अहिंसा, अभिन्न शांति की अवधारणा

शब्द अहिंसा संस्कृत से आता है और संदर्भित करता है एक ऐसी अवधारणा जो जीवन के लिए अहिंसा और सम्मान की वकालत करती है. इस तरह, इसका तात्पर्य न केवल हत्या करना है, बल्कि किसी भी जीवित व्यक्ति के लिए शारीरिक या भावनात्मक दर्द का कारण नहीं है, या तो विचारों, शब्दों या कार्यों के माध्यम से।.

इस शब्द की पहली उपस्थिति 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से है। भारतीय दर्शन के संदर्भ में सी, विशेष रूप से हिंदू शास्त्रों में उपनिषदों. हालाँकि, इसका उपयोग बौद्ध और जैन धर्म में भी किया जाता है.

अहिंसा यह आत्मा, प्रकृति और संस्कृतियों के सम्मान से भी संबंधित है, वह है, जो हमें घेरने वाली हर चीज के साथ शांति से जीवन व्यतीत करे। किसी तरह, यह शब्द हमारे द्वारा प्रेम को देने और दुनिया के साथ सामंजस्य स्थापित करने के संबंध में जो कुछ भी कहता है, सोचता है और करता है, उसके बीच की बधाई का प्रतिनिधित्व करता है. गहराते चलो. 

की अवधारणा अहिंसा पश्चिम में

महात्मा गांधी पश्चिम में अवधारणा को शामिल करने के अग्रदूत थे, जो इसे इस्लाम सहित सभी धर्मों का सामान्य संप्रदाय मानते थे। हालांकि, समय के साथ कई नेता ऐसे हुए हैं, जिन्होंने नागरिक अधिकारों की वकालत की, जिन्होंने इसे अपने सिद्धांत के हिस्से के रूप में लागू किया है.

ठीक, मार्टिन लूथर किंग, अफ्रीकी-अमेरिकी आबादी के नागरिक अधिकारों का सर्वोच्च प्रतिनिधि, वह इस अवधारणा से प्रभावित था; शांतिवादी के चैंपियन होने के नाते दुनिया भर में हिंसा और गरीबी का विरोध किया जाता है.

हालाँकि, की अवधि का समावेश अहिंसा पश्चिम में यह शामिल है समाप्त हो गया है योग और ध्यान जैसी विभिन्न प्रथाओं के लिए धन्यवाद. इस तरह, कई पश्चिमी लोग नई अवधारणाओं में उद्यम करना शुरू करते हैं, जो प्राच्य संस्कृति से आकर्षित होते हैं। वास्तव में, रोसेनबर्ग द्वारा विकसित अहिंसक संचार (CNV) इसका एक अच्छा उदाहरण है.

का अर्थ है अहिंसा महात्मा गांधी के लिए

अहिंसा पर महात्मा गांधी की विचारधारा उनका झुकाव हिंदू धर्म और जैन धर्म की ओर है.

"सचमुच अहिंसा इसका अर्थ जीवन के प्रति अहिंसा है, लेकिन इसका बहुत व्यापक अर्थ है। इसका अर्थ यह भी है कि व्यक्ति दूसरे व्यक्ति को अपमानित नहीं कर सकता है, भले ही वह दुश्मन ही क्यों न हो। इस सिद्धांत का पालन करने वालों के लिए, कोई दुश्मन नहीं हैं। जो इस सिद्धांत की प्रभावकारिता में विश्वास करता है, अंतिम अवस्था को पाता है, जब लक्ष्य तक पहुँच जाता है, दुनिया को उसके चरणों में देखते हुए। अगर हम अपने प्यार का इजहार करते हैं -अहिंसा- इस तरह से कि यह हमारे शत्रु को हमेशा के लिए चिह्नित कर देता है, शत्रु उस प्रेम को हमें लौटा देगा ".

-महात्मा गांधी-

इतना, गांधी के लिए, अहिंसा यह निश्चित रूप से हत्या नहीं करने का संकेत देता है, लेकिन यह मानवीय क्षमता को भी दर्शाता है कि दूसरे को बिल्कुल भी नुकसान न पहुंचाएं. मनोवैज्ञानिक सहित किसी भी तरह के दर्द का कारण न बनें। ऐसा करने के लिए, आपके पास पूर्ण जागरूकता की स्थिति होनी चाहिए.

इसमें यह भी कहा गया है कि कौन अभ्यास करता है अहिंसा उसे बिल्कुल शांत दिमाग, मुंह और हाथ रखने की जरूरत है.  दूसरी ओर, यह ज़ोर देना वैध है कि हिंदू धर्म के लिए अहिंसा का मूल उद्देश्य हानिकारक कर्म के संचय से बचना है। इसलिए, व्यक्ति को अपने आप को और उसके चारों ओर के वातावरण के साथ पूर्ण शांति की स्थिति का अभ्यास करना चाहिए.

इस तरह से, जीवन के लिए एक पूर्ण सम्मान साझा करके, प्रकृति द्वारा एक बिना शर्त प्रतिज्ञा स्थापित की जाती है. व्यक्ति खुद के साथ, शांति के साथ होगा अन्य और जिस माध्यम में वह रहता है। यह समानता, सम्मान और संतुलन का एक सिद्धांत है, जिसमें इसके किसी भी रूप या उत्पत्ति में जीवन से अधिक कोई भी चीज मायने नहीं रखती है.

अहिंसा एक वैश्विक और मानवतावादी अभ्यास के रूप में

दूसरे के बारे में सोचना और उसे नुकसान न पहुँचाना सर्वोच्च समानता का एक सिद्धांत है. यदि यह एक सांस्कृतिक और मानवतावादी अभ्यास से संबंधित है, तो सभी संस्कृतियों के लिए सम्मान समान रूप से स्थापित किया जा सकता है। इस तरह, जातीयता का कोई कारण नहीं होगा.

लंबे समय तक, मानवता के इतिहास के दौरान, अन्य संस्कृतियों के प्रति हिंसा को नीच के रूप में उचित ठहराया गया है. इस तरह, श्रेष्ठता की झूठी धारणा के माध्यम से जातीयतावाद, हावी होने का एक तरीका होने के अलावा, निराधार कारणों में छुपा हुआ, एक उपनिवेशवादी अंत.

सांस्कृतिक समानता के नए मापदंडों को स्थापित करना दुख और दुरुपयोग के स्तर को कम करने का एक तरीका है विभिन्न पैमानों पर सदियों से पुनरुत्पादित: सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, शैक्षिक, मनोवैज्ञानिक और स्पष्ट रूप से सांस्कृतिक.

दूसरे के बारे में अलग-अलग सोचें, लेकिन एक ही समय में हमारे बराबर, जीवन के लिए समान अधिकारों के साथ, इक्विटी का एक सिद्धांत है, अगर हम वकालत करना चाहते हैं तो इसे एक अभिन्न तरीके से किया जाना चाहिए अहिंसा: पृथ्वी के चेहरे पर व्यापक शांति.

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