शेयर:
शरीर के साथ सोचने पर अनुभूति सन्निहित है
रेने डेसकार्टेस के "मुझे लगता है, इसलिए मैं मौजूद हूं" के बाद से बहुत बारिश हुई है, और फिर भी इंसान को समझने का उसका तरीका विचार के इतिहास से जुड़ा हुआ है। दृष्टिकोण शरीर - मन डेसकार्टेस ने एज ऑफ़ रीज़न की ओर प्रोजेक्ट करने में मदद की जिससे एक बहुत ही उपजाऊ द्वैतवादी परंपरा का निर्माण हुआ जिसमें मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान दोनों ने भाग लिया। आज यह मस्तिष्क और शरीर के बीच एक अंतर स्थापित करने के लिए सामान्य है, कम से कम जब मनुष्य की अनुभूति और सोच की प्रकृति की व्याख्या करता है.
शरीर के साथ संज्ञान या सोच को मूर्त रूप दिया
यही कारण है कि अनुसंधान की कुछ पंक्तियों में हम मानव व्यवहार के आदिम कारणों के लिए खोपड़ी के अंदर देखने की कोशिश करते हैं तंत्रिका घटक छोटी और छोटी अनंत प्रगति में जिसे आमतौर पर कहा जाता है reductionism.
हालांकि, इस प्रतिद्वंद्वी के मस्तिष्क-केंद्रित धारणा के लिए एक प्रतिद्वंद्वी उभरा है। का विचार है सन्निहित अवतार, इसका अनुवाद "शरीर में अनुभूति" या "शरीर के साथ सोच" के रूप में किया जा सकता है, अनुभूति और शारीरिक कार्यों के बीच सह-अस्तित्व पर जोर देता है, दो तत्व जो विलय होते हैं और जिनका संबंध साधारण कंटेनर से बहुत आगे जाता है - सामग्री योजना.
अवरोधों को तोड़ना
जबकि एक द्वैतवादी मॉडल की वकालत करेगा कार्यों का पृथक्करण अनुभूति के प्रभारी और मस्तिष्क में स्थित एक केंद्रीय कार्यकारी के बीच, और शरीर द्वारा प्रदान किए गए डेटा के इनपुट और आउटपुट के कुछ तरीके, सन्निहित अनुभूति से उत्पन्न होने वाली परिकल्पनाएं द्वंद्वात्मक और गतिशील चरित्र याद करते समय, निर्णय लेते समय, तर्क करते समय, शरीर के कई घटकों के बीच स्थापित किया जाता है (यहाँ मस्तिष्क सहित) इस धारा से, यह इंगित किया जाता है कि यह एक शरीर के बीच अंतर करने के लिए अव्यावहारिक है जो मस्तिष्क को सूचना भेजता है और प्राप्त करता है और एक निष्क्रिय एजेंट है जबकि मस्तिष्क डेटा और एक मस्तिष्क का कार्य करता है जो एक निष्क्रिय एजेंट है जबकि इसके आदेश शरीर के बाकी हिस्सों के माध्यम से विस्तार करते हैं और लेते हैं स्थिति की बागडोर जब यह चरण पहले ही गुजर चुका होता है.
सन्निहित अनुभूति की धारा (शरीर के साथ सोचो) के पक्ष में प्रयोग हैं। उदाहरण के लिए, येल विश्वविद्यालय में एक अध्ययन में, यह पता चला सबसे प्राथमिक संवेदी धारणाओं से जुड़े अपरिमेय मानदंडों के आवेदन को किस हद तक हमारे अधिक सार वर्गीकरणों को प्रभावित कर सकते हैं. प्रायोगिक विषयों को चौथी मंजिल पर स्थित प्रयोगशाला में जाने के लिए कहने से प्रयोग शुरू हुआ। लिफ्ट में, एक शोधकर्ता ने अध्ययन में भाग लेने वाले प्रत्येक व्यक्ति को एक कप कॉफी रखने के लिए कहा, जबकि उसने अपना नाम बताया। कुछ मामलों में, कॉफी गर्म थी; दूसरों में, इसमें बर्फ था। एक बार प्रयोगशाला में, प्रत्येक प्रतिभागियों को एक अज्ञात व्यक्ति के चरित्र का विवरण बनाने के लिए कहा गया था। गर्म कप रखने वाले लोगों ने "कोल्ड कॉफी" समूह के विवरणों की तुलना में अज्ञात व्यक्ति को करीबी, दोस्ताना, और अधिक आत्मविश्वास से बात करने के लिए प्रेरित किया, जिनके विवरणों ने विपरीत विशेषताओं की ओर इशारा किया.
इस बात पर अन्य नमूने हैं कि शारीरिक रूप से कैसे विघटन होता है जो केवल चिंता का विषय है सबसे प्राथमिक स्तरों पर शरीर के रिसेप्टर्स सबसे अमूर्त संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को प्रभावित करते हैं, कि द्वैतवादी गर्भाधान के अनुसार मस्तिष्क प्रांतस्था में स्थित एजेंटों द्वारा एकाधिकार किया जाता है। मार्क येट्स अध्ययन कर रहे हैं कि कैसे आंखों को स्थानांतरित करने का सरल कार्य संख्याओं की यादृच्छिक पीढ़ी में प्रतिक्रिया के पैटर्न बनाता है: दाईं ओर आंखों का आंदोलन बड़ी संख्याओं की कल्पना करने के साथ जुड़ा हुआ है, और इसके विपरीत)। उदाहरण के लिए, हाल ही में, हम गॉर्डन एच। बोवर के शोध को भावनाओं और स्मृति के बीच के लिंक पर बताते हैं.
वैज्ञानिक क्षेत्र से परे, हम इस बारे में बात कर सकते हैं कि लोकप्रिय ज्ञान कुछ संज्ञानात्मक शैलियों के साथ जीवन की कुछ आदतों और शरीर के निपटान को कैसे जोड़ता है। हम यह भी स्वीकार कर सकते हैं कि समझदार छापों से विचार की कुछ या अन्य अमूर्त श्रेणियों के गठन का विचार काफी याद दिलाता है डेविड ह्यूम.
मैट्रीशोका डॉल्स
द्वैतवादी दृष्टिकोण दयालु है जब यह सोचा जा रहा है, क्योंकि यह एजेंटों के बीच बहुत विशिष्ट कार्यों के बीच अंतर करता है जो परिणाम प्राप्त करने में सहयोग करते हैं। हालाँकि, इसका कोई भी नमूना, जिसके लिए शरीर एक बम्पर होना चाहिए, न केवल अनुभूति को प्रभावित करता है, बल्कि इसे संशोधित करता है, संभवतः मनुष्य के इस गर्भाधान के लिए आनुवांशिक है।.
न केवल इसलिए कि यह दर्शाता है कि दोनों पक्ष किस हद तक संबंधित हैं, बल्कि इसलिए कि वास्तव में, यह हमें इस बात पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करता है कि अवधारणात्मक और तर्कसंगत इकाइयों के बीच अंतर को मानना जारी रखना सही है। मानव व्यवहार की कोई भी व्याख्या जो एक मस्तिष्क को अपील करने की आवश्यकता है जो एकतरफा आदेश के बारे में एकतरफा तरीके से गुब्बारे फेंक रहा है: जो मस्तिष्क को आदेश देता है? चौकीदार कौन देखता है?