जब खामोशी एक चीख छुपाती है

मौन में शब्दों का अभाव है, यह सच है. लेकिन मौन भी एक उपस्थिति दर्ज करता है, एक संदेश की उपस्थिति जो कहा नहीं गया है, लेकिन वह वहां है। मौन खाली संचार नहीं है, लेकिन कुछ ऐसा बोलें जो शब्दों के साथ न कहा जाए.

जैसे कुछ न कहने वाले शब्द हैं, वैसे ही मौन भी हैं जो यह सब कहते हैं. आरोप लगाने वाले मौन हैं और मारने वाले मौन हैं। असंभावना, भय या घबराहट और चुप्पी से पैदा हुए मौन जो सर्वोच्च शक्ति को व्यक्त करते हैं। विवेकपूर्ण चुप्पी और चुप्पी हैं जो संकट में हैं। दमन और मौन से जन्म लेने वाले मौन मुक्त होते हैं.

"सबसे गहरी नदियाँ हमेशा सबसे शांत होती हैं"

-पाँचवाँ रूफ़स रुफ़स-

दरअसल, हम चुप्पी से बनी पूरी भाषा के बारे में बात कर सकते थे। लेकिन उन मौन के कई रूपों के भीतर एक वह है जो क्रूर है, क्योंकि इसमें एक चीख शामिल है. यह एक तरह का मौन है जो एक भारी अनुभव के बाद आता है, जिसके सामने ऐसे शब्द नहीं होते हैं जो यह बता सकें कि यह कैसा लगता है.

चुप्पी और आतंक

रोने वाले चुप्पी लगभग हमेशा डरावनी के साथ जुड़े हुए हैं. आतंक जैसा नहीं है। शब्दकोश के अनुसार, आतंक एक गहन भय है, जबकि भय भय की तरह हो सकता है, जैसे कि प्रतिहिंसा। और जब आतंक एक भौतिक स्रोत के कारण होता है, तो आतंक एक अभेद्य स्रोत से आता है.

पहचान योग्य वस्तु या स्थिति के सामने आतंक का अनुभव होता है; यह मच्छर, तानाशाह या काल्पनिक राक्षस हो सकता है। दूसरी ओर, एक अव्यक्त खतरे के सामने डरावनी अनुभूति होती है, यह एक ऐसी वस्तु से आता है जो शिलालेख है, लेकिन यह स्वयं को परिभाषित करने से समाप्त नहीं होती है.

यह डरावनी है कि यह "परे के प्राणियों", या "आपदा", या "उत्पीड़न" के सामने क्या महसूस करता है.

वह अपवित्रता जो भयावहता को उजागर करती है

ठीक, इन खतरों की अनिश्चित प्रकृति उन कारकों में से एक है जो मौन की स्थापना की ओर ले जाती हैं. अत्यधिक भय, या अति घृणा की बात कैसे करें, अगर यह भी स्पष्ट नहीं है कि यह कहाँ से आता है, या वास्तव में यह क्या नुकसान पहुंचा सकता है? यह केवल महसूस करता है कि यह "कुछ भयानक" है, लेकिन इससे परे कुछ भी स्पष्ट नहीं है.

आतंक वह है जो आप महसूस करते हैं यदि आप अपने आप को एक उग्र शेर के सामने, एकांत स्थान पर पाते हैं. जब आप किसी को प्यार करते हैं तो अचानक मृत्यु हो जाती है, तो आपको डर लगता है और जो आपके करीब है। दोनों ही मामलों में एक प्रकार की मूर्खता होती है, लेकिन डरावनी व्याख्या में, व्याख्या करने की असंभवता का वजन जोड़ा जाता है.

डरावने में उन मौन शामिल होते हैं जो रोते हैं. जो कुछ भी महसूस होता है, उसके परिमाण को व्यक्त करने के लिए शब्द पर्याप्त नहीं हैं. शब्द कर्ज में हैं। जो कुछ भी कहा जाता है वह बेकार लगता है: यह न तो दर्द से मुक्ति देता है, न ही दूसरों को यह समझने देता है कि यह कितनी दूर तक पहुंचता है.

उन मामलों में, ऐसा लगता है कि शब्द बेकार थे. इसलिए, मौखिक संचार को मौन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, लेकिन आंसुओं से भी, नाराजगी के इशारों से, उच्छ्वास द्वारा ... हालांकि, ये भाव हमें दर्द को दूर करने की अनुमति नहीं देते हैं, बल्कि वे इसके पुनर्मिलन हैं.

चीख और कविता

शब्द ही एकमात्र बल है जो हमारे अनुभवों को एक नया अर्थ देने में सक्षम है. यह इस शब्द के माध्यम से है कि हम अपने दिमाग में दुनिया को एक आदेश दे सकते हैं और हमारे आंतरिक भाग से दर्द के सभी रूपों को निकाल सकते हैं जो हमें निवास करते हैं। हमें आगे बढ़ने में सक्षम होने के लिए, अनलॉग करें.

जन्म के समय रोना हमारे जीवन की पहली अभिव्यक्ति है. उस प्रारंभिक रो के साथ हम घोषणा करते हैं कि हम पहले से ही यहाँ हैं, कि हमने अपने जीवन में पहले महान ब्रेक को पार कर लिया है। हम अपनी माँ से अलग हो गए हैं और पहले रोने के साथ हम दुनिया को बताते हैं कि हमें दुनिया को जीने के लिए ज़रूरी है.

कभी कभी, जब हम वयस्क होते हैं, तो हम महसूस करते हैं कि केवल एक बड़ा रोना व्यक्त कर सकता है जो हमारे अंदर है. केवल एक असंतुष्ट और फटा हुआ अभिव्यक्ति यह कहने में सक्षम होगी कि हम एक असहाय हैं जिसे दुनिया की जरूरत है.

हालाँकि, हम जीवन के उन चरम क्षणों में बेतहाशा चिल्लाते हुए नहीं जा सकते। इसीलिए, जब वह चिल्लाता है कि वह नहीं टूट सकता है, तो उसे चुप्पी से बदल दिया जाता है. लेकिन दोनों बहरे रोते हैं और चुप्पी ही एक प्रवचन को व्यक्त करने की असंभवता की बात करते हैं, जो हमारे बारे में एक सुसंगत गवाही है.

फिर आउटपुट क्या है?

हमें चीखने की जरूरत है और हम नहीं कर सकते. हमें बात करने की जरूरत है और शब्द नहीं पहुंचते. हमें उस पीड़ा को संसाधित करने के लिए क्या रहता है, जहां हर मिनट मौजूद रहने के लिए दर्द होता है?

जब सामान्य भाषा काम नहीं करती है, तो कविता एक आपातकाल बन जाती है. और कविता न केवल संरचित छंद का एक सेट है, बल्कि अभिव्यक्ति के सभी रूपों को भी संदर्भित करती है, जो आलंकारिक संवेदना का उपयोग करते हैं.

कविता गायन, नृत्य, चित्रकला, फोटोग्राफी, शिल्प है। बुनना, सीना, सजाने, बहाल करना। हर रचनात्मक कार्य जो जानबूझकर किए गए दर्द को महसूस करने के लिए किया जाता है, कविता के रूप में लायक है ...

यह कविता की नक्काशी, मूर्तिकला, खाना बनाना भी है... खाना पकाने? ... हाँ, खाना पकाने। क्या किसी ने "चॉकलेट के लिए पानी पसंद है" पढ़ा है? लॉरा एस्क्विवेल हमें एक महिला दिखाती है जो अपने दर्द को भोजन तक पहुंचाती है और दूसरों को खुशी से रोती है.

जहां शब्द अपर्याप्त हैं और जहां चीखें डूब जाती हैं, वहां कविता का अंकुरण होता है इसके सभी रूपों में। यह अपने आप में उस जगह पर है कि हमें जाना चाहिए जब दर्द और आतंक हमसे आगे निकल जाते हैं.

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ऑड्रे कावासाकी के सौजन्य से चित्र