फ्रांज ब्रेंटानो और इरादे का मनोविज्ञान

दर्शन के इतिहास में जानबूझकर अध्ययन अपेक्षाकृत हाल ही में हुआ है। हालांकि प्राचीन और मध्ययुगीन के दार्शनिकों के रूप में अरस्तू, हिप्पो के ऑगस्टीन, एविसेना या थॉमस एक्विनास ने मानव इच्छा के लिए विशिष्ट संदर्भ दिए, सामान्य तौर पर फ्रांज ब्रेंटानो को माना जाता है, जो उन्नीसवीं शताब्दी में रहते थे, इस क्षेत्र में अग्रणी थे। विश्लेषण का.

इस लेख में हम मुख्य दृष्टिकोण का वर्णन करेंगे फ्रांज ब्रेंटानो के इरादे का मनोविज्ञान (या "अधिनियम का"). जर्मन दार्शनिक के लिए जानबूझकर मुख्य विशेषता भौतिकविदों से मनोवैज्ञानिक घटनाओं को अलग करती है, जो किसी अन्य बाहरी वस्तु की ओर कार्य को निर्देशित करने के बजाय खुद को शामिल करती है।.

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फ्रांज ब्रेंटानो की जीवनी

फ्रांज क्लेमेंस होनोरेटस हरमन ब्रेंटानो (1838-1917) एक पुजारी, दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक थे, जो वर्तमान जर्मनी में प्रशिया में पैदा हुए थे। स्कोलॉस्टिक दर्शन में उनकी रुचि और अरस्तू के कारण उन्हें कई जर्मन विश्वविद्यालयों में इस विषय का अध्ययन करना पड़ा और बाद में, एक धर्मशास्त्री के रूप में प्रशिक्षित किया जाना और कैथोलिक धर्म का पुजारी बनना.

1873 में उन्होंने आधिकारिक शोध के साथ असहमति के कारण चर्च छोड़ दिया; विशेष रूप से, ब्रेंटानो ने पोप की अचूकता की हठधर्मिता से इनकार किया, जिसके अनुसार पोप गलतियां करने में असमर्थ हैं। बाद में उन्होंने शादी की और खुद को विश्वविद्यालय शिक्षण के लिए समर्पित कर दिया। 1917 में स्विट्जरलैंड के ज्यूरिख में उनका निधन हो गया, जहाँ प्रथम विश्व युद्ध शुरू होने के बाद वे चले गए.

ब्रेंटानो का मौलिक काम शीर्षक है "अनुभवजन्य दृष्टिकोण से मनोविज्ञान" और इसे वर्ष 1874 में प्रकाशित किया गया था। इसमें, इस लेखक ने सोच और मनोवैज्ञानिक प्रकृति की अन्य प्रक्रियाओं में जानबूझकर महत्वपूर्ण भूमिका का वर्णन किया, और कहा कि यह मुख्य कारक है जो उन्हें विशुद्ध रूप से भौतिक घटनाओं से अलग करता है।.

इस अग्रणी के प्रस्तावों का मनोविज्ञान और अन्य विषयों के विभिन्न दृष्टिकोणों पर बहुत प्रभाव पड़ा: तर्क, विटगेन्सटीन और रसेल के विश्लेषणात्मक दर्शन, प्रयोगात्मक मनोविज्ञान, संरचनावादी और कार्यात्मक साहित्यिक विश्लेषण, गेस्टाल्ट का स्कूल और विशेष रूप से मनोविज्ञान अधिनियम के अपने मनोविज्ञान के आधार पर.

इरादे की अवधारणा

ब्रेंटानो ने आधुनिक दर्शन में इरादे की अवधारणा को पुनः प्राप्त किया। इसके लिए मुख्य रूप से अरस्तू और अन्य शास्त्रीय लेखकों के काम पर आधारित था; हालांकि, रेने डेसकार्टेस के विचार, जो इच्छा के बजाय ज्ञान पर केंद्रित थे, वे थे जिन्होंने ब्रेंटानो को इस निर्माण की प्रासंगिकता को उजागर करने के लिए प्रेरित किया था।.

जैसा कि इस लेखक ने परिभाषित किया है, जानबूझकर सभी मनोवैज्ञानिक घटनाओं की सामान्य विशेषता है. यह वह संपत्ति है जो बाहरी दुनिया में स्थित किसी वस्तु या लक्ष्य के लिए निर्धारित एक अधिनियम या घटना को निर्देशित करती है। इरादे में एक आसन्न चरित्र होता है, अर्थात यह व्यक्ति के दिमाग में हमेशा मौजूद होता है.

भौतिक घटनाएं वे सभी हैं जो बाहरी दुनिया में होती हैं, जैसे कि सामान्य रूप से वातावरण में ध्वनियां, दृश्य उत्तेजनाएं और वस्तुएं। दूसरी ओर, मनोवैज्ञानिक घटनाओं के बीच हम एक भौतिक प्रकृति के अन्य लोगों की धारणाओं के साथ-साथ उन मानसिक सामग्रियों को भी देखते हैं जो इन पर निर्देशित होती हैं।.

इस तरह से सभी मानसिक घटनाओं में एक वस्तु होती है; उदाहरण के लिए, इच्छा के कार्य में यह आवश्यक है कि एक बाहरी संस्था हो जो इस तरह के आयोजन के रिसीवर की भूमिका को पूरा करे। ऐसा ही तब होता है जब हम अतीत, किसी स्थान या किसी विशेष जानकारी से किसी घटना को याद करते हैं, जब हम किसी दूसरे जीव के लिए प्यार या नफरत महसूस करते हैं, आदि।.

हालांकि, और यह देखते हुए कि किसी भी भौतिक वस्तु के साथ आने वाली मानसिक वस्तु (इरादा या "जानबूझकर अस्तित्व") में प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग विशेषताएं हैं, यह किसी भी मामले में संभव नहीं है कि एक से अधिक एक ही वस्तु के लिए निर्देशित हो भले ही वह भौतिक दृष्टि से समतुल्य हो.

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कृत्य का मनोविज्ञान

ब्रेंटानो ने कहा कि मनोविज्ञान में दो शाखाएँ शामिल थीं: वर्णनात्मक और आनुवांशिक. पहला व्यक्ति घटनात्मक मनोविज्ञान के समान पहले व्यक्ति में मानसिक घटनाओं के विवरण पर ध्यान केंद्रित करेगा। आनुभविक मनोविज्ञान, जैसे वर्तमान संज्ञानात्मकता, अनुभवजन्य प्रयोगों के माध्यम से तीसरे व्यक्ति में करेगा.

इस दार्शनिक ने मनोविज्ञान के दृष्टिकोण का स्पष्ट रूप से बचाव किया जिसे उन्होंने "वर्णनात्मक" के रूप में बपतिस्मा दिया।. ब्रेंटानो की थीसिस और अधिनियम के उनके मनोविज्ञान के अनुसार हमें उद्देश्य के अनुभव का विश्लेषण नहीं करना चाहिए मानसिक घटनाओं से जुड़ा है, लेकिन हमें केवल यह वर्णन करने पर ध्यान केंद्रित करना होगा कि हम इसे यथासंभव समृद्ध कैसे अनुभव करते हैं.

इस तरह, यह देखते हुए कि कोई व्यक्ति अपने भौतिक सहसंबंधों के माध्यम से केवल मन का अध्ययन नहीं कर सकता है, फ्रांज ब्रेंटानो को उस भारतीय अनुशासन के खिलाफ तैनात किया गया था प्राकृतिक विज्ञान का हिस्सा हो सकता है. इस लेखक के लिए, जैसा कि संस्थापक युग और वर्तमान में कई अन्य लोग हैं, मनोविज्ञान दर्शनशास्त्र के अधिक निकट होगा.

हालांकि, ब्रेंटानो के कार्य के मनोविज्ञान की शुरुआत से ही आलोचना की गई है (यहां तक ​​कि स्वयं दार्शनिक के शिष्यों द्वारा, उनके तीर्थ के लिए) उनके दृष्टिकोण की स्पष्टता की कमी के लिए। इसके अलावा, आजकल आत्मनिरीक्षण अध्ययन के तरीकों पर बहुत सवाल उठाए जाते हैं क्योंकि उन्हें ठीक से व्यवस्थित करना संभव नहीं है.