मानव बुद्धि के सिद्धांत

स्मार्ट होना अच्छा है। यह कुछ ऐसा है जो हर कोई जानता है, क्योंकि यह जानता है कि उच्च स्तर की बुद्धि होने से हमें जीवन की विभिन्न घटनाओं से प्रभावी ढंग से निपटने में मदद मिलती है.

हालांकि ... स्मार्ट होना वास्तव में क्या है? हम बुद्धिमानी से क्या मतलब है? इन प्रश्नों के उत्तर के समय संदेह प्रकट होता है, उत्तर सरल या निरापद नहीं होता है.

वास्तव में, बुद्धि का अध्ययन एक जटिल घटना है जिसे मनोविज्ञान से बड़े पैमाने पर और अक्सर पता लगाया गया है, यह समझने के लिए बहुत सारे तरीके हैं कि बुद्धि क्या और कैसे है और पूरे इतिहास में मानव बुद्धि के कई सिद्धांतों को उठाया.

खुफिया: एक जटिल अवधारणा

एक सामान्य तरीके से और इसके बारे में विस्तार से जाने बिना कि हम खुफिया को मुख्य रूप से संज्ञानात्मक क्षमताओं की क्षमता या सेट के रूप में मान सकते हैं जो हमें पर्यावरण के अनुकूल होने की अनुमति देता है, उन समस्याओं को हल करता है जो इस तरह की हैं और यहां तक ​​कि उनका सफलतापूर्वक अनुमान लगाते हैं। । हालाँकि, द विभिन्न लेखकों ने जो बुद्धिमत्ता का इलाज और अध्ययन किया है, उन्होंने इस अवधारणा की अलग-अलग परिभाषाएँ पाई हैं, कुछ विरोधाभासी हैं जबकि अन्य पूरक हैं.

इन अध्ययनों को अंजाम देते समय विभिन्न दृष्टिकोणों का उपयोग किया गया है, जिनमें से कुछ में अधिक प्रयोगात्मक, आनुवंशिक या कार्यात्मक दृष्टिकोण है। इस पर ध्यान केंद्रित करने के लिए बुद्धि के घटकों को निर्धारित करने पर ध्यान केंद्रित किया गया है, यह उन तथ्यात्मक सिद्धांतों पर ध्यान केंद्रित करता है जिन पर यह लेख आधारित है.

सिद्धांतों के दो बड़े समूह

हालांकि जैसा कि हमने कहा है कि वहाँ हैं हम जो बुद्धिमत्ता पर विचार करते हैं, उसके बारे में विभिन्न प्रकार के सिद्धांतों को वर्गीकृत करने के विभिन्न तरीके, सबसे स्पष्ट में से एक वह है जो विभिन्न अवधारणाओं के बीच सबसे अधिक विभाजनकारी है: यदि बुद्धि एक है या, इसके विपरीत, कई प्रकार की बुद्धि हैं.

एकात्मक बुद्धि

बुद्धिमत्ता और बौद्धिक क्षमता से संबंधित पहला अध्ययन इस धारणा के तहत काम करता है कि बुद्धिमत्ता एक सामान्य क्षमता है, अपरिचय और आनुवांशिक रूप से निर्धारित है। इन सिद्धांतों के माध्यम से विस्तृत किया गया है साइकोमेट्रिक परीक्षण जो मानकीकृत परीक्षणों में इसके प्रतिबिंब के आधार पर बुद्धिमत्ता का आकलन करते हैं, उनके माध्यम से आईक्यू या आईक्यू को मापा जाता है। इन सिद्धांतों के अनुसार, तब, बुद्धिमत्ता निर्विवाद थी

क्षमता सेट

अन्य सिद्धांत हैं जो उस बुद्धिमत्ता को निर्धारित करते हैं यह एक क्षमता नहीं है, बल्कि कौशल का एक सेट है और आपस में स्वतंत्र क्षमताएं। यह बताता है कि संगीत और कला जैसे कुछ पहलुओं में प्रतिभाएं क्यों हैं जिनकी एक सीमित तार्किक क्षमता है, या बौद्धिक भावनाएं हैं जो इस तरह के ज्ञान को प्रस्तुत करने या दूसरों की प्रतिक्रियाओं को समझने में असमर्थ हैं।. यह इस प्रकार के सिद्धांत हैं, बहुक्रियाशील, आज तक के सबसे अधिक माने जाते हैं.

मुख्य सैद्धांतिक प्रस्ताव

एक एकल या कई क्षमता माना जाता है, सच्चाई यह है कि इस संबंध में अनुसंधान व्यापक है और विभिन्न सिद्धांतों के निर्माण की अनुमति दी गई है। पूरे इतिहास में कुछ सबसे अधिक माने जाते हैं.

प्रथम सन्निकटन: बिनेट

का नाम अल्फ्रेड बिनेट को विशेष रूप से बुद्धि के माप के पहले पैमाने के निर्माता के रूप में जाना जाता है. यह लेखक, जो बुद्धिमत्ता को एक ही क्षमता मानता था, मानसिक आयु की अवधारणा का पता लगाने वाला पहला व्यक्ति था, जिस उम्र में अधिकांश विषय किसी विशेष समस्या का प्रदर्शन या समाधान करने में सक्षम थे। उनका मानना ​​था कि शिक्षा और प्रशिक्षण से कौशल और क्षमताओं को बेहतर बनाया जा सकता है.

मानसिक आयु की अवधारणा का उपयोग इस लेखक द्वारा बुद्धि के उपाय के रूप में किया जाएगा। उसके बाद, विलियम स्टर्न इस मानसिक युग को कालानुक्रमिक युग से जोड़ेंगे तुलनात्मक तरीके से बौद्धिक विकास के स्तर का मूल्यांकन करने में सक्षम होने के लिए और अंत में इन सभी के साथ टरमन बौद्धिक कोटा या सीआई की अवधारणा का निर्माण करेगा।.

टू-फैक्टर स्पीयरमैन थ्योरी

बुद्धि के पहले सिद्धांतों में से एक, स्पीयरमैन ने बुद्धि के अपने द्विआधारी सिद्धांत में प्रस्ताव दिया कि एक सामान्य बौद्धिक क्षमता है फैक्टर जी, जो हमारे द्वारा की जाने वाली सभी गतिविधियों के लिए सामान्य है.

हालाँकि, हम जिस प्रकार की गतिविधि करते हैं, उसके आधार पर, हमें इसे एक सफल अंत तक ले जाने के लिए विशिष्ट कौशल को लागू करना होगा, विशिष्ट क्षमताएं जिन्हें फैक्टर एस कहा जाता है। जबकि जी कारक वंशानुगत और असंसदीय है, सीखने और शिक्षा के माध्यम से विशिष्ट कौशल में सुधार किया जा सकता है.

Cattell की बुद्धि का सिद्धांत

बुद्धि के सबसे प्रसिद्ध सिद्धांतों में से एक रेमंड कैटेल का है. अपने सिद्धांत में, यह लेखक व्याख्यात्मक सिद्धांत पर आधारित आंशिक रूप से व्याख्या करता है, कि बौद्धिक क्षमता दो प्रकार की बुद्धिमत्ता से आकार लेती है: द्रव और क्रिस्टलीकृत। जबकि फ्लुइड इंटेलिजेंस तर्कशक्ति से मेल खाती है और उपन्यास की परिस्थितियों में अनुकूलन करने की सामान्य क्षमता है, बिना प्रदर्शन को प्रभावित किए बिना, क्रिस्टलीकृत बुद्धिमत्ता से सीखे गए ज्ञान को लागू करने की क्षमता को संदर्भित करता है जीवन भर.

दूसरी ओर, कैटेल ने यह नहीं माना कि जी कारक एक प्राकृतिक प्रक्रिया का प्रतिबिंब है जो वास्तव में मानव मस्तिष्क में होता है, लेकिन यह केवल इस तथ्य के कारण एक सांख्यिकीय उत्पाद होगा कि जब इसे मापना वास्तव में मौजूदा प्रक्रियाओं को अलग करना संभव नहीं है।.

यह पूरे जीवन में अपने विकास की खोज भी करता है, जिसमें कहा गया है कि क्रिस्टलीकृत बुद्धिमत्ता पूरे जीवन में बदलती है, अनुभव के संचय के साथ बढ़ती है, जबकि तरल बुद्धि को किशोरावस्था के दौरान मस्तिष्क की परिपक्वता के बाद तय किया जाएगा।.

वर्नोन के पदानुक्रमित मॉडल

एक प्रकार का सिद्धांत जिसने बुद्धि के क्षेत्र में भी काम किया है वह है पदानुक्रमित मॉडल, जिसका मुख्य प्रतिनिधि फिलिप एडवर्ड वर्नन है. ये मॉडल इस विचार पर आधारित हैं कि विशिष्ट कारक (जिन विशिष्ट गतिविधियों को हम करते हैं, वे विशिष्ट क्षमता के आधार हैं), जो सामान्य क्षमता या बुद्धि तक पहुंचने तक पदानुक्रम बनाते हैं। जी कारक तक पहुंचने से पहले अंतिम दो विभाजन मौखिक-शैक्षिक और स्थानिक-मोटर कारक होंगे, जो लेखक को एक विशिष्ट गोलार्ध से जोड़ता है।.

इसके अलावा, वर्नोन के मॉडल का प्रस्ताव है कि खुफिया को तीन भागों में समझा जा सकता है: A, B और C. इंटेलिजेंस A, बुद्धिमत्ता को सीखने और अनुकूलन करने की संभावना के रूप में समझता है, बुद्धिमत्ता प्रदर्शन की क्षमता के स्तर से मेल खाती है व्यवहार और बुद्धिमत्ता C, बुद्धि परीक्षणों में प्राप्त स्कोर को संदर्भित करता है.

थुरस्टोन के प्राथमिक अभिरुचि का सिद्धांत

जैसा कि हमने पहले संकेत दिया है, सभी लेखक इस बात से सहमत नहीं थे कि बुद्धिमत्ता एक अद्वितीय क्षमता थी, लेखक होने के नाते जो मानसिक क्षमता को एक समग्र और बहुआयामी तत्व मानते थे. लुई लियोन थुरस्टोन बुद्धि के एक सामान्य कारक के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता था, लेकिन विभिन्न स्वतंत्र कारक उनके संचालन में लेकिन एक-दूसरे से जुड़े होने के कारण वे व्यवहार को निर्देशित करने की अनुमति देते हैं ताकि पर्यावरण की मांगों का सामना कर सकें.

इस कारण से, उन्होंने प्राथमिक मानसिक अभिवृत्ति के सिद्धांत को विकसित किया, बुद्धि के पहले बहुक्रियात्मक सिद्धांतों में से एक, जिसमें कारक विश्लेषण के माध्यम से उन्होंने विभिन्न अभिवृत्ति को पाया जो पर्यावरण के लिए सही अनुकूलन की अनुमति देते हैं। विशेष रूप से, थर्स्टोन मौखिक समझ, मौखिक प्रवाह, स्मृति, स्थानिक क्षमता, संख्यात्मक क्षमता, चपलता / अवधारणात्मक गति और तार्किक तर्क की क्षमताओं को संदर्भित करता है।.

गिलफोर्ड की बुद्धि संरचना का सिद्धांत

अनूठे बुद्धिमत्ता के विचार का विरोध करने वाले लेखकों में से एक थे जॉय पॉल गुइलफोर्ड। यह लेखक बुद्धि का एक सिद्धांत प्रस्तुत करता है एक त्रि-आयामी मॉडल पर आधारित है, जिसमें बुद्धिजीवियों के बौद्धिक संचालन, सामग्री और उत्पादों को ध्यान में रखा जाता है, जब वे किसी भी बौद्धिक कारक का मूल्यांकन करते हैं, जो कि समालोचक के समान है।.

बुद्धि की सामग्री उन सूचनाओं के प्रकार को संदर्भित करती है जिसके साथ बुद्धि उत्तेजनाओं से संचालित होती है, जो आलंकारिक, प्रतीकात्मक, शब्दार्थ या व्यवहार सामग्री हो सकती है।.

मानसिक संचालन को उन प्रक्रियाओं से समझा जाता है जिनसे जानकारी काम की जाती है, ये ऑपरेशन अनुभूति, स्मृति, मूल्यांकन और अभिसरण और विचलन उत्पादन हैं। अंत में, मानसिक संचालन परिणामों की एक श्रृंखला को दर्शाता है, जो सूचना इकाइयों, वर्गों या अवधारणाओं, संबंधों, प्रणालियों, सूचनाओं के परिवर्तन और उत्तेजनाओं और सूचनाओं के बीच सहयोग या जुड़ाव के एक कार्य के रूप में हो सकता है।.

मानसिक प्रक्रियाओं के इस परिचालन विचार के अलावा, लेखक खुफिया को नई रणनीतियों को उत्पन्न करने की क्षमता से जोड़ता है, जो सामने आई विशिष्ट, उपयोगी समस्याओं को हल करता है। इस प्रकार, बुद्धि यह रचनात्मकता और विचलित सोच से भी संबंधित है.

स्टर्नबर्ग का त्रिकोणीय सिद्धांत

हम यह देखने में असफल नहीं हो सकते कि सिद्धांतों ने इस बात पर बहुत हद तक ध्यान केंद्रित किया कि किस तरह से खुफिया को आंतरिक रूप से संरचित किया जाता है, चाहे वह जहां भी लागू हो।. रॉबर्ट जे स्टर्नबर्ग ने भी इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए, अपने त्रिकोणीय सिद्धांत को विस्तृत किया जिससे यह माना जाता है कि बुद्धि तीन प्रकार की होती है.

इनमें से पहला विश्लेषणात्मक बुद्धिमत्ता है, जो बुद्धिमत्ता के पारंपरिक विचार के साथ-साथ जानकारी प्राप्त करने की क्षमता, सांकेतिक शब्दों में बदलना और संग्रहीत करने की क्षमता से संबंधित है, जो स्थिति का सैद्धांतिक विश्लेषण करने में सक्षम है।.

स्टर्नबर्ग की बुद्धिमत्ता का दूसरा भाग व्यावहारिक बुद्धिमत्ता है, जो पर्यावरण से प्राप्त जरूरतों और संसाधनों के अनुसार सबसे अनुकूली और उपयुक्त व्यवहार या रणनीति का चयन करने की क्षमता को संदर्भित करने की क्षमता को संदर्भित करता है। सैद्धांतिक रूप से, यह बहुत हद तक कैटेल और उनके अन्य लेखकों द्वारा प्रस्तावित क्रिस्टलीकृत बुद्धिमत्ता के समान होगा.

अंत में स्टर्नबर्ग के लिए एक और खुफिया है, रचनात्मक अनुभूति को उसके अनुभवात्मक उपमेय में इलाज किया जाता है जिसके माध्यम से हम जीवन भर हासिल की गई जानकारी के आधार पर कार्य करने और रणनीति विकसित करके नई परिस्थितियों का सामना करने की क्षमता रखते हैं.

गार्डनर की मल्टीपल इंटेलिजेंस थ्योरी

हॉवर्ड गार्डनर एकल बुद्धि की उपस्थिति के विचार के साथ एक महत्वपूर्ण व्यक्ति रहा है और तथ्य यह है कि यह आईक्यू द्वारा मापा जा सकता है। वास्तव में, यह ध्यान में रखना चाहिए कि क्लासिक बुद्धि परीक्षण अनिवार्य रूप से तार्किक और मौखिक कौशल को मापते हैं, न कि अन्य क्षमताओं के महत्व को देखते हुए जब यह पर्यावरण के अनुकूल होने की बात आती है।.

यह लेखक मानता है कि बुद्धि के रूप में योग्य एकल कौशल की बात करना संभव नहीं है। यह मानता है कि बौद्धिक क्षमता और प्रदर्शन सभी में अधिक या कम सीमा तक सामान्य मानसिक क्षमताओं के एक समूह के कारण हैं, विभिन्न संदर्भों में लागू करने के लिए विभिन्न प्रकार की बुद्धि की स्थापना करते हैं। विशेष रूप से, हालांकि यह अधिक की संभावना के लिए खुला है, गार्डनर नए बाहर खड़ा है; तार्किक-गणितीय, भाषाई, काइनेटिक-कॉर्पोरल, इंट्रापर्सनल, इंटरपर्सनल, स्थानिक, संगीतमय, प्राकृतिक बुद्धि.

• आप इस लेख में गार्डनर के सिद्धांत के बारे में अधिक जान सकते हैं: "गार्डनर की थ्योरी ऑफ़ मल्टीपल इंटेलिजेंस"

अन्य सिद्धांत

बुद्धि के कई अन्य सैद्धांतिक प्रस्ताव हैं। उदाहरण के लिए, भावनात्मक बुद्धि डैनियल गोलेमैन द्वारा प्रस्तुत किया गया यह आम लोगों के बीच तेजी से इस्तेमाल की जाने वाली अवधारणा है.

यह सिद्धांत मानता है कि किसी की खुद की और दूसरों की भावनाओं को पहचानने, प्रबंधित करने, संशोधित करने और हेरफेर करने की क्षमता को ध्यान में रखा जाने वाला बुद्धिमत्ता का रूप है। वर्तमान में, सामाजिक बुद्धिमत्ता पर भी चर्चा की जा रही है, हालाँकि इसे पारस्परिक बुद्धिमत्ता में शामिल किया जा सकता है.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• हर्नांगोमेज़, एल। और फर्नांडीज़, सी। (2012)। व्यक्तित्व और विभेद का मनोविज्ञान। CEDE तैयारी मैनुअल PIR, 07. CEDE: मैड्रिड.

• मार्टिन, एम। (2007)। खुफिया और कारण के बीच संबंधों का ऐतिहासिक और वैचारिक विश्लेषण। स्पेन: मलागा विश्वविद्यालय.