अरस्तू के अनुसार 9 लोकतांत्रिक नियम

"बुद्धिमान व्यक्ति वह सब कुछ नहीं कहता है जो वह सोचता है, लेकिन हमेशा वह सब कुछ सोचता है जो वह कहता है"। यह वाक्यांश महत्वपूर्ण है क्योंकि हम ऐसे समय में हैं जब कई राजनेता बोलते हैं जैसे कि उन्होंने लोकतंत्र का आविष्कार किया था। हालांकि, सरकार की इस प्रणाली में 2500 से अधिक वर्ष हैं। इसलिए आज मैं शुरुआती नियुक्ति के लेखक अरस्तू के अनुसार 9 लोकतांत्रिक नियमों के बारे में बात करना चाहूंगा.

जबकि हमें ग्रीक लोकतंत्र का आदर्श नहीं बनाना चाहिए, जो वास्तव में ऐसा नहीं था, बल्कि एथेंस और आसपास के कुछ शहर, हाँ हमारे पास सीखने और तुलना करने के लिए बहुत सारे इतिहास हैं। वर्तमान लोगों के बराबर सिस्टम नहीं होने के बावजूद, इसमें कोई संदेह नहीं है कि हमारे दिनों में मौजूद कई परिसर उन स्वीकारोक्ति पर आधारित हैं.

एथेनियन लोकतंत्र

कई शहरों या पुलिस, जैसा कि उन्हें तब बुलाया गया था, वास्तव में सरकार की लोकतांत्रिक व्यवस्था नहीं थी। अगर हम स्पार्टा के बारे में सोचते हैं, उदाहरण के लिए, हम नेताओं के स्वतंत्र चुनाव की तुलना में सैन्य शक्ति के साथ कई और समानताएं पाते हैं.

इसके अलावा, एथेंस और अन्य पुलिस में लोकतंत्र, हालांकि वे आपस में भिन्न थे, केवल अमीर परिवारों के पुरुषों की भागीदारी की अनुमति दी। यह कहना है, कि महिलाओं और बच्चों, दासों और विदेशियों को बाहर रखा गया था। हालांकि, यह उत्सुक है कि 2500 साल पहले, या शायद इससे भी अधिक, इस तरह संगठित समाज होंगे कि सबसे न्यायपूर्ण, बुद्धिमान या सदाचारी को शासन करना होगा अपनी सीमाओं के बावजूद, अपने लोगों के लिए ज्ञान के साथ.

अगर हम मनुष्य के सामाजिक और ऐतिहासिक विकास को देखें, तो हम उसका पालन कर सकते हैंवर्तमान लोकतंत्र के लिए, जहां कई में सार्वभौमिक मताधिकार है, यह वास्तव में युवा है. सबसे पुरानी प्रणाली मुश्किल से 300 साल पुरानी है। क्या होगा अगर वह ग्रीक सभ्यता लगभग 2000 वर्षों तक स्मृति से अधिक बनी रहे?

अरस्तू के अनुसार लोकतांत्रिक नियम

जैसा कि हो सकता है, इस लेख का उद्देश्य कल्पना करना नहीं है कि क्या हुआ होगा, लेकिन अरस्तू के अनुसार लोकतांत्रिक नियमों का पालन करने के लिए। इस यूनानी दार्शनिक ने अपनी पुस्तक "पॉलिटिक्स" में एक श्रृंखला 9 उपदेशों की स्थापना की।.

सभी जादूगर सभी के बीच चुने जाते हैं

एक तरह से, और चूंकि राजनीति सभी को प्रभावित करती है, इसलिए सभी को इसे प्रभावित करने का अधिकार है. यह वर्तमान स्थिति से बहुत अलग नहीं है, वास्तविकता में, हालांकि यह कुछ सौ अमीर लोगों की एक समान भागीदारी नहीं है जो किसी देश के लाखों नागरिक हैं, इसलिए यह नियम आज बहुत पतला है, लेकिन इसकी भावना बनी हुई है.

"एकमात्र स्थिर राज्य वह है जिसमें सभी नागरिक कानून के समक्ष समान हैं"

-अरस्तू-

सभी व्यक्तिगत और इसके विपरीत भेजते हैं

अरस्तू ने अंधा धब्बों के बिना लोकतंत्र की मांग की, जिसके लिए सामूहिक और व्यक्तिगत हितों को पूरी तरह से फिट होना था. कुछ ऐसा जो अभी भी वर्तमान लोकतंत्र में माना जाता है, हालांकि यह हमेशा पूरा नहीं होता है.

सार्वजनिक शुल्क लॉटरी द्वारा

अरस्तू द्वारा प्रस्तावित सबसे दिलचस्प नियमों में से एक यह था सार्वजनिक पदों का चुनाव जिसे बहुत तकनीकी ज्ञान की आवश्यकता नहीं थी, बहुत कुछ किया गया था. इसके साथ मैं डर प्रभाव पेडिंग से बचना चाहता था, कुछ "इतना फैशनेबल" आजकल, दुर्भाग्य से.

एक ही स्थिति में दो बार व्यायाम करने की असंभवता

अरस्तू के लिए, एक ही स्थिति में बहुत लंबे समय तक रहना राजनीतिक उद्देश्यों के साथ व्यक्तिगत हितों को मिला सकता है. एक उत्सुक विवरण जिसके साथ लाखों नागरिक आज सहमत हैं, लेकिन उनमें से कुछ जो सार्वजनिक सेवा के लिए समर्पित हैं.

एक व्यक्ति केवल एक बार एक सार्वजनिक पद धारण कर सकता है

यह पांचवां नियम सीधे पिछले एक से जोड़ता है, शक्तियों के एक निश्चित पृथक्करण की तलाश में. हालांकि, उन्होंने उन लोगों के लिए एक अपवाद बनाया जो शहर की सुरक्षा के लिए समर्पित थे। आज के लोकतंत्रों में हम देख सकते हैं कि यह कैसे बहुत बदल गया है: राजनेता कार्यालय से कार्यालय तक कूदते दिखते हैं: सामुदायिक अध्यक्षों से लेकर मंत्रियों तक, पार्षदों से लेकर सीनेटरों तक।.

अल्पकालिक सार्वजनिक शुल्क

अरस्तू को विशेष रूप से मनुष्यों को शक्ति द्वारा भ्रष्ट होने से रोकने के लिए जुनून सवार था। इसलिए, यह एक नियम है जो निहित है सार्वजनिक कार्यालय की छोटी अवधि ताकि व्यक्तिगत हित उनके राजनीतिक जीवन में हस्तक्षेप न करें। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह बिंदु एक बहस को खोलता है जो वर्तमान में राजनीतिक भ्रष्टाचार के कारण सामयिक है जो कई लोकतांत्रिक देशों का अनुभव है।.

“अत्याचारी पुरुषों के साथ खुद को घेर लेते हैं बुरा इसलिए क्योंकि वे चापलूसी करना पसंद करते हैं और उच्च भावना का कोई भी व्यक्ति उनकी चापलूसी नहीं करेगा "

-अरस्तू-

निर्वाचित कार्यालयों ने न्याय दिलाया

अन्याय से बचने के लिए, यह लोकतांत्रिक रूप से चुने गए पद होंगे जिन्हें न्याय का प्रशासन करना चाहिए, यह जरूरी राजनीतिक उद्देश्यों से ऊपर होना था। हम मानते हैं कि यूनानी लोकतंत्र में वर्तमान की तुलना में शक्तियों का अधिक फैलाव था.

बाकी लोगों पर विधानसभा का अधिकार था

अब हम एक जनमत संग्रह पर विचार करते हैं, सबसे महत्वपूर्ण निर्णय संप्रभु लोगों को लेना था, और कुछ लोगों के लिए नहीं। इस लिहाज से स्विटजरलैंड जैसे देश इस अरिस्टोटेलियन नियम के प्रति वफादार रहते हैं.

जीवन के लिए कोई सार्वजनिक कार्यालय नहीं हैं

हमने राजनीतिक भ्रष्टाचार से बचने के लिए दार्शनिक की चिंता को पहले ही देख लिया है। यह स्पष्ट है कि जीवन के लिए एक सार्वजनिक कार्यालय की अतिरिक्त शक्ति अन्याय की स्थितियों में समाप्त हो सकती है. वास्तव में, वर्तमान लोकतंत्र इस स्थिति के खिलाफ संघर्ष करता है, हालांकि सभी देशों में समान कठोरता के साथ नहीं.

क्या आपको यह उत्सुकता नहीं है कि अरस्तू के अनुसार इनमें से लगभग कोई भी लोकतांत्रिक नियम मौजूदा स्थिति के अनुकूल हो सकता है? इतने कम हम 2000 से अधिक वर्षों में बदल गए हैं? जैसा कि हो सकता है, यह महान संतों को पढ़ने और उनसे सीखने के लायक है.

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