स्वीकृति चिकित्सा और प्रतिबद्धता सिद्धांतों और अनुप्रयोगों

"मुझे काम करते रहने के लिए प्रेरणा चाहिए", "बिना प्यार के मैं आगे नहीं बढ़ सकता" या "मुझे इस बात की गारंटी देनी होगी कि मुझे वही मिलेगा जो मैं आगे बढ़ने में सक्षम होना चाहता हूं"। वे परिचित वाक्यांश हैं जिन्हें हमने सभी अवसरों पर कहा है और यह एक गहरी डिग्री का संकेत देता है। स्वीकृति चिकित्सा और प्रतिबद्धता हमारी मदद कर सकती है.

उपरोक्त अभिव्यक्तियाँ हानिकारक हैं और हमारी समस्याओं को हल करने में मदद नहीं करती हैं: वे कहते हैं कि एक आवश्यकता है और इसे पूरा किए बिना हम जारी नहीं रख पाएंगे. हम विचार और भावना की सामग्री के लिए एक स्पष्ट कारण मूल्य दे रहे हैं, साथ ही साथ यह इंगित करते हैं कि कुछ सामग्री या निजी घटनाएं नकारात्मक हैं.

"उन क्षणों को याद रखें जिनमें आपका विश्वास है कि इस स्थिति में सभी अर्थों का अभाव था, जो आपको इसे स्वतंत्र रूप से, तीव्रता से जीने और अनुभव से सीखने की अनुमति देता था ..."

-एल। विट्गेन्स्टाइन-

स्वीकृति और प्रतिबद्धता थेरेपी (एसीटी) एक नई या हालिया तकनीक नहीं है, हालांकि यह एक तीसरी पीढ़ी की चिकित्सा है। यह लगभग पच्चीस वर्षों में विकसित हुआ है, हालांकि इसकी लोकप्रियता हाल ही में है.

स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा भाषा और मानव अनुभूति के संबंधपरक ढांचे के सिद्धांत के आधार पर व्यवहारिक और संज्ञानात्मक अनुभवात्मक मनोचिकित्सा का एक रूप है। यह मनोचिकित्सा पर एक दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है जो की भूमिका पर जोर देता है अनुभवात्मक परिहार, संज्ञानात्मक संलयन, मूल्यों की अनुपस्थिति या कमजोर पड़ना और परिणामस्वरूप व्यवहारिक कठोरता या अक्षमता इस की उपस्थिति और पाठ्यक्रम में.

स्वीकृति और प्रतिबद्धता की चिकित्सा के अनुसार, रोगी की समस्याओं में से एक यह है कि वह समस्या के साथ समाधान को भ्रमित करता है. प्रभावित व्यक्ति जीवन के एक पैटर्न का अनुसरण करता है, जिसमें वह जानबूझकर निजी घटनाओं (विचारों और भावनाओं) से बचता है, जो क्रियात्मक मौखिक कार्यों के साथ होता है। (पीड़ित, अस्वस्थता, चिंता, अवसाद आदि के रूप में सूचीबद्ध) और इस प्रकार केवल लक्षणों का प्रवर्धन होता है.

इस सब का क्या मतलब है? मनोविज्ञान से परिचित पाठक समस्या के बिना इन शर्तों को समझेगा। हालांकि, यह अन्य लोगों के लिए मुश्किल हो सकता है. हम यथासंभव इन शब्दों को स्पष्ट करने का प्रयास करेंगे.

स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा के सिद्धांत

प्रायोगिक परिहार

दर्द मानव जीवन का एक अविभाज्य हिस्सा है, हालांकि पीड़ा "एक और गायन" है. बुरा महसूस करना एक ऐसी स्थिति है जिससे हममें से कोई भी बचना चाहता है या, यदि पहले से ही इसमें स्थापित है, तो बच जाएं। इस प्रकार, हम भावनाओं और नकारात्मक भावनाओं को जितनी जल्दी हो सके रद्द करने के लिए पूरी तरह से उपयोग करते हैं.

हम सभी अधिक या कम सीमा तक पीड़ित होने से बचते हैं (जब तक कि बहुत शक्तिशाली माध्यमिक पुरस्कार नहीं हैं: कोई व्यक्ति ध्यान प्राप्त करने के लिए "थोड़ा बीमार" होना चाह सकता है), और यह कुछ तार्किक और वांछनीय है। मगर, ऐसे समय होते हैं जब इसे प्राप्त करने के लिए भुगतान करने की कीमत होती है, जिस तरह से हम इसे करते हैं, उसमें गलती करने के लिए बहुत अधिक हो जाता है.

महत्वपूर्ण बात "एहसास" है जब दुख का परिहार एक वैध समाधान नहीं है. एक बार जब यह हो जाता है, तो हम जाहिरा तौर पर नकारात्मक निजी प्रतिक्रियाओं के लिए "मनोवैज्ञानिक अंतर" बनाना सीख पाएंगे, अगर यह आपके जीवन के लिए महत्व रखता है। दूसरे शब्दों में, एक बार जब हम यह समझ जाते हैं कि जीवन से गुजरना बहुत कम काम आता है, तो अपने सभी संसाधनों को दुख से बचने के लिए समर्पित कर दें (जिसका अर्थ यह नहीं है कि हमें इसे देखना होगा), हम इसे तब स्वीकार कर सकते हैं जब हम इसे महसूस करते हैं।.

"खुशी और स्वतंत्रता एक सिद्धांत की स्पष्ट समझ से शुरू होती है: कुछ चीजें हमारे नियंत्रण में हैं और अन्य नहीं हैं। इस मूलभूत नियम का सामना करने और जिसे हम नियंत्रित कर सकते हैं और जिसे हम नियंत्रित नहीं कर सकते, के बीच अंतर करना सीख लेने के बाद ही आंतरिक शांति और बाहरी प्रभावकारिता संभव होगी ”.

-Epictetus-

संज्ञानात्मक संलयन

संज्ञानात्मक संलयन सबसे सार अवधारणा है जिसे हम स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा से संबंधित इस लेख में निपटने जा रहे हैं। इसे समझने के लिए हम एक रेडियो के रूप में अपने मन (विचार के धागे) के बारे में सोच सकते हैं. एक रेडियो जो हमें बता सकता है कि हम कैसा महसूस करते हैं या अगर हम जो करते हैं या नहीं करते हैं वह एक निश्चित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए पर्याप्त है। यह यह कहकर हमारे आत्मसम्मान को कुचल सकता है कि हम किसी को पसंद करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। हमारे कई रेडियो इस प्रकार के संदेश भेजते हैं.

समस्या तब दिखाई देती है जब हम वास्तविकता के साथ इस प्रकार के संदेशों को "मर्ज" कर देते हैं, जब हम उन्हें यह दर्जा देते हैं, जब हम सोचते हैं कि हमारा रेडियो जो कहता है वह जरूरी है। इसलिए मेटा-थिंकिंग का महत्व, सोचने के तरीके के बारे में कि हम कैसे सोचते हैं और इसे समायोजित करते हैं, यह समझने के लिए कि हमारी आंतरिक आवाज़ जो बताती है वह एक आवाज़ होने से नहीं रोकती है, जैसे कि एक रेडियो बहस में मौजूद कई.

दूसरी ओर, यह रेडियो इस अर्थ में हमारे लिए उपयोगी हो सकता है कि यह हमें जानकारी दे सकता है (रेडियो पर केवल विचार-विमर्श ही नहीं हैं, सूचनात्मक भी हैं: हमारे दिमाग में भी यही होता है). आप हमें बता सकते हैं कि क्या यह गर्म होने जा रहा है, यहां तक ​​कि हमें इस बारे में अपनी राय दें कि क्या यह उस गर्मी के साथ छोड़ने लायक है या नहीं, लेकिन यह अभी भी एक सिफारिश है कि हम इसका पालन कर सकते हैं या नहीं। यह रेडियो, मनोविज्ञान पर वापस जा रहा है, हमें बता सकता है कि एक पार्टी में तनाव होगा, यहां तक ​​कि हमें जाने की सलाह नहीं है, लेकिन यह वह है जो अंत में तय करता है। इस अर्थ में, थेरेपी में रेडियो जो कहता है और हमारी कार्रवाई की संभावनाओं के बीच जो संलयन होता है उसे अलग करना बहुत महत्वपूर्ण है.

मान

स्वीकृति और प्रतिबद्धता की चिकित्सा लोगों के मूल्यों को विशेष महत्व देती है। तथ्य यह है कि एक व्यक्ति मूल्यांकन करता है, उदाहरण के लिए, बदसूरत या सुंदर के रूप में एक निश्चित वस्तु, अधिकांश भाग के लिए, एक मामला है संबंधित संस्कृति में उस व्यक्ति की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि.

हम इन मूल्यांकनों में परिवर्तन का अनुभव करते हैं: विभिन्न संस्कृतियों और समय के साथ। यह सुविधाजनक है कि हम महसूस करना शुरू कर दें कि हमारी कई रेटिंग प्रतिक्रियाएं (बदसूरत / अच्छी, अच्छी / बुरी, मजेदार / उबाऊ, उदाहरण के लिए) यदि हम किसी अन्य समय या किसी अन्य स्थान पर पैदा हुए होते तो पूरी तरह से अलग हो सकते थे. वही मूल्यों के लिए जाता है और खासकर जब हम आवर्धक ग्लास को अपनी सीमा के आसपास रखते हैं या नैतिक दुविधाओं का सामना करते हैं.

व्यवहार कठोरता

इस शब्द को परिभाषित करना आसान है। यह हमेशा एक व्यापक प्रदर्शनों की सूची नहीं होने के लिए समान कार्य करता है। यही है, कई बार हम एक ही समस्या के आसपास और उसके आसपास जाते हैं और कभी भी एक प्रभावी समाधान के लिए नहीं आते हैं. स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा के अनुसार, यह इस तथ्य के कारण है कि समस्याओं का सामना करने के लिए हमारे पास अधिक "समाधान" नहीं हैं और हम उनके लिए भी नहीं देखते हैं।.

वे विकार जो दुख से बचने की कोशिश करते दिखाई देते हैं

पहले हमने परिभाषित किया कि अनुभवात्मक परिहार क्या था। बहुत से लोग हैं जो इस बात से बचने की कोशिश करते हैं कि किस वजह से उन्हें पुरानी और सामान्य तरीके से असुविधा होती है और, परिणामस्वरूप,, वे बहुत सीमित जीवन जीते हैं. यह पैटर्न उनके जीवन के कई पहलुओं को पीड़ित करके समाप्त होता है.

ये लोग बहुत उच्च व्यक्तिगत लागत के साथ परिहार के इस पैटर्न में लिपटे रहते हैं, उदाहरण के लिए, उन्हें अपने कई उद्देश्यों को प्राप्त करने से रोकते हैं. यह इन परिस्थितियों में हम अनुभवात्मक परिहार विकार की बात करते हैं.

पश्चिमी संस्कृति और इसके मुख्य ट्रांसमीटर, परिवार, निजी घटनाओं की उपलब्धि को प्रोत्साहित करते हैं (विचारों, भावनाओं या संवेदनाओं) जीने के लिए "सही" या "उपयुक्त"। उदाहरण के लिए, यह प्रोत्साहित किया जाता है कि अच्छी तरह से काम करने के लिए और एक विशिष्ट प्रेरक या भावनात्मक स्थिति या अपने आप के बारे में सोचने का एक तरीका सफल होने के लिए आवश्यक है.

समस्या तब आती है जब व्यक्ति का अनुभव सफल होता है और फिर भी वह उन निजी राज्यों को खोजने की कोशिश करता है जिन्होंने उसे निर्धारित करने के लिए निर्धारक के रूप में सिखाया है कि उसने पहले से ही क्या हासिल किया है। एक उदाहरण को थोड़ा चरम देने के लिए, उस आदमी की कल्पना करें जिसने लॉटरी जीती है। बचपन से उन्हें सिखाया जाता है कि पैसा काम से आता है और अगर वह अमीर बनना चाहता है तो उसे कड़ी मेहनत करनी होगी। ठीक है, भले ही वह अमीर हो, लेकिन वह एसोसिएशन के पहले भाग को पूरा करने की कोशिश करने के लिए हर दिन अपनी पीठ तोड़ता रहता है.

इस प्रकार, यह कई सफलताओं के लिए है, जो वे चाहते हैं, केवल पीड़ित होने से पहले ही मान्य थी. इसलिए जब वे उस तक पहुंचते हैं, तो वे उसे ढूंढते हैं या वे उसे ढूंढते रहते हैं। दूसरी ओर, परिहार व्यक्ति को दूसरे प्रकार के घेरे में डूबा देगा। इस मामले में व्यक्ति सफल होना चाहेगा, लेकिन लॉटरी ने उसे नहीं छुआ है, हालांकि उसके काम के लिए एक दुख का प्रतिनिधित्व करता है जिससे वह बचना चाहता है, इसलिए वह सफलता का त्याग करता है क्योंकि वह समझता है कि काम करना (दुख) को प्राप्त करने का एकमात्र तरीका है यह। इस प्रकार, वह एक और दुख में बस जाएगा: वह नहीं जो वह चाहता है.

दरअसल समाधान ही समस्या है

हालांकि, दुख की बात है कि तथ्य बताते हैं कि प्राप्त किया गया परिणाम व्यक्ति द्वारा पीछा किए गए उद्देश्य के विपरीत है: दुख से बचने के कई प्रयासों के लिए, मामला यह है कि वह पीड़ित है। इतना, परिहार का यह स्वरूप विरोधाभासी हो जाता है.

उस ने कहा, हम एक समाधान का सामना करेंगे, जो वास्तव में, समस्या है. यह वास्तविक मुद्दा है: एक जीवन पद्धति जिसमें असुविधा को जानबूझकर भागना शामिल है, दुख और चिंता और वह केवल परेशानी, पीड़ा और चिंता का कारण बनता है.

"प्यार दुख को झेलता है क्योंकि आप इसे खो सकते हैं, लेकिन दुख से बचने के लिए प्यार से इनकार करना इसे हल नहीं करता है, क्योंकि आप इसे नहीं होने के लिए पीड़ित हैं। तो, अगर आनंद प्रेम है, और प्रेम दुख है, तो, मैं कहता हूं, सुख भी दुख है। प्यार के दो पहलू ... "

-डब्ल्यू एलन-

अनुभवात्मक परिहार विकार तब प्रकट होता है जब कोई व्यक्ति अपने नकारात्मक अनुभवों के नकारात्मक अनुभवों के साथ संपर्क करने के लिए तैयार नहीं होता है (ये आपके शरीर, विचारों या यादों की स्थिति या संवेदनाएं हों)। नकारात्मक निजी अनुभव के कुछ ठोस उदाहरण "अवांछनीय" भावनाएं हो सकते हैं, जैसे कि क्रोध या उदासी.

इस प्रकार, अनुभवात्मक परिहार विकार में, व्यक्ति इन अनुभवों की उत्पत्ति, रूप या आवृत्ति को बदलने की कोशिश करता है ताकि वे ऐसा न करें। उदाहरण के लिए, उस व्यक्ति की कल्पना करें जो एक भावनात्मक स्थिति में है जिसमें उदासी हावी हो जाती है। इस स्थिति में एक सामान्य दृष्टिकोण एक मक्खी की तरह उदासी का इलाज करना है: इसे थप्पड़ मारने की कोशिश करना। इस आवेगी और सलाह-मशविरे वाली रणनीति का सामना करते हुए, मक्खी लड़ती रहेगी; खैर, दुख के साथ, वही बात होगी.

इस अर्थ में हम खुद को इस तरह महसूस करने की अनुमति देते हैं। हम अक्सर यह भूल जाते हैं कि लोगों को "समय-समय पर दुखी" होना चाहिए क्योंकि वे लोग हैं। जब हम इस अनुभव से बचते हैं, तो यह अधिक तीव्र हो जाता है क्योंकि हम जो कुछ भी बचते हैं या जिसका विरोध करते हैं, वह बना रहता है.

शॉर्ट टर्म में फायदेमंद, लॉन्ग टर्म में हानिकारक

अक्सर, व्यवहार का यह पैटर्न स्पष्ट रूप से अल्पावधि में प्रभावी है क्योंकि यह नकारात्मक अनुभव से छुटकारा दिलाता है. हालांकि, जब एक जीर्ण और सामान्यीकृत तरीके से होता है, तो यह नकारात्मक अनुभवों का विस्तार करता है और व्यक्ति के जीवन में एक सीमा का निर्माण करता है।.

दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति खुद के लिए मूल्यवान होने के खिलाफ समाप्त होता है, आत्महत्या के साथ अनुभवात्मक परिहार के चरम मामले का प्रतिनिधित्व करता है। अनुभवात्मक परिहार विकार के विरोधाभासी प्रकृति निहित है, ठीक है, उस में जो व्यक्ति इसे झेलता है वह ऐसा करने में शामिल होता है जिसे वह दुख को खत्म करने के लिए समझता है (ऐसे उद्देश्य में समय और प्रयास का उपयोग करके).

मगर, लंबे समय में उसे जो मिलता है, वह यह है कि जो उसे पीड़ित करता है वह तेजी से मौजूद है और उसका जीवन तेजी से बंद हो रहा है. वह उन लक्ष्यों और मूल्यों की उपलब्धि को जारी रखने में असमर्थ है जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं.

स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा के अनुप्रयोग

स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा पर प्रकाशित अध्ययनों के विश्लेषण से पता चलता है कि विकार के समूह जहां एक बड़ा वैज्ञानिक कोष इकट्ठा किया गया है, इस क्रम में हैं:

• चिंता विकार
• व्यसनों
• मनोदशा संबंधी विकार
• मानसिक चित्र

यह काफी संभव है कि इस अंतर दक्षता को एक ओर, के साथ करना है जोर है कि अधिनियम स्वीकृति पर डालता है -भावनात्मक पीड़ा (चिंता, अवसाद, शोक, उत्तर-दर्दनाक तनाव, आदि) से जुड़े अनुभवों के चेहरे पर निस्संदेह एक घटक आवश्यक है - और, दूसरी ओर, साथ। व्यक्तिगत प्रतिबद्धता का सशक्तिकरण -जो बदले में, उन विकारों को संबोधित करने के लिए महत्वपूर्ण लगता है जिनमें स्वास्थ्य को खतरे में डालने वाले व्यवहार शामिल हैं (जोखिम भरा यौन व्यवहार, शराब और नशीली दवाओं का उपयोग, आदि)।-.

साथ ही, रोगी को खुद से दूरी बनाने और अपने विचारों और विचारों पर सवाल उठाने में सक्षम होना किसी भी मानसिक प्रकोप के उपचार के लिए एक बुनियादी मदद हो सकती है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि, सभी मामलों में, जनसंख्या जो इस चिकित्सा से लाभान्वित हो सकती है वह मौखिक रूप से सक्षम वयस्कों तक सीमित है.

ग्रंथ सूची

केली जी। विल्सन, एम। कारमेन लुसियानो सोरियानो. स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा (अधिनियम). मैड्रिड। पिरामिड.

स्वीकृति और परिवर्तन जब तक हम स्वीकार नहीं करते तब तक हम कुछ भी नहीं बदल सकते। वाक्य जारी नहीं करता है, अत्याचार करता है। कार्ल गुस्ताव जंग और पढ़ें "