मनोवैज्ञानिक गहराई और अलगाव के बीच शर्म के बारे में रहस्य

मुराकामी ने कहा कि सबसे गहरी नदियाँ वे हैं जो अधिक शांति के साथ बहती हैं. शर्मीलेपन में लगभग एक जैसे ही स्ट्रोक होते हैं, हालांकि, चरित्र की शांति हमेशा व्यक्तिगत संतुष्टि के साथ नहीं होती है। क्योंकि शर्मीले लोग अक्सर अलगाव का दंश झेलते हैं, दूसरों की नासमझी का वजन और कथित तौर पर सामाजिक रूप से पर्याप्त न होने की चिंता.

यह 19 वीं शताब्दी में था जब शर्मीली पहली बार मनोवैज्ञानिक शब्दों में बोली गई थी. यह 1820 में समवर्ती था, जिस तारीख में निबंधकार लेह हंट ने कई जिज्ञासु कृतियों की एक श्रृंखला प्रकाशित की, जहाँ उन्होंने व्यक्तित्व की इस शैली की पंक्तियों को अतिरंजित काव्य के रूप में प्रतीकात्मक रूप में चित्रित किया।.

"मौन हमेशा मेरी डिफ़ॉल्ट विधा रही है, बाकी दुनिया के मुकाबले मेरी सबसे अच्छी रक्षा".

-मैथ्यू त्वरित-

उन्होंने डरपोक लोगों के बारे में कहा कि वे एक निश्चित प्रकार के फूल की तरह थे, "वानिंग वायलेट". उनका एमीथिस्ट ह्यू विशेष रूप से हड़ताली था, वे लगभग किसी भी मिट्टी में अंकुरित होने में सक्षम थे क्योंकि उनकी जड़ें मजबूत थीं। हालांकि, उनकी गर्दन हमेशा जमीन की ओर झुकती हुई दिखाई देती है। गोएथे ने खुद को इतना आकर्षक पाया कि वह अक्सर उन्हें तितर-बितर करने के लिए अपनी जेब में बीज डाल दिया; उनके अनुसार, इस प्रकार के फूल के लिए दुनिया को और भी सुंदर बनाने के लिए योगदान करने के लिए.

अब तो खैर, शर्मीलीपन में वास्तव में थोड़ा रूमानियत होती है, क्योंकि एक पल में यह एक आशीर्वाद और जल्द ही, एक अतिशयोक्तिपूर्ण बोझ है. डॉ। मरे बी स्टीन, सैन डिएगो विश्वविद्यालय में मनोचिकित्सा के प्रोफेसर इंगित करते हैं कि हम एक जबरदस्त जटिल व्यवहार प्रोफ़ाइल का सामना कर रहे हैं, जिसे जानने के लिए, अधिक अध्ययन की आवश्यकता है.

इसके अलावा, वर्तमान में हमारे पास अभी भी इस विशेषता का एक बहुत ही विषम और गलत अवधारणा है.

शर्म का जैविक आधार है

शर्मीलापन अंतर्मुखता के समान नहीं है. यह एक तथ्य है जिसे डॉ। सुसान कैन जैसी पुस्तकों की बदौलत हाल के वर्षों में अंतर्मुखी व्यक्तित्व की लोकप्रियता के मद्देनजर शुरू से ही स्पष्ट किया जाना चाहिए। दोनों प्रोफाइलों के बीच मुख्य अंतर यह है कि शर्मीले लोग आमतौर पर बातचीत करते समय गंभीर जटिलताएं रखते हैं.

नकारात्मक तरीके से मूल्यांकन किए जाने का यह अनियंत्रित डर अक्सर बड़ी संख्या में स्थितियों से बचा जाता है, वे कुछ प्रस्तावों, घटनाओं या सामाजिक गतिशीलता से पहले एक कदम पीछे ले जाते हैं। इस प्रकार, जो पहली बार में इस स्थिति से "भागने" से राहत पैदा कर सकता है, जो उन्हें तनाव या चिंता का कारण बनता है, लंबे समय में उन्हें निराशा, क्रोध और शर्म का अनुभव करता है, थोड़ा डराने वाला दुष्चक्र.

जब उनसे पूछा गया कि ऐसा क्यों है, तो शर्म क्यों ऐसी असुरक्षा, कम सामाजिक क्षमता या कुछ स्थितियों में पीड़ा की भावना का कारण बनती है, इसका उत्तर हमारे जीन में है। व्यक्तित्व के क्षेत्र में अपने योगदान के लिए प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक जेरोम कगन, हमें बताते हैं कि शर्म एक आनुवंशिक घटक है, लेकिन वास्तव में, यह स्थायी रूप से हमारे व्यवहार को निर्धारित नहीं करता है.

हम सभी को बदल सकते हैं और इससे छुटकारा पा सकते हैं जो कभी-कभी क्यूइरास को सीमित करता है.

निस्संदेह इस प्रोफ़ाइल के बारे में एक महान रहस्य है जिसे हर कोई नहीं जानता है: एक बच्चा अत्यधिक शर्मीलेपन का एक व्यवहार पैटर्न दिखाते हुए दुनिया में आ सकता है. हालांकि, यह निषेध खुलेपन और दुस्साहस का रास्ता दे सकता है अगर परिवार का माहौल चापलूसी भरा है, अगर यह अपने अलगाव को तोड़ने के लिए आत्मविश्वास और पर्याप्त सामाजिक कौशल प्रदान करता है.

यह अधिक है, हम सभी, उम्र की परवाह किए बिना, आत्मविश्वास से काम करके अधिक से अधिक संबंधपरक खुलेपन का स्थान बना सकते हैं, आत्म-सम्मान और सामाजिक संबंधों में हमारे कौशल शर्म को तोड़ने के लिए.

"उदासीनता के साथ शीतलता और चुप्पी के साथ शर्म को भ्रमित करना आसान है".

-लिसा क्लेपस-

प्रकाश पक्ष और शर्म का अंधेरा पक्ष

शर्मीलेपन के विभिन्न डिग्री हैं. वास्तव में, हम सभी इसे दैनिक अनुभव करते हैं क्योंकि हम बहुत बहिर्मुखी और आवेगी हैं जो हम खुद पर विचार करते हैं। हमेशा ऐसे उदाहरण होते हैं जहां हम असुरक्षित महसूस करते हैं, जिसमें हम अपनी प्रतियोगिताओं पर संदेह करते हैं और हमें नकारात्मक तरीके से मूल्यांकन किए जाने का डर है। यह सामान्य है.

हालांकि, एक और रहस्य, जो शायद बहुत से लोग अभी तक नहीं जानते हैं, क्या यह शर्म की बजाय एक प्रतिकूल चरम है. यह अनुमान है कि 5% शर्मीले लोगों में एक सामाजिक चिंता विकार या सामाजिक भय है. इसके अलावा, इस आबादी क्षेत्र का एक बड़ा हिस्सा कोई उपचार या मनोवैज्ञानिक ध्यान नहीं देता है, जो बहुत ही सरल कारण से निराशाजनक है। इसकी मदद से वे सुधार कर सकते हैं, बेहतर महसूस कर सकते हैं और अपने जीवन पर नियंत्रण हासिल कर सकते हैं.

इस प्रकार, सेरोक्सैट और संज्ञानात्मक-व्यवहार थेरेपी जैसी दवाएं अत्यधिक प्रभावी हैं.

दूसरी ओर, यह कहा जा सकता है कि ऐसे लोग भी हैं जो एक मामूली शर्मीले स्वभाव के होते हैं जो अपनी सामाजिक क्षमताओं को बिल्कुल भी सीमित नहीं करते हैं. वे हैं, जैसा कि निबंधकार लेह हंट कहते हैं, कम सिर वाले चमकदार वायलेट जो एकांत के अपने स्थानों का आनंद लेते हैं, उनकी मनोवैज्ञानिक गहराई और निश्चित रूप से, उनके रिजर्व.

इंडियाना, संयुक्त राज्य अमेरिका में, हमारे पास "शर्म पर अनुसंधान संस्थान" है, एक संगठन जिसमें से इस विषय पर काम करता है नियमित रूप से प्रकाशित होता है. वास्तव में, हाल ही में, यह पता चला था कि इस प्रोफ़ाइल के साथ वर्णित आबादी का एक तिहाई इस बात की पुष्टि करता है कि, उनके मामले में, समस्याओं के एक फोकस से अधिक एक और परिप्रेक्ष्य से जीवन की सराहना करने का एक तरीका है, एक अधिक सतर्क और विचलित।.

हालांकि, विपरीत दिशा में हमारे पास अभी भी वह क्षेत्र स्पष्ट रूप से असंतुष्ट और नाखुश है जो नई प्रौद्योगिकियों में संबंधित से अधिक सुरक्षित साधनों को देखता है, लेकिन बिना यह सोचे कि वे अपने सामाजिक अलगाव को और तेज कर देते हैं। वे हैं, जैसा कि हम अनुमान लगा सकते हैं, शर्मीलेपन की रूपरेखा के भीतर बहुत विविध वास्तविकताएं, एक ऐसा क्षेत्र जिसे निस्संदेह अधिक ध्यान और समझ की आवश्यकता होती है.

अंतर्मुखता एक बीमारी नहीं है हर दिन समाज का एक बड़ा प्रतिशत अनदेखी और कम करके आंका जाता है। यह इंट्रोवर्ट्स के बारे में बात करने का समय है। बहिर्मुखी होना या व्यक्ति को समूह कार्रवाई पसंद करना बुरा नहीं है, लेकिन न तो अंतर्मुखी किया जा रहा है। और पढ़ें ”