इस प्रभावशाली अमेरिकी मानवविज्ञानी की फ्रांज ब्यास जीवनी

फ्रांज बोस (1958-1942) को अमेरिकी मानवविज्ञान के पिता के रूप में जाना जाता है। उन्हें मानव विज्ञान के चार पिता में से एक माना जाता है, इसकी एक शाखा की नींव रखने के लिए: सांस्कृतिक नृविज्ञान.

इस लेख में हम देखेंगे फ्रांज ब्यास की जीवनी बहुत संक्षेप में, साथ ही साथ उनके जीवन और कार्य की कुछ मुख्य विशेषताएं.

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फ्रांज ब्यास की जीवनी: इस मानवविज्ञानी का जीवन और कार्य

फ्रांज बोस का जन्म 9 जुलाई, 1858 को मिंडेन, जर्मनी में हुआ था। उनके दादा-दादी यहूदी थे और उनके माता-पिता ने प्रबुद्धता के युग के कुछ जर्मन मूल्यों को आत्मसात किया था, साथ ही 1848 की क्रांति के उदारवादी विचार.

अनिवार्य रूप से फ्रांज बोस ने दोनों समूहों के प्रति संवेदनशीलता विकसित की, जबकि उनमें से किसी के प्रति तेजी से सदस्यता नहीं ली और विकसित करने में सक्षम था यहूदी-विरोधी और राष्ट्रवाद के प्रति एक आलोचनात्मक चेतना. इसी तरह और बहुत कम उम्र से, उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान में बहुत रुचि विकसित की, और इसके तुरंत बाद संस्कृति के इतिहास में अध्ययन में रुचि हो गई।.

सैन्य सेवाओं में भाग लेने के बाद, बोस ने बर्लिन में भूगोल का अध्ययन किया, जहां उन्होंने जनसांख्यिकी से परे सांस्कृतिक प्रक्रियाओं में अपनी रुचि बढ़ाई। 1886 में उन्होंने क्वाकुतल और अन्य कनाडाई जनजातियों का दौरा किया, और संयुक्त राज्य अमेरिका में लौटने पर वह साइंस जर्नल के संपादक थे। बाद में उन्होंने शिकागो के इतिहास के राष्ट्रीय संग्रहालय में 1893 की मानवशास्त्रीय प्रदर्शनियों की तैयारी में सहयोग किया, जहां उन्होंने अपने काम का हिस्सा प्रदर्शित किया.

अंत में उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में विभिन्न विश्वविद्यालयों में प्रोफेसर के रूप में काम किया और अमेरिकी प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय में नृविज्ञान के क्यूरेटर के रूप में, न्यूयॉर्क में, जहाँ वे गैर-पश्चिमी संस्कृतियों और समाजों का विश्लेषण करने वाले विभिन्न अध्ययनों की शोध रिपोर्टों के निदेशक और संपादक भी थे.

सांस्कृतिक नृविज्ञान की शुरुआत

नृविज्ञान के कई अग्रदूतों की तरह, फ्रांज़ बोस ने गणित, भौतिकी में अपना प्रशिक्षण शुरू किया, जिसे उन्होंने विभिन्न अध्ययनों के माध्यम से पूरक किया, जिसने उन्हें अपने मुख्य कार्यों को विकसित करने की अनुमति दी। उदाहरण के लिए, दर्शन में प्रशिक्षण प्राप्त किया, जहाँ वह विशेष रूप से कांट के विचार में रुचि रखते थे। वहाँ से वह मनोचिकित्सकों के पास आया और जल्द ही भौतिकी की महामारी विज्ञान की कुछ समस्याओं के समाधान में दिलचस्पी लेने लगा.

दूसरे शब्दों में, यह चिंतित था कि इस अनुशासन को कैसे मान्य किया गया और इसका निर्माण किया गया। बाद में, फ्रांज बोस भूगोल में विशेष, क्षेत्र जिसने उसे व्यक्तिपरक अनुभवों और दुनिया की भौतिक स्थितियों के बीच संबंधों का पता लगाने की अनुमति दी। इस संदर्भ में एक महत्वपूर्ण बहस थी कि क्या निर्धारण कारक भौतिक या सांस्कृतिक थे, और बोस अन्य शोधकर्ताओं के साथ निकटता से संबंधित थे जो प्रवासन प्रक्रियाओं से इस बहस का विश्लेषण करते हैं.

इसके भाग के लिए, नृविज्ञान संस्कृति के विकासवादी परिप्रेक्ष्य के आसपास विकसित हो रहा था। इसका मतलब यह है कि विकसित किए गए अध्ययनों ने जैविक तर्कों के आधार पर सांस्कृतिक मतभेदों को उचित ठहराया है जिसमें कहा गया था कि कुछ मानव "जातियों" में कुछ संदर्भों के अनुसार अनुकूलन या नहीं करने की अधिक या बेहतर क्षमता है।.

सामान्य तौर पर और उस ऐतिहासिक संदर्भ में, इन तर्कों ने नस्लवादी और बहिष्करण प्रथाओं का समर्थन किया यह उन लोगों को प्रभावित करता है जिनकी त्वचा गोरी नहीं है। यहां से और प्रवासी प्रक्रियाओं में उनकी रुचि से, बोस ने अध्ययन किया कि नए वातावरण प्रवासियों को कैसे प्रभावित करते हैं, और आसपास के अन्य तरीके नहीं, जैसा कि कुछ अध्ययनों द्वारा सुझाया गया था।.

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सांस्कृतिक विकासवाद से सांस्कृतिक सापेक्षवाद तक

आधुनिक नृविज्ञान के लिए फ्रांज ब्यास का एक मुख्य योगदान संस्कृति के सापेक्ष दृष्टिकोण की ओर बदलाव था। मोटे तौर पर प्रस्तावित किया गया था कि सांस्कृतिक मतभेदों की संस्कृति द्वारा मध्यस्थता की जाती है, और जीव विज्ञान द्वारा इतना नहीं, जैसा कि विकासवादी दृष्टिकोण बहस कर रहा है।.

दूसरे शब्दों में, बोस ने तर्क दिया कि सांस्कृतिक अंतर की उत्पत्ति जीव विज्ञान द्वारा नहीं दी गई थी, नस्लीयकरण की प्रक्रियाओं का विश्लेषण करने के लिए क्या अनिवार्य रूप से ध्यान में रखा जाना चाहिए। अपने शोध से, फ्रांज़ बोस को सफेद वर्चस्व के प्रश्न के प्रमुख प्रतिनिधियों में से एक के रूप में तैनात किया गया था जो मानवविज्ञानी के अध्ययन से गुजरे थे।.

यह सांस्कृतिक नृविज्ञान की उत्पत्ति में से एक था, मैं समझता हूं कि संस्कृति स्थानीय संदर्भ है जहां मानव क्रिया होती है, जो नृविज्ञान की अन्य तीन शाखाओं में पहले से ही विकसित हो रही थी: भाषाविज्ञान, भौतिकी और पुरातत्त्व.

अंत में, बोआस एथनोग्राफी का अनुमोदन यह तर्क देते हुए कि सभी सांस्कृतिक घटनाओं को उनकी विशिष्टता और विशिष्टता में अध्ययन के योग्य माना जाना चाहिए, जिसने उन्हें विज्ञान के रूप में तैयार किए गए सांस्कृतिक कानूनों के साथ एक विच्छेद स्थापित करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने अनुभववादी प्रथाओं के लिए एक प्राथमिकता विकसित की, और आखिरकार एक महत्वपूर्ण पद्धति और सैद्धांतिक उपकरण के रूप में सांस्कृतिक सापेक्षवाद विकसित करने में सक्षम थे, जो डेटा संग्रह और विश्लेषण दोनों के लिए काम करेगा।.

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विरासत और उत्कृष्ट कार्य

फ्रांज बूस ने मैसाचुसेट्स और शिकागो में शिक्षण कार्य किया और अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन और साथ ही अमेरिकन एंथ्रोपोलॉजी पत्रिका की स्थापना की, 1898 से.

फ्रांज ब्यास के सबसे उत्कृष्ट कार्यों में से कुछ वे निम्नलिखित पुस्तकें हैं: जाति, भाषा और संस्कृति (दौड़, भाषा और संस्कृति), 1940; मानव विज्ञान और आधुनिक जीवन (मानव विज्ञान और आधुनिक जीवन) वर्ष 1928; द रिलेशन ऑफ डार्विन टू एंथ्रोपोलॉजी (डार्विन और नृविज्ञान का संबंध), मरणोपरांत प्रकाशित पाठ.

ग्रंथ सूची

• नई दुनिया विश्वकोश। (2017)। फ्रांज बोस। 18 जून 2018 को लिया गया। http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas पर उपलब्ध.
• टैक्स, एस। (2018)। फ्रांज बोस। जर्मन-अमेरिकी मानवविज्ञानी एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटानिका। 18 जून, 2018 को पुनःप्राप्त। Https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas पर उपलब्ध है.