मास्लो के पदानुक्रम की आवश्यकताओं के पाँच स्तर

जो मानव व्यवहार को प्रेरित करता है?  मानवतावादी मनोवैज्ञानिक अब्राहम मास्लो के अनुसार, हमारे कार्य कुछ आवश्यकताओं को प्राप्त करने के लिए प्रेरित होते हैं. प्रेरणा की व्याख्या करने के लिए, मैस्लो ने 1943 में आवश्यकताओं की पदानुक्रम की अवधारणा को पेश किया। यह पदानुक्रम बताता है कि लोगों को अधिक उन्नत आवश्यकताओं की ओर बढ़ने से पहले बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए प्रेरित किया जाता है।.

जबकि उस समय के विचार के कुछ मौजूदा स्कूल, जैसे मनोविश्लेषण या व्यवहारवाद, समस्याग्रस्त व्यवहारों पर ध्यान देने के लिए प्रवृत्त थे, मास्लो में बहुत अधिक रुचि थी खोज करें और समझें कि लोगों को क्या करना है, जैसा कि वे करते हैं और क्यों कुछ अपनी पसंद से खुश महसूस करते हैं.

एक मानवतावादी के रूप में, मास्लो का मानना ​​था कि लोगों को आत्म-प्राप्ति की एक सहज इच्छा है. यही है, सभी होने के लिए कि वे हो सकते हैं। हालांकि, इन उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए संसाधनों का उपयोग करने के लिए, भोजन, सुरक्षा या प्रेम की आवश्यकता जैसे अन्य बुनियादी जरूरतों को पहले से कवर किया जाना चाहिए।.

मास्लो की आवश्यकताओं की पदानुक्रम मनोविज्ञान में एक प्रेरक सिद्धांत है जिसमें मानव आवश्यकताओं का पांच-स्तरीय मॉडल शामिल है, जिसे अक्सर पिरामिड के भीतर पदानुक्रमित स्तरों के रूप में दर्शाया जाता है।.

मास्लो की जरूरतों का पदानुक्रम

मास्लो ने कहा कि लोग पदानुक्रमित तरीके से कुछ जरूरतों को पूरा करने के लिए प्रेरित होते हैं. हमारी सबसे बुनियादी जरूरत शारीरिक अस्तित्व की होगी, और यह हमारे व्यवहार को प्रेरित करने वाला पहला होगा। एक बार उस स्तर तक पहुँच जाने के बाद, अगले स्तर पर भी अगले की प्राथमिकता होगी, और इसी तरह.

ये मास्लो के पदानुक्रम की जरूरतों के पाँच अलग-अलग स्तर हैं। पहला स्तर पिरामिड का आधार है और इस पर दूसरों को शीर्ष तक पहुंचने तक बनाया गया है.

• शारीरिक जरूरतें. मानव अस्तित्व के लिए जैविक आवश्यकताएं (जैसे, हवा, भोजन, पेय, आश्रय, कपड़े, गर्मी, सेक्स, नींद ...).
  • यदि ये आवश्यकताएं पूरी नहीं होती हैं, तो मानव शरीर आशावादी रूप से कार्य नहीं कर सकता है.
  • मास्लो का मानना ​​है कि शारीरिक आवश्यकताएं सबसे महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि अन्य आवश्यकताएं तब तक गौण हो जाती हैं जब तक ये आवश्यकताएं पूरी नहीं हो जाती हैं.
• सुरक्षा की जरूरत है. तत्वों के खिलाफ सुरक्षा, सुरक्षा, आदेश, कानून, स्थिरता, स्वतंत्रता, बिना किसी डर के रह रहे हैं ... .
• प्यार और अपनेपन की जरूरत है. दोस्ती, अंतरंगता, विश्वास, स्वीकृति, प्राप्त करना और स्नेह देना, प्यार करना, एक समूह का हिस्सा होना ... .
  • एक बार जब शारीरिक और सुरक्षा की जरूरतें पूरी हो जाती हैं, तो मानवीय जरूरतों का तीसरा स्तर सामाजिक होता है और इससे संबंधित भावनाओं का पता चलता है.
  • पारस्परिक संबंधों की आवश्यकता व्यवहार को प्रेरित करती है.
• मान्यता की आवश्यकता हैया (अहंकार और आत्म-सम्मान)
  •  मास्लो ने इस आवश्यकता को दो श्रेणियों में वर्गीकृत किया: स्वयं के लिए सम्मान (गरिमा, उपलब्धि, प्रभुत्व, स्वतंत्रता) और दूसरों के लिए प्रतिष्ठा या सम्मान की इच्छा (स्थिति, प्रतिष्ठा).
  • मास्लो ने संकेत दिया कि बच्चों और किशोरों के लिए सम्मान या प्रतिष्ठा की आवश्यकता अधिक महत्वपूर्ण है और सच्ची आत्मसम्मान या प्रतिष्ठा से पहले है.
• आत्मबोध की जरूरत: व्यक्तिगत क्षमता का बोध, आत्मबोध, व्यक्तिगत विकास की खोज और अनुभव की शिखर वार्ता.
  • "एक आदमी क्या हो सकता है, वह होना चाहिए", मास्लो ने समझाया, लोगों को मनुष्य के रूप में अपनी पूरी क्षमता विकसित करने की आवश्यकता का उल्लेख करते हुए.
  • स्व-एहसास वाले लोग स्वयं-जागरूक होते हैं, व्यक्तिगत विकास की परवाह करते हैं, दूसरों की राय के बारे में कम चिंतित होते हैं और अपनी क्षमता तक पहुंचने में रुचि रखते हैं.

"कमी की जरूरत है" बनाम "विकास की जरूरत"

इस पांच-चरण मॉडल को कमी और विकास की जरूरतों में विभाजित किया जा सकता है. पहले चार स्तरों को अक्सर कमी की जरूरत कहा जाता है और ऊपरी स्तर को विकास की जरूरतों के रूप में जाना जाता है. अभाव के कारण कमी की आवश्यकता उत्पन्न होती है और लोगों को संतुष्ट न होने पर प्रेरित करने के लिए कहा जाता है. इसके अलावा, इन जरूरतों को पूरा करने की प्रेरणा आपके द्वारा कवर किए बिना लंबे समय तक खर्च करने के लिए मजबूत हो जाएगी.

शुरुआत में, मास्लो ने कहा कि लोगों को उच्च-स्तरीय विकास की जरूरतों को पूरा करने के लिए प्रगति से पहले निचले स्तर की कमी की जरूरतों को पूरा करना चाहिए। मगर, बाद में स्पष्ट किया कि एक आवश्यकता की संतुष्टि "सभी या कुछ भी नहीं" घटना नहीं है: बल्कि यह डिग्री की बात होगी.

जब कमी की आवश्यकता "अधिक या कम" संतुष्ट हो गई है, तो यह गायब हो जाएगी और हमारी गतिविधियाँ जरूरतों के अगले सेट की ओर उन्मुख होंगी जिन्हें कवर किया जाना है। ये अब हमारी मुख्य जरूरत बन गए हैं। इस अर्थ में, हमें हमेशा कवर करने की आवश्यकता है: यह जाना जाता है, उदाहरण के लिए, बहुत अच्छी तरह से फेसबुक, जो हमें सार्वजनिक रूप से एक दीवार प्रदान करता है जो कभी समाप्त नहीं होती है.

इसके भाग के लिए, विकास की जरूरतें किसी चीज की कमी से नहीं, बल्कि एक व्यक्ति के रूप में विकसित होने की इच्छा से आती हैं. एक बार जब इन विकास आवश्यकताओं को यथोचित रूप से संतुष्ट कर दिया जाता है, तो व्यक्ति आत्म-प्राप्ति नामक उच्चतम स्तर तक पहुंच सकता है.

प्रत्येक व्यक्ति सक्षम है और आत्म-साक्षात्कार के स्तर की ओर पदानुक्रम को चढ़ने की इच्छा रखता है. दुर्भाग्य से, प्रगति अक्सर बाधित होती है क्योंकि निचले स्तर की जरूरतों को पूरा करना हमारे कई संसाधनों की मांग करता है। दूसरी ओर, विभिन्न अनुभव और अनुभव एक व्यक्ति को पदानुक्रम के स्तरों के बीच उतार-चढ़ाव का कारण बन सकते हैं.

इसलिए, सभी न केवल एक प्रकार के रूप में पदानुक्रम के माध्यम से आगे बढ़ेंगे, बल्कि विभिन्न प्रकार की जरूरतों के बीच आगे-पीछे हो सकते हैं। वास्तव में, मास्लो ने बताया कि जिस क्रम में इन जरूरतों को पूरा किया जाता है वह हमेशा इस मानक प्रगति का पालन नहीं करता है. उदाहरण के लिए, उन्होंने बताया कि कुछ लोगों के लिए प्रेम की आवश्यकता से अधिक आत्म-सम्मान की आवश्यकता है। दूसरों के लिए, रचनात्मक अहसास की आवश्यकता सबसे बुनियादी जरूरतों को भी बदल सकती है.

मास्लो के पदानुक्रम की जरूरतों के सिद्धांत की सीमाएँ

मास्लो के पदानुक्रम की जरूरतों के सिद्धांत की सबसे महत्वपूर्ण सीमा इसकी कार्यप्रणाली को संदर्भित करती है. मास्लो ने 18 लोगों की जीवनी और लेखन की समीक्षा की जिसे उन्होंने आत्म-साक्षात्कार के रूप में पहचाना। इन स्रोतों से, उन्होंने उन गुणों की एक सूची विकसित की, जिन्हें उन्होंने लोगों के इस विशिष्ट समूह में आम के रूप में पहचाना.

वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, इस पद्धति के साथ कई समस्याएं हैं। एक ओर, यह तर्क दिया जा सकता है कि जीवनी विश्लेषण के रूप में विधि बहुत व्यक्तिपरक है, क्योंकि यह पूरी तरह से अन्वेषक के फैसले पर आधारित है. व्यक्तिगत राय हमेशा पूर्वाग्रह से ग्रस्त होती है, जो प्राप्त आंकड़ों की वैधता को कम करती है। इसलिए, स्व-प्राप्ति की मास्लो की परिचालन परिभाषा को वैज्ञानिक तथ्य के रूप में आँख बंद करके स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए.

दूसरी ओर, मैस्लो के जीवनी विश्लेषण ने आत्म-एहसास व्यक्तियों के एक पक्षपाती नमूने पर ध्यान केंद्रित किया, गोरे लोगों तक सीमित, जिन्होंने अच्छी शिक्षा प्राप्त की थी, जो थॉमस जेफरसन, अब्राहम लिंकन, अल्बर्ट आइंस्टीन और अन्य लोगों में एल्डुस हक्सले थे, उनमें से)। इसके अलावा, हालांकि मास्लो हाँ उन्होंने आत्म-साक्षात्कार महिलाओं का अध्ययन किया, एलेनोर रूजवेल्ट और मदर टेरेसा के रूप में, ये उनके नमूने के एक छोटे से अनुपात का गठन करते हैं. यह सब उसके सिद्धांत को सामान्य बनाने में मुश्किल बनाता है। इसके अलावा, मास्लो के आत्म-साक्षात्कार की अवधारणा को अनुभवजन्य रूप से साबित करना बहुत मुश्किल है।.

मास्लो के पदानुक्रम की जरूरतों के सिद्धांत की एक और आलोचना संदर्भित करती है यह अनुमान लगाना कि किसी व्यक्ति को अपनी क्षमता और आत्म-बोध तक पहुँचने से पहले सबसे कम जरूरतों को पूरा करना चाहिए. हमेशा ऐसा नहीं होता है.

संस्कृतियों की परीक्षा के माध्यम से जिसमें बड़ी संख्या में लोग गरीबी में रहते हैं, यह स्पष्ट है कि लोग उच्च स्तर की जरूरतों को पूरा करने में सक्षम होते हैं, जैसे कि प्यार और अपनेपन, बहुत कम बुनियादी जरूरतों को कवर करना. हालांकि, यह नहीं होना चाहिए, क्योंकि मास्लो के अनुसार, जिन लोगों को बहुत बुनियादी शारीरिक आवश्यकताओं (जैसे भोजन, आश्रय, आदि) तक पहुंचने में कठिनाइयां होती हैं, वे सबसे बड़ी विकास आवश्यकताओं को पूरा करने में सक्षम नहीं होते हैं।.

इसके अलावा, कई रचनात्मक लोग, जैसे कि कुछ कलाकार (उदाहरण के लिए, रेम्ब्रांट और वान गाग) जीवन भर गरीबी में रहे, हालांकि, यह सोचा जा सकता था कि उन्होंने अपने संसाधनों का एक अच्छा हिस्सा कवर करने के लिए समर्पित किया था उच्च आवश्यकताओं.

मनोवैज्ञानिक अब एक अधिक जटिल एजेंट के रूप में प्रेरणा की अवधारणा करते हैं, इसलिए विभिन्न आवश्यकताओं - अलग-अलग क्रम के - एक साथ प्रेरणा के रूप में कार्य कर सकते हैं. एक व्यक्ति उसी समय उच्चतर विकास आवश्यकताओं से प्रेरित हो सकता है, जो निम्न-स्तरीय आवश्यकताओं (कमी के लिए आवश्यकता) से होता है।.

आलोचना के बावजूद, मास्लो के पदानुक्रम की जरूरतों के सिद्धांत का एक संदर्भ है. यह कई कार्यों के लिए शुरुआती बिंदु है जो यह समझने की कोशिश करते हैं कि हम क्यों व्यवहार करते हैं जैसा कि हम करते हैं या एक ही परिणाम विभिन्न लोगों में बहुत अलग प्रतिक्रियाएं पैदा कर सकता है.

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