उसके समय और समय पर क्या होना चाहिए

क्या होना है, इसके समय में और समय पर होगा, क्योंकि गंतव्य अनिश्चित है और कभी-कभी हवाएं सिर्फ हमारे पक्ष में नहीं उड़ती हैं न ही हमारी पालना हमारी प्रतिबद्धता के बावजूद फहराने के काम के लिए है.

वे कहते हैं कि सबसे अच्छी चीजों की योजना नहीं है, कि वे बस होते हैं और यह बेहतर है कि समय को न दबाएं. क्योंकि वास्तव में अगर कुछ होना चाहिए, तो यह वैसे भी होगा। और अगर उसके पास नहीं है, तो वह नहीं करेगा। यह सरल है.

इसीलिए समय-समय पर योजना बनाने या इंतजार करने से अच्छा है कि मांग करने के कारणों को रोकना चाहिए क्योंकि हमें ऐसे रास्ते पर चलते रहना चाहिए जिसे हम बहुत स्पष्ट रूप से नहीं देखते हैं और उम्मीदों और प्रोग्रामिंग की दुनिया से दूर हो जाते हैं।.

तथ्य यह है कि चीजें जो हम मूल रूप से प्रस्तावित करते हैं उससे कहीं अधिक सरल हैं, जीवन का आनंद लेने के लिए संभावनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला को खोलता है हमारे कल्याण के लिए एक और दृष्टिकोण से बहुत अधिक आराम और अनुकूल.

सब कुछ होता है, सब कुछ आता है, सब कुछ बदल जाता है

हम शायद सभी इस बात से सहमत होंगे हम अपनी परिस्थितियों और अपनी इच्छाओं का उत्पाद हैं. हालांकि, कभी-कभी ये असंगत होते हैं या, कम से कम, हमारे लिए उन परिणामों को पचाना मुश्किल होता है, जो उन्हें उलझाते हैं। यह उन चिंताओं को उत्पन्न करता है जो हमें व्यथित महसूस करते हैं और जैसा कि वे कहते हैं, हमारे अस्तित्व को शर्मसार करते हैं.

इस अवसर पर यह अच्छा है कि हम एक प्रसिद्ध अरबी कहावत का उपयोग करें जिसमें एक भारी तर्क है: यदि आपके पास कोई समाधान है, तो आप चिंता क्यों करते हैं? और अगर आपके पास नहीं है, तो आप चिंता क्यों करते हैं??

सच्चाई यह है कि हाँ, यह स्पष्ट है कि लगता है हमें इस बात की चिंता नहीं करनी चाहिए कि हम क्या हल नहीं कर सकते, लेकिन जाने देना और निश्चित समय पर शांत रहना व्यावहारिक रूप से असंभव हो सकता है.

इसलिए शायद हमें जो सीखना चाहिए वह यह है कि कुछ चीजें ऐसी हैं जो हमारे नियंत्रण से परे हैं और वह हैं जीवन को बहने देना और यह स्वीकार करना कि परिस्थितियां क्या हैं, कई अवसरों पर हमारे विकल्पों में से सर्वश्रेष्ठ है.

हम स्तन नहीं हैं, हम सांस हैं

हम वही हैं जो हम पचाते हैं, जिन पत्थरों पर हम ठोकर खाते हैं, जिन खरोंचों को हम ठीक नहीं करते हैं, और हमारे जीवन के दुखद अंत. हम सभी हसीनाएं, खुशियाँ या सच्चाई नहीं हैं, हम भी झूठ हैं (जो हमें बताते हैं और जो हमारे पास हैं), हम आलोचना और आंसू हैं कि हम रोते नहीं हैं.

इसलिए हमारी बागडोर के साथ कवर करने के लिए वह सब कुछ है जो हमें बनाता है कि हमारे पास यह जटिल से अधिक है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हमें खुशी का अविश्वास करना होगा या, बस, जीवन का संयोग.

यह विश्वास करने या विश्वास न करने के बारे में नहीं है, लेकिन परिस्थितियों को हमें आश्चर्यचकित करने के बारे में है और इस प्रकार हमें हमारी भावनाओं को फिर से जागृत करने में मदद करने के लिए भावनात्मक विश्राम की खिड़कियां खोलना है।.

समय-समय पर खुद को और हमारी उम्मीदों से दूर भागना आवश्यक है। यही है, हमारे दिमाग को धोने के लिए परिप्रेक्ष्य लेने के लिए, दस तक गिनें और हमारे फेफड़ों को ऑक्सीजन से भरें.

इससे हमें ट्रेनों को न खोने और अपने पाठ की विराम चिह्न को चिन्हित करने की हमारी बेचैन आदत के कारण जो कुछ भी खोया है, उस पर पछतावा नहीं करने में मदद मिलेगी. जब इसे एक बिंदु और अंत होना चाहिए, तो यह हो, लेकिन आइए आइलिपिस, अल्पविराम और बिंदुओं का सम्मान करें और अलग हो जाएं.

वे कहते हैं कि जो आपको नहीं मारता है वह आपको मजबूत बनाता है और यह ठीक है कि यह आवेग है जो आपको नंगे पैरों के साथ किलोमीटर और पत्थर के रास्तों की यात्रा करने में मदद करता है। सच्चाई यह है कि कुंजी त्रुटियों को निचोड़ने और परिवर्तन की हवाओं का आनंद लेने के लिए है.

वह याद रखें आप के उन हिस्सों को जिनके साथ आप कनेक्ट नहीं करते हैं आमतौर पर वे ताकत खो देते हैं जिन्हें उन्हें सक्रिय करने की आवश्यकता होती है. इसलिए, यह देखने में जीवन को न जाने दें कि आपकी घड़ी की बैटरी कैसे खपत होती है, समय पर वापस न जाएं.

निरंतरता दें, आराम करने के लिए जानें, उन विचारों पर आवर्धक कांच के साथ देखने के लिए जो आपको चोट पहुंचाते हैं और धैर्य के साथ जीवन का चिंतन करते हैं. अपनी यात्रा के हर मिलीमीटर की योजना बनाने की कोशिश न करें, कभी-कभी आपको बस अपने कैमरे को धुंधला करने की ज़रूरत होती है, समय बीतने दें और मौका मिलने पर खुद को दूर करने दें.

अनुशंसित ग्रंथ सूची:

• सेसिकज़ेंटमिहैली, एम। (1997). प्रवाह (प्रवाह): खुशी का मनोविज्ञान. बार्सिलोना: केयर्स। आईएसबीएन: 9788472453722

• लुसियानो, सी। और वाल्डिविया, एस। (2006)। स्वीकृति और प्रतिबद्धता चिकित्सा (अधिनियम)। बुनियादी बातों, विशेषताओं और सबूत. मनोवैज्ञानिक के कागजात, 27 (2), 79-91.

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