जुंगियन मनोविज्ञान के अनुसार सपनों का अर्थ

प्राचीन काल से लेकर आज तक, विभिन्न संस्कृतियों ने सपनों को एक जादुई आयाम के प्रवेश द्वार के रूप में माना है जो हमें भविष्य की भविष्यवाणी करने या आत्माओं या अन्य सारहीन संस्थाओं के साथ संवाद करने की अनुमति देता है।. इन मान्यताओं में से कई अभी भी पश्चिम में समकालीन लोकप्रिय संस्कृति का हिस्सा हैं.

वर्ष 1900 में मनोविश्लेषण के निर्माता सिगमंड फ्रायड ने अपनी पुस्तक द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स, अपने अध्ययन को आधुनिक विज्ञान में पेश किया और रूपात्मक संस्थाओं के साथ संचार के रूप में नहीं, लेकिन व्यक्तियों के अचेतन की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति के रूप में.

सपनों पर फ्रायड के अग्रणी शोध से, कुछ मनोवैज्ञानिक स्कूलों के इंटीरियर से संबंधित कार्यप्रणाली और अवधारणाएं विकसित की गईं, जैसे अल्फ्रेड एडलर का व्यक्तिगत मनोविज्ञान या गेस्टाल्ट का मनोविज्ञान; हालांकि, कार्ल गुस्ताव जुंग के जुंगियन विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान शायद वह परिप्रेक्ष्य है जो मनोचिकित्सकीय प्रक्रिया के मूल भाग के रूप में सपनों की व्याख्या पर अधिक जोर देने के लिए आया है। आइए देखें कि इस स्कूल से सपनों के विषय को कैसे अपनाया जाता है.

सपनों की उत्पत्ति क्या है?

जुंगियन मनोविज्ञान में, सपनों को प्रकृति के उत्पादों के रूप में माना जाता है; उस रचनात्मक बल के उत्सर्जन जो कोशिकाओं के विरूपण में निहित है, पेड़ों की पत्तियों के ऊतकों में, हमारी त्वचा में और सांस्कृतिक और कलात्मक अभिव्यक्तियों में। इसलिए उन्हें एक आंतरिक ज्ञान कहा जाता है जो प्रतीकात्मक छवियों के माध्यम से व्यक्त किया जाता है.

स्विस मनोचिकित्सक कार्ल जंग के लिए, विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के निर्माता, यह रचनात्मक बल, पूर्ववत अवशेषों और हमारे सपनों की कहानियों को बनाने के लिए हमारे महत्वपूर्ण अनुभवों की पूर्व संध्या के प्रभावों का उपयोग करता है.

सपनों का मैट्रिक्स: सामूहिक अचेतन के कट्टरपंथी

जंग के अनुसार, दमित यौन इच्छाओं के भंडार के रूप में अचेतन के लिए फ्रायडियन दृष्टिकोण उन सामग्रियों को ध्यान में रखने के लिए पर्याप्त नहीं था जो व्यक्तियों के व्यक्तिगत इतिहास से संबंधित नहीं हैं।.

जंग ने महसूस किया कि अक्सर उनके मनोरोगी रोगियों के भ्रम और मतिभ्रम में, साथ ही साथ लोगों के सपनों में सामान्य तौर पर, विषय, कहानियां और चरित्र अनायास उभर आते हैं, एक बार जांच और व्याख्या करने के बाद, वे एक आश्चर्यजनक समानता रखने आए थे विभिन्न समय और स्थानों में मानवता के साथ पौराणिक आख्यानों के साथ। जंग ने तर्क दिया कि इस तरह की समानता को हमेशा अपने दैनिक कार्यों के दौरान व्यक्ति और इन विचारों के बीच प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष संपर्क के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, इसलिए उन्होंने अनुमान लगाया कि ये कहानियां और प्रतीक एक सामान्य रचनात्मक स्रोत से निकलते हैं, जिसे उन्होंने सामूहिक अचेतन कहा है.

पौराणिक आख्यानों के विशिष्ट उद्देश्य, भ्रम और सपने वे व्यवहार के सार्वभौमिक पैटर्न के जंग प्रतीकात्मक अभिव्यक्तियों के लिए हैं और अर्थ है कि हम मनुष्यों को एक प्रजाति के रूप में विरासत में मिला है, जिसे उन्होंने आर्चेटेप्स कहा है.

आर्कटाइप्स को जैविक प्रवृत्ति के मानसिक सहसंबंधी माना जाता है और यह आत्म-विनियमन, एकीकरण और मानसिक विकास को बढ़ावा देने के तंत्र के रूप में कार्य करता है। उन्हें सभी मानवता के लिए सामान्य ज्ञान के कंटेनर और ट्रांसमीटर के रूप में भी देखा जाता है.

नायक के कट्टरपंथ के प्रतिनिधित्व के रूप में सपने

नायक की यात्रा के कट्टर मिथक (विनम्र और चमत्कारी जन्म, एक व्यक्ति को एक मिशन के लिए कहा जाता है, गुरु के साथ मुठभेड़, सहयोगियों और सहयोगियों के साथ बातचीत, परीक्षण, बुराई के खिलाफ लड़ाई, नरक में उतरना, खजाना मिलना, राजकुमारी के साथ शादी) आदि) जो कई प्राचीन और समकालीन कहानियों की संरचना में पाया जाता है, यह सभी व्यक्तियों को मानसिक परिवर्तन की प्रक्रिया का प्रतीकात्मक प्रकटीकरण माना जाता है वे जीवन भर प्रदर्शन करने के लिए प्रेरित होते हैं.

यह परिवर्तन प्रत्येक व्यक्ति की विलक्षण क्षमता को प्रकट करने के लिए निर्देशित किया जाता है, दुनिया के लिए उसके विलक्षण योगदान के लिए, उसके सबसे वास्तविक व्यक्तित्व के अनुभव के लिए। परिवर्तन की इस प्रक्रिया की संगत, जिसे संरेखण प्रक्रिया कहा जाता है, उद्देश्य है कि जुंगियन मनोचिकित्सा का प्रस्ताव है।.

जुंगियन सिद्धांत से, नायक की पौराणिक कथा के रूपांतरों और टुकड़ों को हमारे सपनों में हर रात का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिस तरह से व्यक्तियों में कट्टरपंथियों का अवतार होता है, अर्थात्, जटिल परिसरों.

स्नेह परिसरों के अवतार के रूप में सपने

कॉम्प्लेक्स एक मजबूत भावनात्मक आवेश के साथ विचारों और विचारों का एक समूह है जो कि कुछ अनुभव के विषय से संबंधित व्यक्तिगत अनुभवों से बनते हैं। पैतृक परिसर, उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत और विलक्षण अनुभवों से पोषित होता है, जो हमारे अपने पिता के साथ और अन्य पिता के आंकड़ों के साथ होता है, हमेशा सार्वभौमिक "पिता" की पृष्ठभूमि के तहत होता है.

हमेशा जंग के हिसाब से, कॉम्प्लेक्स हमारे मानस के संवैधानिक तत्व हैं और उप-व्यक्तित्वों की तरह व्यवहार करते हैं जो बाहरी या आंतरिक दुनिया की कुछ परिस्थितियों में सक्रिय होते हैं। इस प्रकार, एक भावना संदर्भ के लिए असम्मानजनक है (ईर्ष्या, शक्ति की इच्छा, ईर्ष्या, प्यार में पड़ना, असफलता या सफलता का डर) यह संकेत हो सकता है कि हम एक जटिल के प्रभाव में काम कर रहे हैं, और वास्तविकता के साथ हमारी बातचीत इस से मध्यस्थता पाते हैं। एक जटिल परिस्थितियों की सक्रियता में तीव्रता व्यक्तिता की डिग्री है जिसे हम लोगों और बाहरी परिस्थितियों में एक निश्चित स्थिति में प्रोजेक्ट करते हैं.

परिसरों की भूमिका

कॉम्प्लेक्स हमारे सपनों में खुद को पहचानने की क्षमता रखते हैं, और वे हमारे सपनों की दुनिया के लेखकों, निर्देशकों, अभिनेताओं और दृश्यों में जंग के अनुसार गठित किए गए हैं.

जब हम सपने देखते हैं, तो हम किसी प्रोफेसर या शिक्षक द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए एक बुद्धिमान बूढ़े व्यक्ति को मना सकते हैं जिसे हम प्रशंसा करते हैं; हम किसी परिचित या पड़ोसी के कपड़े के नीचे अपनी छाया के साथ सामना कर रहे हैं जो हमें परेशान कर रहा है; हमें मूक बचपन के साथी से एक चमत्कारी मदद मिली। शेमन या मरहम लगाने वाले का एक डॉक्टर द्वारा या हमारे चिकित्सक द्वारा प्रतिनिधित्व किया जा सकता है.

समकालीन नायकों या नायिकाओं के साथ हमारे कामुक संबंध हैं। हम बाधाओं को पार करते हैं, हत्यारों से भागते हैं, हम पीड़ित और पीड़ित होते हैं; हम उड़ते हैं, हम पवित्र पहाड़ों पर चढ़ते हैं; हम लेबिरिंथ में खो जाते हैं, भूकंप में घर नष्ट हो जाता है, हम बाढ़ से बच जाते हैं, हम मर जाते हैं और कभी-कभी हम दूसरे शरीर के साथ पुनर्जन्म लेते हैं; हम बार-बार विश्वविद्यालय या स्कूल में कुछ ऐसे विषय की परीक्षा देते हैं जो लंबित रह गए हैं। सभी अनुभव के रूप में वास्तविक रूप में जागने वाले जीवन.

यह माना जाता है कि तब में ज्यादातर बार हमारे सपनों के चरित्र और परिस्थितियाँ स्वयं के पहलुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं इसे एकीकृत और मान्यता प्राप्त करने की आवश्यकता है.

एक निरंतर पार

जुंगियन मनोविज्ञान से, सपने हमारे खजाने की खोज में, हमारे सबसे वास्तविक होने के हमारे खजाने की खोज में नाटकीयता हैं। यह सपनों की एक श्रृंखला में है, बजाय एक अलग सपने में, जहां उस यात्रा के विभिन्न चरणों को दिखाया गया है.

भी, जंग ने महसूस किया कि मानसिक परिवर्तन की प्रक्रिया, जिसे नायक के मिथक में भी व्यक्त किया गया था, में भी रासायनिक परिवर्तन के वर्णन में पत्राचार था, जिनकी छवियां कभी-कभी सपनों में भी उभर कर सामने आती हैं.

सपने किस लिए हैं??

जंग के विचारों के अनुसार, सपने हमें अपने जीवन के अनुभवों के प्रतीकात्मक और गहन अर्थ तक पहुंचने की अनुमति देते हैं. मानस की अनूठी जरूरतों के साथ, वे पुन: मिलन, सेतु के अर्थ में एक प्रतीक होंगे, और इसीलिए जंग का मानना ​​था कि वे शुरू से ही मानवता के साथ होने वाले सवालों से पहले कार्रवाई के संभावित मार्ग प्रसारित करते हैं।.

जुंगियन मनोविज्ञान में, सपने के साथ चिकित्सीय कार्य को एक उपकरण के रूप में देखा जाता है जो हमारे परिसरों की पहचान और उनकी क्रमिक जागरूकता में मदद करता है। इस वर्तमान से यह माना जाता है कि सपनों के साथ काम करने से व्यवहार और रिश्ते के पैटर्न को पहचानने में मदद मिलती है जो समस्याग्रस्त हो सकता है.

सपने कैसे काम करते हैं?

जुंगियन मनोविज्ञान के लिए, मानस एक जटिल और एकीकृत राज्यों में विरोधी तत्वों (सचेत-अचेतन, प्रकाश-अंधेरे, स्त्री-पुल्लिंग) के संतुलन की दिशा में एक प्रवृत्ति के साथ एक स्व-विनियमित प्रणाली के रूप में कार्य करता है। सपने, अचेतन के किसी भी अन्य अभिव्यक्ति की तरह, जैसे लक्षण, उनके पास एकीकरण और मानसिक विकास की प्रक्रिया के भीतर एक उद्देश्य और एक कार्य होगा.

उपरोक्त के मद्देनजर, जुंगियन मनोविज्ञान सपनों की उत्पत्ति पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है, उदाहरण के लिए कुछ दमित इच्छा, बल्कि इसके उद्देश्य पर। यही है, लोगों के मानसिक विकास के संबंध में किसी विशेष सपने को प्रभावित करने के लिए क्या सवाल है.

चापलूस सपने देखते हैं

ऐसे सपने जिनकी कट्टरपंथी छवियां अधिक स्पष्ट हैं और जो व्यक्तिगत संघों को खोजने में मुश्किल पाते हैं, उन्हें जंग ने महान सपने कहा था। उनके विचारों के अनुसार, महान सपने या कट्टरपंथी सपने अक्सर महत्वपूर्ण परिस्थितियों से पहले होते हैं, जिसमें किशोरावस्था, परिपक्वता, विवाह, एक गंभीर बीमारी या मृत्यु जैसे महान गुणात्मक परिवर्तन शामिल होते हैं.

अर्चेथिपल सपने कभी-कभी सामूहिक घटनाओं से अधिक संबंधित हो सकते हैं लोगों के व्यक्तिपरक जीवन के साथ.

सपनों की व्याख्या कैसे की जाती है?

सपनों की एक विशेषता यह है कि वे भ्रमित और तर्कहीन हैं. हालांकि, जुंगियन मनोविज्ञान के लिए, सपने भ्रामक, घूंघट या सेंसर को प्रसारित नहीं करते हैं, क्योंकि फ्रायडियन मनोविश्लेषण इसे मानता है, लेकिन वे गहरे, जटिल और विरोधाभासी ज्ञान को व्यक्त करते हैं जो रूपकों, उपमाओं के माध्यम से तर्कसंगत दृष्टिकोण के लिए अप्राप्य है। और आपकी छवियों के पत्राचार.

एक प्रतीकात्मक भाषा के माध्यम से अपने आप को व्यक्त करके, इसका अनुवाद या व्याख्या आवश्यक है। जंग ने माना कि सपने अपने कार्य को पूरा करते हैं, हालांकि हम उन्हें याद नहीं करते या समझते नहीं हैं, लेकिन उनका अध्ययन और व्याख्या उनकी प्रभावशीलता को बढ़ाती है और तेज करती है.

शाब्दिक से परे

सपनों की व्याख्या प्रतीकात्मक चेतना के लिए एक उद्घाटन का तात्पर्य है, काव्यात्मक भी कहा जाता है, जो घटनाओं के गहरे आयाम तक पहुंचने की अनुमति देता है, आंतरिक और बाहरी दोनों दुनिया, इसकी शाब्दिकता से परे। इस विचार को सपने की व्याख्या के चरणों में बनाए रखा गया है जो नीचे वर्णित हैं.

प्रसंगवश

इस बात को ध्यान में रखते हुए कि अचेतन को हमारे सचेत दृष्टिकोणों का क्षतिपूर्ति कारक माना जाता है, जुंगियन मनोविज्ञान से एक सपने की व्याख्या करने के लिए पहला कदम प्रासंगिकता है, जिसमें नींद से संबंधित विषयों के संबंध में सपने देखने वाले के विचारों, मूल्यों और भावनाओं के बारे में पूछताछ की जाती है.

संघों

बाद में हम व्यक्तिगत महत्व और संघों की पहचान करने के लिए आगे बढ़ते हैं जो सपने देखने वाले को उसके सपने की कल्पना से बेदखल करता है.

यह तथ्य कि प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तिगत इतिहास के अनुसार एक सपने की छवियों का एक अलग महत्व है, यही कारण है कि जुंगियन परिप्रेक्ष्य से स्वप्न अर्थ के शब्दकोशों का उपयोग हतोत्साहित किया जाता है.

हालांकि सपनों में विशिष्ट कारण होते हैं, लेकिन इन्हें प्रत्येक व्यक्ति के विशेष संदर्भ से संबोधित किया जाना चाहिए। योजनाबद्ध अर्थ, समझ को व्यापक बनाने के बजाय, आमतौर पर सीमित और शाब्दिक है जो काफी विषाक्त है.

प्रवर्धन

व्यक्तिगत अर्थों का संदर्भ और पहचान पौराणिक कथाओं, लोककथाओं और कला से प्रतीकात्मक सामग्री को चुनने का आधार प्रदान करता है जो नींद की भावना को बढ़ाने के लिए अनुकूल हो सकता है।.

प्रवर्धन के होते हैं नींद से संबंधित सार्वभौमिक सहजीवन की छवियों पर जाएं, योगदान का अर्थ है जो हमारे व्यक्तिगत नाटकों के व्यापक ढांचे का विस्तार करता है और जो हजारों वर्षों में संचित मानव अनुभव के आधार पर कार्रवाई के संभावित मार्ग प्रदान करता है।.

एक संश्लेषण

इसके बाद, हम प्रक्रिया के दौरान उभरे कई अर्थों का संश्लेषण करने का प्रयास करते हैं। सपनों की बहुरूपी प्रकृति के जवाब में, व्याख्याएं उन्हें अस्थायी परिकल्पना के रूप में प्रदान किया जाता है जो सपनों की एक श्रृंखला के माध्यम से अधिक या कम पुष्टि की जा सकती है.

चिकित्सक की भूमिका

पौराणिक कथाओं, लोककथाओं, तुलनात्मक धर्मों और ग्राम मनोविज्ञान में ज्ञान का उपयोग करने के अलावा, जंग ने माना कि सपनों को ठीक से समझें, विश्लेषकों को इस बात पर विचार-विमर्श करना पड़ा कि उनके स्वयं के परिसर व्याख्याओं में हस्तक्षेप नहीं करते आपके रोगियों के सपने। सपनों की व्याख्या एक ऐसी गतिविधि है जिसे विश्लेषक और रोगी के बीच संयुक्त रूप से किया जाता है और केवल उक्त बातचीत के ढांचे के भीतर समझ में आता है.

एक जुंगियन विश्लेषण के शुरुआती चरणों में चिकित्सक आमतौर पर इस गतिविधि में एक अधिक सक्रिय भूमिका निभाता है, लेकिन यह उम्मीद की जाती है कि बेहोशी की सामग्री के लिए खुलापन और पारगम्यता यह सीखने में से एक है कि मरीज पूरे विश्लेषण में तैनात हैं। प्रतीकात्मक परिप्रेक्ष्य जो हमें अपने सपनों के संदेशों को समझने की अनुमति देता है, फिर एक ऐसा संसाधन माना जाता है, जिसे मानने वाले मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया समाप्त होने के बाद मरीजों को गिन सकते हैं ...

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

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