को प्रजातियों में वर्गीकृत करते हैं, लेकिन हम उन्हें केवल उनके व्यक्तित्व और मूल संवेदी अनुभव से जान सकते हैं। यही कारण है कि उनके दर्शन को आधुनिक प्रयोगात्मक विज्ञान की शुरुआत के रूप में पहचाना जाता है.

14. रेने डेसकार्टेस (1596-1650)

रेने डेसकार्टेस को आधुनिक दर्शन की नींव स्थापित करने का श्रेय दिया जाता है। उनके सबसे लोकप्रिय वाक्यांशों में से एक कोगिटो एर्गो योग है (मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं), जिसके साथ उनका तर्क है कि दुनिया दो अलग-अलग पदार्थों से बना है: मन और शरीर। संक्षेप में, यह वास्तविकता की एक द्वैतवादी दृष्टि को मजबूत करता है.

उन्होंने इस विषय पर केंद्रित कारण का दर्शन प्रस्तावित किया, अर्थात, कि पूर्ण सत्य मन में है, भगवान के विचार के साथ क्या समानता है, और यह मान्य ज्ञान तर्कसंगत विचार और गणना द्वारा निर्मित है.

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15. जॉन लोके (1632-1704)

उन्हें शास्त्रीय उदारवाद के पिता के रूप में पहचाना जाता है और अनुभववाद के स्कूल के मुख्य दार्शनिकों में से एक. उनके विचार विज्ञान और लोकतंत्र के बीच संबंधों के इर्द-गिर्द घूमते हैं, और उनके विचारों ने समकालीन लोकतांत्रिक समाजों की नींव को प्रेरित किया.

उन्होंने मनुष्य में एक जैविक नियतिवाद के अस्तित्व को खारिज कर दिया, इसलिए कोई जन्मजात विचार नहीं हैं, लेकिन सभी अनुभव से आते हैं। इसने आधुनिक महामारी विज्ञान को प्रभावित किया, अर्थात्, ज्ञान का सिद्धांत जिसने वैज्ञानिक विकास की नींव रखी.

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16. डेविड ह्यूम (1711-1776)

अनुभववादी दर्शन का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो समझता है कि ज्ञान जन्मजात तरीके से पैदा नहीं होता है (जैसा कि तर्कवादियों ने तर्क दिया), लेकिन संवेदनशील अनुभव के माध्यम से बनाया गया है.

वह शिक्षा और परंपराओं द्वारा दुनिया के प्रसारण के लिए धर्म के गहरे आलोचनात्मक दर्शन और चौकस के बीच संबंधों में रुचि रखते थे। उनके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में है मानव प्रकृति पर संधि, और नैतिकता और राजनीति पर निबंध.

17. इमैनुएल कांट (1724-1804)

अनुभववाद और तर्कवाद दोनों के मुख्य प्रतिपादकों में से एक का तर्क है कि ज्ञान न केवल कारण से बना है, बल्कि अनुभव से भी बना है। मैंने प्रकृति और आत्मा के बीच संबंध खोजने और कार्रवाई और स्वतंत्र इच्छा के सिद्धांतों की खोज करने की कोशिश की.

कांट के लिए, संवेदनशीलता के प्राथमिक रूप अंतरिक्ष और समय हैं, और यह ऐसी श्रेणियां हैं जो वास्तविकता को समझदार बनाती हैं। इस समझदारी तक पहुँचने के लिए और दुनिया की चीजों का उपयोग करने के लिए हमें उन्हें अनुकूलित करना चाहिए, ताकि अंत में हम उन्हें वैसे ही न जान पाएं जैसा कि वे हैं, लेकिन उनके संस्करण में खुद को हेरफेर किया गया है। इस दार्शनिक के लिए, मानवीय धारणा से परे क्या मौजूद है, तथाकथित नौमेना, पूर्णता के लिए नहीं जाना जा सकता है.

18. फ्रेडरिक हेगेल (1770-1831)

उन्हें जर्मन आदर्शवाद का सबसे बड़ा प्रतिनिधि और आधुनिक मनुष्य के प्रतिमानों में से एक माना जाता है। वह "निरपेक्ष विचार" के आसपास अपनी सोच का बहुत विकास करता है जो कि दुनिया का अंतिम कारण है, एक ऐसा उद्देश्य जो केवल आत्म-ज्ञान में ही प्रकट हो सकता है.

उसका बचाव करें सब कुछ द्वंद्वात्मक रूप से विकसित होता है, वह है, निरंतर परिवर्तन और इतिहास के विकास के माध्यम से। हेगेल के लिए द्वंद्वात्मक पद्धति में तीन क्षण हैं: थीसिस, एंटीथिसिस और संश्लेषण, और दुनिया की वास्तविक स्थिति को समझने के लिए कार्य करता है.

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19. आगस्ट कॉम्टे (1798-1857)

फ्रांसीसी दार्शनिक जिन्हें प्रत्यक्षवाद के पिता के रूप में जाना जाता है, एक ऐसा दर्शन जिसे भौतिकवाद और आदर्शवाद से श्रेष्ठ माना जाता था और यह प्रस्ताव करता है कि प्रामाणिक ज्ञान केवल वैज्ञानिक पद्धति से प्राप्त किया जा सकता है, अर्थात परिकल्पनाओं का परीक्षण करके.

उन्हें हर्बर्ट स्पेंसर और एमिल दुर्खीम के साथ आधुनिक समाजशास्त्र के संस्थापकों में से एक के रूप में भी याद किया जाता है। उनके प्रसिद्ध सिद्धांतों में से एक तीन चरणों के विकास या कानून का सिद्धांत है, जिसने मन और ज्ञान का वर्णन उन प्रक्रियाओं के रूप में किया है जो एक धर्मशास्त्रीय चरण के माध्यम से आगे बढ़ीं, फिर एक आध्यात्मिक और अंत में एक सकारात्मक।.

20. कार्ल मार्क्स (1818-1833)

पूँजीवाद की कड़ी आलोचना करने के लिए पहचाने जाने पर, उन्होंने प्रस्ताव दिया कि पूँजीवादी समाजों को सामाजिक वर्गों द्वारा संरचित किया जाता है, और यह कि उन वर्गों का संघर्ष वही है जो समाजों को बदलता है। इस अर्थ में, आदर्श समाज सर्वहारा वर्ग और राज्यविहीन समाजवाद द्वारा शासित होता है.

उन्होंने आधुनिक साम्यवाद विकसित किया और एंगेल्स, मार्क्सवाद के साथ। उनके कुछ सबसे महत्वपूर्ण विचार अधिशेष मूल्य हैं, वर्ग संघर्ष और इतिहास की भौतिकवादी अवधारणा का सिद्धांत.

21. फ्रेडरिक एंगेल्स (1820-1895)

क्रांतिकारी लोकतंत्र, स्वतंत्रता और सामाजिक परिवर्तन के अधिकतम रक्षकों में से एक जो लोगों के हाथ से आता है. धर्म की आलोचना करता है, साथ ही साथ आर्थिक व्यवस्था भी निजी संपत्ति के आधार पर.

वर्तमान में उनके सबसे अधिक अध्ययन किए गए कार्य हैं कम्युनिस्ट घोषणापत्र, यूटोपियन समाजवाद से लेकर वैज्ञानिक समाजवाद तक और प्रकृति की द्वंद्वात्मकता का परिचय.

22. फ्रेडरिक नीत्शे (1844-1900)

जर्मन मूल के, नीत्शे को ज्यादातर "भगवान की मृत्यु हो गई" वाक्यांश के लिए याद किया जाता है, जिसके साथ वह धर्म की आलोचना करना चाहता था, नैतिक और झूठे मानदंडों के आधार पर पश्चिमी आदर्श और दर्शन.

उसे एक नए व्यक्ति के रूप में विश्वास था, जिसे वह सुपरमैन कहता था, जो पारंपरिक नैतिकता को दूर कर सकता था और वास्तविक इच्छा शक्ति के साथ अपनी स्वयं की मूल्य प्रणाली उत्पन्न कर सकता था। यही कारण है कि नीत्शे आधुनिकता के सबसे शक्तिशाली आलोचकों में से एक माना जाता है.

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23. मार्टिन हाइडेगर (1889-1976)

जर्मन मूल का भी, हाइडेगर है अस्तित्ववादी दर्शन के प्रतिनिधियों में से एक, चूँकि वह सोचता है कि मानव को अस्तित्व में (बिना पूछे) फेंक दिया गया है, इसलिए दर्शन का मुख्य मिशन होने के अर्थ को स्पष्ट करना चाहिए, जिसे मैं दसीन (होना) कहता हूं.

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24. जीन-पॉल सार्त्र (1905-1980)

फ्रांसीसी दार्शनिक ने अस्तित्ववादी वर्तमान के सबसे महान प्रतिपादकों में से एक माना, जो द्वितीय विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया.

आपकी सोच के कुछ महत्वपूर्ण सवालों का जीवन के अर्थ के साथ क्या करना है स्वतंत्रता और व्यक्तिगत जिम्मेदारी के विचार के संबंध में. उनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में है मतली और द्वंद्वात्मक कारण की आलोचना.

25. जुरगेन हेबरमास (1921-)

हेबरमास का विचार आधुनिक दर्शन में सबसे प्रभावशाली में से एक रहा है. आधुनिक और समकालीन मूल्यों का वर्णन करता है कि आधुनिकता संज्ञानात्मक क्षेत्र (वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के लिए) में सांस्कृतिक असहमति पर आधारित है, मूल्य क्षेत्र (नैतिक और नैतिक विकास से संबंधित); और सौंदर्य-अभिव्यंजक क्षेत्र, जो जीवन के नकली रूपों में व्यक्त किया गया है.

उन्हें महत्वपूर्ण सामाजिक सिद्धांत, विज्ञान के सिद्धांत, भाषा और अर्थ के सिद्धांत, और क्रिया विज्ञान के सिद्धांत में महत्वपूर्ण योगदान देने का श्रेय दिया जाता है।.

26. ज़िग्मंट बॉमन (1925-2017)

सबसे महत्वपूर्ण समकालीन समाजशास्त्रियों में से एक, जिनके काम को वर्तमान समाजों को समझने की कुंजी माना गया है। बॉमन की सोच 20 वीं और 21 वीं सदी के इंटरनेट और सामाजिक आंदोलनों के विस्तार के कारण सामाजिक नेटवर्क, सामाजिक परिवर्तनों का विश्लेषण करती है.

शायद बूमन के काम में सबसे उत्कृष्ट शब्द "तरल आधुनिकता" का है, जहां वह संदर्भों और कल्पनाओं की बहुलता और अस्थिरता और स्थायी मूल्यों की कमी के सामने उत्तर आधुनिक विषय के जीवन रूपों पर सवाल उठाता है.

• "ज़िग्मंट बॉमन के 70 सर्वश्रेष्ठ वाक्य"

27. मिशेल फौकॉल्ट (1926-1984)

फौकॉल्ट 21 वीं सदी के सबसे महत्वपूर्ण विचारकों में से एक हैं, जिन्हें समाजवादी विज्ञान में गतिविधि को परिभाषित करने वाली संरचनावादी वर्तमान की आलोचनाओं के लिए एक पोस्ट-स्ट्रक्चरल दार्शनिक के रूप में जाना जाता है।.

उन्होंने विषय की एक नई धारणा विकसित की, जो समकालीन संस्थानों की आलोचना से शुरू होती है, जो इसे (जैसे जेल, मनोचिकित्सा अस्पताल, या स्वयं विज्ञान) के रूप में दर्शाती है।, साथ ही शक्ति संबंधों का विश्लेषण और, सबसे बढ़कर, यह सवाल कि यह कैसे होता है कि इंसान खुद को या खुद को एक विषय में परिवर्तित करता है.

• "75 वाक्यांश और मिशेल फौकॉल्ट के प्रतिबिंब"

28. नोआम चॉम्स्की (1928-)

चॉम्स्की एक अमेरिकी समाजवादी दार्शनिक, राजनीतिक वैज्ञानिक और भाषाविद् हैं जिन्होंने भाषाई और संज्ञानात्मक सिद्धांत के साथ-साथ राजनीतिक सक्रियता में बहुत महत्वपूर्ण अध्ययन किए हैं।. उनका सबसे लोकप्रिय सिद्धांत सार्वभौमिक व्याकरण है, जिसके साथ उन्होंने प्रस्तावित किया है कि भाषा के अधिग्रहण में सभी भाषाओं में सामान्य और सहज सिद्धांत हैं.

वह उदारवादी राजनीतिक संरचनाओं का बचाव करने और पूंजीवाद, सामाजिक डार्विनवाद और अमेरिकी साम्राज्यवाद की आलोचना के लिए भी प्रसिद्ध हैं.

• "नोम चोम्स्की के 30 सर्वश्रेष्ठ प्रसिद्ध वाक्यांश"

29. स्लावोज ज़िज़ेक (1949-)

स्लोवेनियाई मूल के दार्शनिक जिन्हें आधुनिक युग के सबसे महत्वपूर्ण आलोचकों में से एक माना जाता है। उनके सिद्धांतों में लैकेनियन मनोविश्लेषण और द्वंद्वात्मक मार्क्सवादी भौतिकवाद के प्रस्ताव शामिल हैं और राजनीतिक और सांस्कृतिक आंदोलनों के चारों ओर घूमना, वर्तमान सामाजिक संकट, विचारधाराओं और समकालीन विचार प्रणालियों का निर्माण.

उनके सबसे उत्कृष्ट कार्यों में से हैं विचारधारा की उदात्त वस्तु, सांस्कृतिक अध्ययन बहुसंस्कृतिवाद पर विचार और अधिनायकवाद किसने कहा? एक धारणा के (गलत) उपयोग पर पांच हस्तक्षेप.

• "स्लाव ज़ीज़क के 20 सर्वश्रेष्ठ प्रसिद्ध वाक्य"

30. ब्यूंग-चुल हान (1959-)

बर्लिन में कला विश्वविद्यालय में सियोल और प्रोफेसर मूल रूप से दार्शनिक और निबंधकार, जिनकी सोच ने समकालीन अध्ययनों में बढ़ते महत्व को प्राप्त किया है.

उनके काम एक बनाते हैं नवउदारवाद पर आधारित आर्थिक और राजनीतिक प्रणालियों की आलोचना, श्रम प्रतियोगिता, डिजिटल प्रदर्शनी और वर्तमान समाजों की थोड़ी राजनीतिक पारदर्शिता.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

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• लैब्राडोर, ए। (2015)। जुरगेन हेबरमास: संचार कार्रवाई, संवेदनशीलता और जीवन की दुनिया। समाजशास्त्रीय अधिनियम, 67: e24-e51.
• चावेज़, पी। (2004)। दार्शनिक सिद्धांतों का इतिहास। नेशनल ऑटोनॉमस यूनिवर्सिटी ऑफ मेक्सिको: मेक्सिको.
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