धर्म के अस्तित्व को क्या प्रेरित करता है?

वर्तमान में, यदि हम केवल पश्चिमी संस्कृति के ढांचे को देखें, तो हम सराहना कर सकते हैं कि कैसे धर्म को कुछ निजी माना जाता है. यह कुछ ऐसा है जो प्रत्येक को अपने लिए रखना चाहिए, ताकि कुछ प्रतीकों के बाहरीकरण ने धीरे-धीरे अपना अर्थ खो दिया। इसे धर्मनिरपेक्षता कहा गया है। लोगों को धार्मिक होना है, लेकिन दरवाजे के अंदर.

यद्यपि यह केवल सिद्धांत में है, क्योंकि बहुसंख्यक धार्मिक पंथ राज्यों के साथ लाभप्रद संबंध बनाए रखना जारी रखते हैं। जबकि अल्पसंख्यक धर्मों की प्रथाओं को धर्मनिरपेक्षता के तर्क के साथ निषिद्ध किया जाता है, सामूहिक कार्यों में प्रतिनिधित्व के लिए बहुमत उन्हें उच्च स्तर पर रखता है।.

हालांकि, सामाजिक या कानूनी मानदंडों की परवाह किए बिना जो धार्मिक प्रथाओं को बाधित करते हैं, प्रत्येक व्यक्ति धर्म को एक अलग तरीके से जीता है. धर्म का पालन किए बिना, लोग तीन अलग-अलग तरीकों से धर्म को जी सकते हैं.

धर्म बनाम धर्म

धार्मिक अभिविन्यास के बारे में बात करने से पहले धर्म और धार्मिकता के बीच अंतर करना आवश्यक है. धर्म, परिभाषा के अनुसार, कालातीत और सार्वभौमिक हैं (वे समय या स्थान के साथ नहीं बदलते हैं), जबकि धार्मिकता इस प्रकार है कि विश्वासी अपने धर्म को मानते हैं. धार्मिकता एक व्यक्तिपरक अनुभव है जो प्रत्येक धर्म पर और प्रत्येक धार्मिक पर कई मामलों में निर्भर करता है: उसका जीवन जीने का तरीका और उसका प्रतिनिधित्व करना.

इस तरह, हम समझते हैं कि जिस तरह से लोग धर्म (धार्मिकता या धार्मिक अभिविन्यास) को जीते हैं, जरूरी नहीं कि वे धर्म की प्रस्तावनाओं के अनुरूप हों। विभिन्न क्षेत्रों में पाए जाने वाले सभी धर्मों के रूपों के बीच, सामाजिक मनोविज्ञान में चार प्रकार के धार्मिक झुकाव सामने आते हैं. ये हैं: बाह्य अभिविन्यास, आंतरिक अभिविन्यास, खोज और धार्मिक कट्टरवाद के लिए अभिविन्यास.

बाहरी और आंतरिक धार्मिक प्रेरणा

प्रारंभ में, दो श्रेणियों का प्रस्ताव किया गया था, बाहरी अभिविन्यास और आंतरिक अभिविन्यास। ये उन लोगों को अलग करने की सेवा करेंगे जो व्यक्तिगत रूप से या सामाजिक छोरों (जैसे, समूह स्वीकृति) को प्राप्त करने के लिए - जो धार्मिक रूप से अपनी धार्मिक प्रथाओं पर विचार करते हैं - जो इसे अपने आप में एक अंत के रूप में व्याख्या करते हैं (जैसे, प्रार्थना निजी में)। यह है, बाहरी अभिविन्यास वाले लोग धर्म का उपयोग करते हैं जबकि आंतरिक अभिविन्यास वाले लोग अपने जीवन को धर्म से प्रेरित पाते हैं.

इस तरह, लोग एक आंतरिक अभिविन्यास पेश करेंगे जब धर्म उनके लिए अपने आप में एक अंत था, उनके निर्णयों में जीवन का एक मूल उद्देश्य, अक्ष और पूर्ण कसौटी। दूसरी ओर, एक बाहरी अभिविन्यास वाले लोग धर्म को उपयोगितावादी और साधन के रूप में मानते हैं, अपने स्वयं के हितों और सिरों की सेवा में एक सरल साधन के रूप में (सुरक्षा, सामाजिक स्थिति, मनोरंजन, आत्म-औचित्य, व्यक्तिगत जीवन शैली के लिए समर्थन, आदि)। कई लोगों में, अन्य क्षेत्रों के लिए, दो प्रेरणाएँ हैं.

अभिविन्यास खोजें

इसके बाद, आंतरिक और बाह्य अभिविन्यास में एक नया जोड़ा गया: खोज अभिविन्यास। यह एक पूरे के रूप में अस्तित्व के बारे में एक बुनियादी सवाल की विशेषता है. इस अभिविन्यास वाले लोग और धार्मिक संदेह को कुछ सकारात्मक के रूप में जीते हैं और धार्मिक मुद्दों में संभावित बदलाव के लिए खुले हैं.

जहाँ तक धर्म का संबंध है, खोज अभिविन्यास, जीवन के अंतर्विरोधों और त्रासदियों में उत्पन्न होने वाले महान अस्तित्व संबंधी प्रश्नों के बारे में एक खुला और गतिशील संवाद को प्रोत्साहित और प्रोत्साहित करता है।. खोज अभिविन्यास एक संज्ञानात्मक रूप से खुला, महत्वपूर्ण और लचीला अभिविन्यास है. यह संदेह की विशेषता और व्यक्तिगत पहचान की खोज का दृष्टिकोण भी हो सकता है.

धार्मिक कट्टरवाद

धार्मिक कट्टरवाद को इस विश्वास के रूप में परिभाषित किया जाता है कि धार्मिक शिक्षाओं का एक समूह है जो मानवता और देवता के बारे में मौलिक सत्य को आकार देता है. यह आवश्यक सच्चाई बुराई की ताकतों के विरोध में है, जिसका मुकाबला किया जाना चाहिए। अतीत की मौलिक और अपरिवर्तनीय प्रथाओं के अनुसार इस सच्चाई का आज पालन किया जाना चाहिए.

वे लोग जिनके पास एक कट्टरपंथी अभिविन्यास है, वे देवता के साथ एक विशेष संबंध होने का दावा करते हैं. वे आमतौर पर मानते हैं कि उनका समूह हमेशा सही होता है, जबकि बाकी सब गलत है; यह उन्हें पूर्वाग्रहों की खेती करने और बनाए रखने की ओर ले जाता है (यह उन्हें अन्य समूहों से दूर करता है और इसलिए वे उन्हें गहराई से नहीं जान सकते हैं, इस तरह से अनुभव केवल उन्हें स्टीरियोटाइप को पुन: पुष्टि करने की अनुमति देता है)। फंडामेंटलिस्ट भी एक बाहरी अभिविन्यास करते हैं, जबकि आंतरिक और खोज विपरीत हैं।.

कट्टरवाद के भीतर एक और कट्टरपंथी धार्मिक अभिविन्यास पाया जा सकता है। यह अंतर्मुखी कट्टरवाद है। इस अभिविन्यास वाले लोगों का मानना ​​है कि सबसे ऊपर, पवित्र ग्रंथों की सत्यता में। ये लोग अपने धर्म के संस्कारों का सबसे अधिक पालन करते हैं और उनकी व्याख्या बहुत शाब्दिक है.

धार्मिकता

जीवित धर्म के तरीके कई हैं, प्रत्येक समूह द्वारा और प्रत्येक व्यक्ति द्वारा उस समूह के भीतर विशेष। जबकि धर्म और संदर्भ इस बात को प्रभावित करेगा कि प्रत्येक व्यक्ति धर्म को कैसे जीते हैं, व्यक्ति अलग तरीके से अनुकूलन करेगा। उसको मत भूलना कोई भी तरीका दूसरे से बेहतर या बुरा नहीं है. यहां तक ​​कि एक कट्टरपंथी धार्मिक अभिविन्यास को बाकी की तुलना में बुरा या बुरा नहीं होना चाहिए.

समस्या तब दिखाई देती है जब दूसरों के लिए जीवन जीने का एक तरीका थोपने की कोशिश की जाती है. धार्मिकता के दूसरे रूप को अपनाना जटिल है और इसके लिए समय की आवश्यकता होती है. जब भी दूसरों को सम्मान दिया जाता है, सह-अस्तित्व हो सकता है और शांतिपूर्ण होना चाहिए। उसी तरह, राज्यों को अपने जीवन के बारे में सोचने के बिना जीवन जीने का तरीका नहीं अपनाना चाहिए या इसे उत्तेजित नहीं करना चाहिए।.

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