मैं चाहूंगा कि मैंने जो कुछ भी चुपचाप रखा है, मैं उसके बारे में बताऊं

कभी-कभी, हम भेड़ियों की तरह भागना चाहते हैं और उच्चतम पर्वत पर चढ़कर हॉवेल को सक्षम कर सकते हैं और चंद्रमा को वह सब कुछ बता सकते हैं जो चुप है, सब कुछ छिपा हुआ है और कभी भी ज़ोर से नहीं कहा। शायद हम इसे जल्द ही कर सकते हैं, जब अनिर्णय, दिखावे और "वे क्या कहेंगे" का डर एक कष्टप्रद धुंध से ज्यादा कुछ नहीं है.

हम एक ऐसी संस्कृति में रहते हैं जो भावना का प्रतिरोध करती है, हम सभी इसे जानते हैं। इतना अधिक, कि जब कोई बच्चा पांच साल का हो जाता है, तो वह दमन के कुछ तंत्र विकसित करना शुरू कर देता है: इसमें आँसू होंगे, कुछ शब्द बचेंगे और अपना चेहरा कम होगा, इस प्रकार वयस्कों के दुनिया में उन जनादेशों का हिस्सा पूरा हो जाएगा, अर्थात् : "रोओ मत, मत कहो, व्यक्त मत करो".

“आधी दुनिया के पास कहने के लिए कुछ है, लेकिन चुप रहो। दूसरे आधे को कहने की ज़रूरत नहीं है लेकिन चुप मत रहो "

-रॉबर्ट ली फ्रॉस्ट-

"कैद की भावनाओं की संस्कृति" में जल्दी शुरू होने से एक भी परिणाम नहीं होता है. इतना ही नहीं इसका मतलब है कि चुप्पी और गुलाम बनकर सच्चाई को निगलने से परिपक्वता तक पहुंचना। अक्सर, जो बच्चा दफन भावना की शिक्षा में प्रशिक्षित होता है, वह कई डूब का पता लगाता है, जिसके माध्यम से छिपे हुए, चैनलों को व्यक्त करने के लिए जहां आक्रामकता, क्रोध या निरंतर चुनौती अक्सर सामने आती है।.

सिगमंड फ्रायड ने कहा कि मन एक हिमखंड की तरह है. इसका केवल सातवाँ हिस्सा पानी से बाहर निकलता है, बाकी सब दबे हुए हैं, एक बर्फीले ब्रह्मांड में डूबे हुए हैं जहाँ हमारे शांत लोक के नतीजों के डर से चुप्पी के लिए सभी शांत, दमित और हमारे द्वारा चुने गए सभी शब्द.

हम आपको इसके बारे में सोचने का सुझाव देते हैं.

हम अपने ढीले तारों के वॉकर हैं

निश्चित रूप से एक से अधिक अवसरों पर, जब किसी परिचित ने हमसे इस बारे में पूछा “आपके साथ कुछ गड़बड़ है? आपके पास एक अच्छा चेहरा नहीं है ”, हमने जल्दबाजी में जवाब दिया “नहीं, नहीं। मैं ठीक हूं सब ठीक चल रहा है। ” उस वाक्यांश के साथ, हम समय पर एक वापसी को सील कर देते हैं, एक सामान्य औपचारिकता का उपयोग करते हुए कि हर कोई अभ्यास करता है: झूठी उपस्थिति. क्योंकि किसी को परवाह नहीं है कि हमारे टूटे हुए हिस्से एक धागे में बंधे हैं, क्योंकि हम समझते हैं कि भावनात्मक दर्द खुद के निजी और लगभग दोषपूर्ण कोनों के लिए है.

हालाँकि, वास्तविक समस्या अक्सर हमारी अक्षमता से उन लोगों के लिए पैदा होती है जो वास्तव में हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं. हम ऐसा नहीं करते हैं क्योंकि हम सोचते हैं कि दर्द, बेचैनी या बेचैनी का अर्थ है "प्रदर्शन" का मतलब हमारी व्यक्तिगत शक्ति को खोना है.

किसी तरह से, अपने साथी या परिवार को यह बताते हुए कि हम खुश नहीं हैं, कुछ परिस्थितियों से या बहुत विशिष्ट तथ्यों से, हमें एक निश्चित "कोडपेंडेंस" विकसित करता है; मेरा मतलब है, हम इस बात के लिए अधिक जिम्मेदार महसूस करते हैं कि अन्य लोग इस विशेष तथ्य पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं, अपनी परिस्थितियों से.

मूल समस्या की तुलना में दूसरों की संभावित प्रतिक्रिया के लिए अधिक मूल्य का प्रतिनिधित्व करना हमें चीजों को छोड़ने के लिए चुनता है जैसे वे हैं। हम इतने लंबे समय तक चुप रहे हैं कि हम थोड़ी देर पकड़ते हैं, हमारी राय में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता. हम उस व्यक्ति की तरह पीड़ा को सामान्य करते हैं जो एक दर्दनाक घाव के लिए एक सरल एनाल्जेसिक लेता है या जैसे कौन डूबने के लिए पानी की पेशकश करता है.

यह सुविधाजनक नहीं है। कोई भी अपने स्वयं के ढीले डोरियों का एक शाश्वत कड़ा वाकर नहीं है, क्योंकि जितनी जल्दी या बाद में वह रस्सी टूट जाएगी और हम गिरने का अंत करेंगे। तार्किक रूप से, हम उच्च इस गतिशील में चढ़ गए हैं, झटका और परिणाम अधिक होगा.

दर्द को सीखने में बदलने के लिए 6 कदम दर्द को न केवल दुख और नकारात्मक अनुभवों से जुड़ना पड़ता है, इसमें बहुत सी सीख भी शामिल होती है अगर हम इसे समझने की कोशिश करें। और पढ़ें ”

आप सभी चुप हैं, लेकिन आप मुक्त होने के लायक हैं

यह जानकारी उत्सुक और याद रखने योग्य है: जब कोई चीज हमें अप्रसन्न करती है, हमें चोट पहुँचाती है या हमें परेशान करती है, जैसे तीक्ष्ण अवमानना ​​का शब्द, तो भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करने के लिए मस्तिष्क को सिर्फ १०० मिली सेकेंड लगते हैं. बाद में, केवल 600 मिलीसेकंड में यह हमारे सेरेब्रल कॉर्टेक्स में उस भावना को पंजीकृत करेगा.

"कभी-कभी यह केवल सच बताने के लिए पर्याप्त नहीं है: यह झूठ का कारण दिखाने के लिए सुविधाजनक है"

-अरस्तू-

जब हम खुद के बारे में बताते हैं "मैंने जो सुना है उससे प्रभावित नहीं हूं, मैं नाटक करने जा रहा हूं मुझे परवाह नहीं है", यह देर हो जाएगी, क्योंकि हमारे मस्तिष्क तंत्र ने पहले ही उस भावनात्मक प्रभाव को संहिताबद्ध कर दिया है. इसे दूसरे तरीके से पंजीकृत करने की कोशिश करना खुद को धोखा देना है, यह एक बेकार ऊर्जा और संसाधनों का उपभोग करना है जिसे हमें अन्य रणनीतियों में निवेश करना चाहिए.

उन्होंने हमें लंबे समय तक सिखाया है कि हमारी सच्ची भावनाओं को प्रदर्शित करना बुरा है, जो कोई भी सच कहता है वह हमला कर रहा है और कड़वी सच्चाई को बाहर करने की तुलना में सूक्ष्म झूठ का उपयोग करना हमेशा बेहतर होगा।. यह सच नहीं है. आप आक्रामक होने के बिना मुखर हो सकते हैं. इसके अलावा, यह अच्छा होगा यदि हमने क्लासिक विचार को बदलना शुरू कर दिया है कि भावना कारण के विपरीत है, क्योंकि यह भी सच नहीं है.

हमें भावनाओं को पूरी तरह से अनुभव करने की अनुमति देने से हमारी जरूरतों को समझने में कई बार मदद मिलती है. यह विचार के कई विकारों को प्रकाश प्रदान करता है जहां अक्सर, हम उन्हें झूठे विचारों से भर देते हैं: "अगर मैं थोड़ा अधिक समय ले सकता हूं, तो चीजें बेहतर हो सकती हैं", "मुझे यकीन है कि मैंने महसूस नहीं किया कि उसने क्या कहा, मैं इससे बेहतर कर सकता हूं". हमारी भावनाओं को समझना, सुनना और पूरी तरह से महसूस करना हर दिन अभ्यास करने की एक महत्वपूर्ण आवश्यकता है.

हमें "मुझे लगता है कि मैं लायक हूँ" के स्वस्थ अभ्यास में, मुखरता की कला शुरू करनी चाहिए. हमें चांद पर रात और रात को उस दिन तक रहना चाहिए जो हम कर रहे हैं, जिसकी हमें जरूरत है और जो हमारे लायक है। यह हर पल और हर सेकंड भावनाओं को दूसरे लोगों की अपनी प्राथमिकता के लिए पर्याप्त है. यह बिना किसी डर के जीने का समय है.

प्रत्येक मुखौटे में एक छेद होता है जिसके माध्यम से सच्चाई बच जाती है। हम हमेशा किसी न किसी मुखौटे पर डालते हैं, कभी-कभी अनजाने में; लेकिन, सच्चाई हमेशा इसके पीछे दिखाई देती है, खासकर अगर यह वास्तविकता से बहुत दूर है। और पढ़ें ”