मानवतावादी मनोविज्ञान, इसमें क्या शामिल है?

मानवतावादी मनोविज्ञान की मुख्य विशेषता मानव को समग्र रूप से विचार करना है, यह जानते हुए कि मानसिक स्वास्थ्य, व्यक्तिगत विकास और आत्म-साक्षात्कार में हस्तक्षेप करने वाले कई कारक हैं। वे भावनाओं, शरीर, भावनाओं, व्यवहार, विचार आदि जैसे पहलुओं को समेटते हैं और परस्पर संबंध स्थापित करते हैं।.

हम गलत नहीं हैं अगर हम कहते हैं कि यह दृष्टिकोण, यह सैद्धांतिक और व्यावहारिक दृष्टिकोण आज सबसे उल्लेखनीय मनोवैज्ञानिक धाराओं में से एक है. यह एक ऐसी विरासत है जो जानने योग्य है और जो हमें संदेह के बिना मूल्यवान उपकरण दे सकती है: आत्म-ज्ञान और आत्म-खोज, परिवर्तन के लिए कौशल, सामाजिक संबंध, आत्म-सम्मान को मजबूत करना ...

"मुझे एहसास है कि अगर मैं स्थिर, विवेकपूर्ण और स्थिर होता, तो मैं मृत्यु में जीवित रहता। इसलिए, मैं भ्रम, अनिश्चितता, भय और भावनात्मक उतार-चढ़ाव को स्वीकार करता हूं, क्योंकि यही वह मूल्य है जो मैं एक तरल पदार्थ, हैरान और रोमांचक जीवन के लिए भुगतान करने को तैयार हूं ".

-कार्ल रोजर्स-

मनोविज्ञान के लिए कुछ दृष्टिकोण सीधे मनुष्य के सकारात्मक लक्षणों और व्यवहारों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यह इन आयामों से है जिन्हें हमें उपचार, विकास और परिवर्तन के पक्ष में शुरू करना चाहिए. अपने भीतर एक अत्यधिक मूल्यवान क्षमता है जो हमारी भलाई और संतुलन की गारंटी दे सकती है.

मानवतावादी मनोविज्ञान कैसे उभरता है??

कर्क जे। श्नाइडर मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक और मानवतावादी मनोविज्ञान के सबसे प्रसिद्ध घातांक में से एक, पत्रिका में प्रकाशित एक अध्ययन में हमें बताते हैं अमेरिकी मनोवैज्ञानिक उस दिन तक यह दृष्टिकोण, सकारात्मक मनोविज्ञान के साथ मिलकर, व्यवहार विज्ञान और मनोचिकित्सा के क्षेत्र के भीतर एक अग्रिम का निर्माण करता है.

हम बड़ी संख्या में मनोवैज्ञानिक विकारों के इलाज के लिए एक प्रभावी वर्तमान का सामना कर रहे हैं. यह ग्रोथ टूल के रूप में और पारिवारिक रिश्तों को बेहतर बनाने के लिए भी उपयोगी है। इस प्रकार, और समेकन के बावजूद जो कहा जा सकता है, मनोविज्ञान का यह वर्तमान अपेक्षाकृत युवा है.

मानवतावादी मनोविज्ञान बीसवीं सदी के मध्य में दो मुख्य बलों के विकल्प के रूप में प्रकट होता है: व्यवहारवाद और मनोविश्लेषण. इसका उद्देश्य एक अलग जवाब देना था, जो मनुष्य की समस्याओं को संबोधित करता था और बीमारी के बजाय स्वास्थ्य के क्षेत्र से एक दृष्टिकोण पेश करता था।.

व्यक्ति और अस्तित्ववाद की स्वतंत्रता

इस परिप्रेक्ष्य को अधिक समग्र दृष्टिकोण के लिए चुना गया और किसी भी प्रकृति के सकारात्मक प्रभाव को बढ़ाने के लिए पैथोलॉजिकल, अतीत या पर्यावरण के प्रभावों पर ध्यान केंद्रित किया गया. इस प्रकार, जरूरतों और प्रेरणाओं पर अब्राहम मास्लो के सिद्धांतों ने एक नींव रखी, जिस पर एक अन्य प्रकार के दर्शन को आकार दिया गया। वह कार्ल रोजर्स के रूप में प्रासंगिक नामों के साथ शामिल हो गए, जिन्होंने अपने जीवन के दौरान लोगों की स्वतंत्रता पर उदाहरण के लिए जोर दिया.

इस तरह, इस समय के मानवतावादी चिकित्सक दृढ़ विश्वास करते थे लोग अपने स्वयं के लक्ष्यों की ओर अग्रसर होने और इस तरह चिकित्सा प्राप्त करने के लिए आंतरिक रूप से आत्म-पूर्ति के लिए प्रेरित होते हैं, ज्ञान या वह व्यक्तिगत शिखर सम्मेलन जिस पर सभी की इच्छा होती है.

व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में भी माना जाता है, जिसे एक बहुआयामी और व्यक्तिगत रूप से भाग लेना चाहिए. मानवतावादी मनोविज्ञान की जड़ें यूरोपीय अस्तित्ववाद के दार्शनिक वर्तमान के भीतर हैं, एक दृष्टिकोण के रूप में प्रासंगिक नाम के रूप में नेतृत्व:

• जीन पॉल सार्त्र: "मनुष्य स्वतंत्र, जिम्मेदार और बिना किसी बहाने के पैदा हुआ है".
• जीन जैक्स रूसो: "मनुष्य स्वभाव से अच्छा है, वह समाज है जो उसे भ्रष्ट करता है".
• Erich Fromm: "अगर मैं वह हूं जो मेरे पास है और जो मेरे पास है वह मैं खो देता हूं, तो मैं कौन हूं?".
• विक्टर फ्रेंकल: "मनुष्य खुद को उसी हद तक महसूस करता है जब वह अपने जीवन के अर्थ को पूरा करने के लिए खुद को प्रतिबद्ध करता है".

इन लेखकों में स्वतंत्रता, जीवन के अर्थ, भावनाओं और जिम्मेदारी के आधार पर मानवीय स्थिति की दृष्टि है। वे व्यक्ति को अपने जीवन और उनके कार्यों के लिए जिम्मेदार मानते हैं, स्वतंत्रता के लिए अपना रास्ता खोजने में सक्षम हैं.

मानवतावादी मनोविज्ञान के मुख्य अग्रदूत

हम उनके बारे में एक पल पहले बात कर रहे थे: है आप अब्राहम मास्लो और कार्ल रोजर्स को मुख्य अग्रदूत मान सकते हैं मानवतावादी मनोविज्ञान की. आइए उनके बारे में अधिक जानें.

अब्राहम मास्लो

हम में से अधिकांश अब्राहम मास्लो को उनके प्रसिद्ध के लिए जानते हैं मानव की जरूरतों का पिरामिड. इसमें आवश्यकताओं और प्रेरणाओं के विभिन्न स्तरों के साथ एक पदानुक्रम स्थापित करता है, सबसे बुनियादी (शारीरिक) से शुरू करते हुए, उस शिखर तक पहुंचने के लिए जहां आपको आत्म-साक्षात्कार मिलेगा: मास्लो द्वारा बनाई गई अवधारणा पर विचार करने के लिए कि जब इंसान अपनी सभी जरूरतों को पूरा कर लेता है, जब वह अपने महत्वपूर्ण आवेग के विकास की स्थिति तक पहुंच जाता है.

“ज्ञान के क्षेत्र का मूल तत्व अंतरंग और प्रत्यक्ष अनुभव है। (...) अनुभव का कोई विकल्प नहीं है ".

-अब्राहम मास्लो-

मनोविज्ञान में मास्लो का योगदान बहुत अधिक है, विशेष रूप से व्यक्तिगत विकास के क्षेत्र में. वास्तव में, यह आज भी आत्म-साक्षात्कार जैसी अवधारणाओं की समीक्षा और अद्यतन कर रहा है। और इसका एक उदाहरण प्रोफेसर विलार्ड मित्तलमैन द्वारा किया गया अध्ययन है जॉर्जिया विश्वविद्यालय, जहां उन्होंने "अनुभवात्मक खुलेपन" के लिए इस शब्द को प्रतिस्थापित करने का प्रस्ताव दिया है.

कार्ल रोजर्स

कार्ल रोजर्स ने चिकित्सा करने की एक नई दृष्टि का विकल्प चुना, जहां "ग्राहक" के साथ अधिक प्रत्यक्ष संबंध की सुविधा होती है (शब्द जो कि मनोविज्ञान में गढ़ा गया है, इसे "रोगी" से अधिक उपयुक्त मानते हुए)। उनकी किताब में क्लाइंट-केंद्रित चिकित्सा दिखाता है कि कैसे अपने नैदानिक ​​अनुभव में वह प्रबंधकीय तकनीकों को खारिज कर देता है, अपने ग्राहकों के साथ घनिष्ठ संबंध दिखाता है, इस प्रकार अपने आप से अधिक सार्थक मुठभेड़ का पक्ष लेता है.

इस दृष्टिकोण से मनोविज्ञान में उनका योगदान बहुत महत्व का है, क्योंकि वह अपने जीवन में संतुलन बनाए रखने के लिए व्यक्ति को अपने भीतर सभी आवश्यक संसाधनों को खोजने में सक्षम मानता है।.

रोजर्स के लिए, जो लोग एक पल के लिए गुजरते हैं, क्योंकि वे "सो" रहे हैं और यह आवश्यक है कि वे अपने आंतरिक ज्ञान के माध्यम से जागृत हों। चिकित्सक उनके लिए अपने स्वयं के उत्तर खोजने के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है, क्योंकि वह प्रत्येक व्यक्ति की आत्म-चिकित्सा क्षमता पर निर्भर करता है.

मानवतावादी मनोविज्ञान के लक्षण

एक व्यापक और समग्र परिप्रेक्ष्य सम्‍मिलित करें

यह वैश्विक रूप से व्यक्ति को समग्र रूप से देखने की विशेषता है. एक ही प्रासंगिकता वाले प्रत्येक पहलू: विचार, शरीर, भावनाएं और आध्यात्मिक क्षेत्र। ये पहलू परस्पर संबंध स्थापित करते हैं और परस्पर परिवर्तित होते हैं। वे व्यक्ति के लिए खुद को खोजने का मुख्य तरीका हैं.

मानवीय अस्तित्व एक पारस्परिक संदर्भ में होता है

उस कारण से वे मानते हैं कि दूसरों के साथ संबंध बहुत महत्वपूर्ण और आवश्यक है, उस संदर्भ को ध्यान में रखते हुए जिसमें यह मानव के व्यक्तिगत विकास के लिए होता है.

निर्णय और व्यक्तिगत विकास की क्षमता

लोगों में अपने निर्णय लेने की क्षमता होती है, खुद की जिम्मेदारी लेना और अपनी क्षमता का विकास और तैनाती करना.

इसके अतिरिक्त, व्यक्तिगत विकास को बढ़ावा दिया जाता है और सुविधा प्रदान की जाती है. मनोवैज्ञानिक व्यक्ति के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है, ताकि वह खुद अपनी क्षमताओं के माध्यम से खुद को समझ सके और विकसित कर सके.

आंतरिक ज्ञान का मूल्य

लोगों में आत्म-साक्षात्कार की एक सहज प्रवृत्ति होती है. मनुष्य उस ज्ञान पर भरोसा कर सकता है जो भीतर से आता है, क्योंकि सभी उपचार अपनी प्रतिक्रियाओं में हैं। इसके लिए, यह समझना आवश्यक है कि जब तक वे दमित न हों, तब तक पर्यावरण को नियंत्रित करना या किसी की अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना आवश्यक नहीं है.

निष्कर्ष निकालना, मानवतावादी मनोविज्ञान एक वैश्विक परिप्रेक्ष्य से व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करता है, यह समझना मनुष्य को बनाने वाले सभी पहलू महत्वपूर्ण हैं. उन्हें एक अद्वितीय प्राणी माना जाता है, जो अपने स्वयं के अनुभव के लिए जिम्मेदार है, अपने स्वयं के संसाधनों को विकसित करने, आत्म-प्राप्ति तक पहुंचने और अपनी क्षमताओं की खोज करने में सक्षम होने के लिए सक्षम है.

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