लज्जा के दास

हम शर्म के गुलाम नहीं हैं. क्या होता है, उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति दर्शकों के सामने खड़ा होता है और कांपता है? क्या आपको लगता है कि आपको जो कहना है वह इतना अयोग्य है कि दूसरों के लिए बोलना लगभग अपराध है? या आप खुद को इतना हीन समझते हैं कि आम जनता के सामने खुद को जनता के सामने उजागर करने का काम करते हैं??

एक ही सवाल तब सामने आता है जब कोई व्यक्ति विभिन्न परिस्थितियों में दूसरों की नजरों से छिप जाता है। जो लोग किसी व्यक्तिगत पसंद की वजह से नहीं बल्कि किसी पर गौर करना या देखना चाहते हैं, लेकिन जब कोई उन्हें देखता है तो अपमानित महसूस करने के विचार के कारण, उनकी उपस्थिति को नोटिस करता है या उनके कार्यों की मरम्मत करता है.

"प्यार शर्मसार हो गया"

-गुमनाम-

जो लोग शर्म के गुलाम हैं उन्हें एक अपर्याप्तता या अपर्याप्तता के जोखिम के कारण डर की भावना है, वास्तविक या काल्पनिक। लैंस्की के शब्दों में, जो शर्म महसूस करता है, वह "जागरूकता है कि एक गंदा, अपर्याप्त, जरूरतमंद, खाली, आश्रित, नाराज, निराश, डरपोक, सामाजिक या अयोग्य डर है, अपमानित होने का खतरा है, आदि" संक्षेप में। शर्मिंदा होने के लिए यह शर्मनाक है कि वह कौन है या वह सोचता है कि वह कौन है.

मॉरिसन ने शर्म को परिभाषित किया "वह प्रभाव जो विफलता या आत्म-घाटे की भावना को दर्शाता है". इस परिभाषा में यह जोड़ा जाना चाहिए कि घाटे की यह भावना दूसरों के साथ तुलना करके स्थापित की गई है। यह कमी है, दूसरों के आधार पर। यही कारण है कि शर्म भी अन्य भावनाओं और जुनून के आधार पर है, जैसे ईर्ष्या और नाराजगी.

जीवन में शर्म का प्रभाव

जिन लोगों में शर्म की भावना बहुत मजबूत है, वे दूसरों की राय के प्रति बेहद संवेदनशील हैं और आसानी से आहत महसूस करते हैं. अन्य लोगों के किसी भी रवैये को आमतौर पर व्यक्तिगत माना जाता है। उदाहरण के लिए, यदि किसी को देर हो रही है, तो वे विश्वास नहीं करेंगे कि यातायात विशेष रूप से भीड़भाड़ था। बल्कि, वे सोचेंगे कि यह देरी करने वाले से स्वैच्छिक स्नब था.

सबसे आसान बात यह है कि इस विषय को यह कहते हुए खारिज कर दिया जाएगा कि यह केवल लोगों को पागल कर रहा है या वे अपने आघात से बंधे हुए हैं। हालाँकि, यह मुद्दा इतना सरल नहीं है कि एक लेबल लगाकर इससे छुटकारा पा लिया जाए. जिसे शर्म आती है वह बहुत पीड़ित होता है. इतना अधिक, कि कई मौकों पर कि पीड़ा और वह शर्म उनके जीवन पर हावी हो जाती है और उनके विकास और विकास को अवरुद्ध करती है.

इसके लिए, शर्म के कई गुलामों ने यह पूछने, या मांगने की हिम्मत नहीं की कि उनका हक क्या है. यह उन आंकड़ों के सामने अधिक स्पष्ट हो जाता है जो किसी प्रकार के प्राधिकरण का प्रतिनिधित्व करते हैं। केवल एक निश्चित स्तर के गर्व, या अच्छी तरह से जमी हुई संकीर्णता के साथ कोई व्यक्ति, एक न्यायाधीश, एक पुलिस अधिकारी, एक शिक्षक, एक डॉक्टर, एक नियोक्ता, आदि के सामने मुखर होने में सक्षम है।.

इसीलिए, जो शर्म के दासों का हिस्सा है, अक्सर अपमानजनक व्यवहार के अधीन होता है, जो अंत में अयोग्य होने की उनकी धारणा को बढ़ाता है. इस तरह की गालियाँ जो दूसरों को ध्यान में नहीं आती हैं या वे हमेशा उसे योजनाओं में अंतिम रूप से छोड़ देते हैं या जो आसानी से उसकी आवाज़ उठाते हैं या उसे अवमानना ​​का हवाला देते हैं। आमतौर पर, यह होशपूर्वक नहीं होता है। यह बस होता है और यह पहले से ही है.

लज्जा के पुंज

एक शर्म की बात है कि इसे "संवैधानिक" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, क्योंकि यह एक व्यक्ति के जीवन के शुरुआती चरणों में मौजूद है।. एक और है जो अपमान या असमानता के एक विशिष्ट प्रकरण से संबंधित है। पहला फिल्टर चुपचाप मन और भावनाओं में, खुद को जीवन में एक पृष्ठभूमि के रूप में बनाए रखता है। दूसरा, प्रतिक्रियाओं को प्रोत्साहित करता है, अक्सर अत्यधिक.

एक माँ या पिता जिन्हें खुद पर शर्म आती है, उन्हें अपने बच्चों पर लगभग शर्म आती है, जो उनके होने की लम्बी आयु हैं। यही कारण है कि वे पालन-पोषण में एक केंद्रीय तत्व के रूप में शर्म की बात करते हैं। उन्हें अन्य लोगों के सामने उनका उपहास करने में कोई समस्या नहीं है। न तो उन्हें नजरअंदाज करना नकारात्मक लगता है और अगर वे ध्यान देने की मांग करते हैं तो उन्हें "खराब" होने का आरोप लगाया जाता है। कभी-कभी, उनके इरादे को तोड़ने के लिए, ठीक-ठीक इरादे के साथ, उन्हें अत्यधिक दंड भी दिया जाता है.

दूसरी ओर, एपिसोडिक शर्मिंदगी, आम तौर पर बदले की भावनाओं की शुरुआत होती है और / या एक आंतक नासूर होती है. यह सामान्य है कि ये आक्रोश और ये बदला एक सुस्त गूंज बन जाते हैं और अंत में खुद के साथ और दूसरों के साथ अत्याचार हो जाता है। वह प्रतिक्रिया न करने के लिए खुद को घृणा करता है और साथ ही, वह न केवल नफरत करता है जिसने अपमान का कारण बनाया, बल्कि वह सब कुछ जो उसका प्रतिनिधित्व करता है। वह रैंकर एक बोझ के रूप में काम करता है, जो जीने नहीं देता.

जो भी हो, सच तो यह है कि शर्म की भावना भी एक जिम्मेदारी है जिसे मानना ​​चाहिए. दूसरे वे अच्छा कर सकते हैं जो वे फिट देखते हैं, लेकिन यह वह है जो अपर्याप्तता की उन भावनाओं को दूर करने के लिए काम करता है या यह स्वीकार करने के लिए कि हम वास्तव में किसी चीज के लिए अपर्याप्त हैं और हमें उस कारण के लिए स्वयं को झंडी नहीं देनी है। अंत में, हर एक उस मूल्य के लिए जिम्मेदार है जो वह खुद देता है.

चलो शर्म की बात नहीं है.

आज आप शर्म को दूर कर सकते हैं! क्या शर्म आपको असंभव बना देती है? क्या यह आपको धीमा करता है? क्या यह आपको ब्लॉक करता है? यदि हां, तो आपको यह पढ़ना होगा। आप शर्म को दूर कर सकते हैं! और पढ़ें ”