मनोवैज्ञानिक सुरक्षा एक मिथक है

हम लगातार मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की तलाश कर रहे हैं, सख्त, विश्वास करते हुए कि हम संतुलन और स्थायित्व की स्थिति तक पहुंच सकते हैं, बिना कुछ परेशान किए हमें। हम इस सुरक्षा को सचेत रूप से और अनजाने में चाहते हैं, ताकि कल की अनिश्चितता को समाप्त करने के लिए हम अपने भय और अपनी असुरक्षाओं से खुद को अलग कर सकें।.

मनोवैज्ञानिक और शारीरिक सुरक्षा, हम इसे चाहते हैं क्योंकि हमारा जीवन एक संघर्ष है, यह ज्यादातर मामलों में हमारे नियंत्रण से बच जाता है, और हम नहीं जानते कि कैसे जटिलताओं या प्रतिकूलताओं की एक प्रतिक्रिया पर प्रतिक्रिया करें या कैसे करें.

हम देवता, अंधविश्वास, विचार, विश्वास पैदा करते हैं; मनोवैज्ञानिक सुरक्षा खोजने के लिए सब कुछ. हालाँकि, क्या यह मनोवैज्ञानिक सुरक्षा वास्तव में मौजूद है? हम मानते हैं कि हम उस निरंतर अनिश्चितता में मौजूद नहीं हैं जो जीवन है.

“सुरक्षा मुख्य रूप से एक अंधविश्वास है। यह प्रकृति में मौजूद नहीं है, न ही पुरुषों के बच्चों में एक अनुभव के रूप में। खतरों से बचना उनके लिए खुद को उजागर करने की तुलना में लंबे समय तक सुरक्षित नहीं है। जीवन या तो एक साहसी साहसिक कार्य है या यह कुछ भी नहीं है। ”

-हेलेन केलर-

कोई स्थायित्व या संतुलन नहीं है

इस बारे में हमारा विश्वास है कि हम संतुलन की स्थिति में पहुँच सकते हैं और स्थायित्व केवल एक भ्रम है. हमारा जीवन चिंता, भय, निराशा से भरा हुआ है; हमें प्यार करने और प्यार महसूस करने के बहाने लगातार महसूस करना। हमें सतहीपन और स्वार्थ पर आक्रमण होता है, हम असम्मानजनक रूप से, असंगत और अप्रत्याशित रूप से प्रतिक्रिया करते हैं.

सुरक्षित या स्थायी कुछ भी नहीं है, क्योंकि सब कुछ गायब होने और बदलने की संभावना है. यह स्वयं जीवन की अनिवार्य विशेषता है, और मनुष्य की विशेषता है। हम यह विश्वास करने के लिए अनिच्छुक हैं; और हमारे कार्य, चाहे वे सही हों या गलत हों, किसी की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की दिशा में चलते हैं.

हम बाहरी के माध्यम से इस मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की तलाश करते हैं: अच्छी नौकरी पाने के प्रयास के माध्यम से, एक अच्छी शिक्षा, नई प्रौद्योगिकियों के लिए अनुकूलन और एक उपभोक्ता समाज और प्रतिस्पर्धा में एकीकरण। और आंतरिक शांति के माध्यम से आंतरिक सुरक्षा, और भावना यह है कि जो स्थायी और सुरक्षित है. यह सब खोज हमें निराशा और पीड़ा देती है। हम समस्याओं के निर्माता और नायक हैं जिन्हें हम स्वीकार नहीं करना चाहते हैं.

"तो हम बिना किसी रोक-टोक, होशपूर्वक या अनजाने में सुरक्षा की तलाश करते हैं, हम एक ऐसी स्थायी स्थिति खोजना चाहते हैं जिसमें कुछ भी हमें परेशान न करे: कोई डर नहीं, कोई चिंता नहीं, असुरक्षा या अपराध की भावना नहीं; बाहरी तौर पर और आंतरिक रूप से दोनों ही सबसे ज्यादा चाहते हैं।

-जे। कृष्णमूर्ति-

अपनी मनोवैज्ञानिक सुरक्षा पर सवाल उठाने की हिम्मत करें

यह स्पष्ट है कि अधिकांश लोग सुरक्षा की इस स्थिति की तलाश करते हैं, भले ही यह भावना कुछ समय के लिए हो; या तो, उदाहरण के लिए, एक प्यार के साथ या एक स्थिर नौकरी के साथ.

हालांकि, यह दिखावा करने से कि हमारे जीवन में इस प्रकार की चीजें स्थायी हैं, हम ऐसी स्थितियों के गुलाम बन जाते हैं. हम विरोध करते हैं कि एक प्रेम समाप्त हो सकता है, हम नौकरियों को बदलने के लिए प्रतिरोध करते हैं और स्वीकार करते हैं कि अब हम पसंद नहीं करते हैं और हम भावुक नहीं हैं.

जब हम परिवर्तनों और स्वीकृति का विरोध करते हैं कि हमारे विचार, भावनाएं और भावनाएं समय बीतने के साथ निरंतर भिन्नता में हैं, हम उस सुरक्षा की तलाश में, अतीत की ओर मजबूती से जकड़े हुए थे, जिस भलाई को हमने पाया था. यद्यपि वह हमारे वर्तमान के लिए काम नहीं करता है। उस प्रतिरोध में इंसान के दुख और पतन का कारण बनता है.

"सुरक्षा की इच्छा वह है जो संघर्ष उत्पन्न करती है, शायद कोई सुरक्षा नहीं है। यदि आप इस सच्चाई को देखते हैं कि मनोवैज्ञानिक रूप से किसी भी प्रकार की और किसी भी स्तर पर कोई सुरक्षा नहीं है, तो संघर्ष समाप्त हो जाता है; उस क्षण में व्यक्ति अपने कार्यों और अपने विचारों में रचनात्मक, विस्फोटक हो जाता है क्योंकि वह किसी भी चीज़ के लिए जंजीर नहीं होता है। Vive। यह स्पष्ट है कि संघर्ष में एक मन स्पष्ट रूप से नहीं रह सकता है, न ही स्नेह और करुणा की उस असीम भावना के साथ। ”

-जे। कृष्णमूर्ति-

हमारी वास्तविक स्थिति असुरक्षा की है

खुद पर सवाल उठाना और इस तथ्य पर विचार करना कि मनोवैज्ञानिक सुरक्षा मौजूद नहीं है, अपने आप में एक हताशा का प्रतिनिधित्व करता है, हमारी सुरक्षा खोज प्रवृत्ति के संबंध में। इस पथ में अनिश्चितता का अनुभव करना और इस तथ्य के साथ जीना शामिल है कि हमारे आसपास और साथ ही साथ अपने आप में सब कुछ बदल रहा है.

इस तथ्य पर बहुत ध्यान देने और समझने की आवश्यकता है, ताकि यह व्यर्थ और सतही न हो. इस मुद्दे पर गहराई से जाकर हम असुरक्षा के डर से उत्पन्न संघर्षों का निरीक्षण कर सकते हैं। हम जो निर्भरता बनाए रखते हैं और खुद को और जीवन को वैसा ही स्वीकार करने के लिए प्रतिरोध करते हैं.

"उस क्षण वह अपनी संपूर्णता में सुरक्षा और संघर्ष की समस्या को समझेगा, अपने लिए पूर्ण जीवन की स्थिति की खोज करेगा, पूर्ण अस्तित्व की, वह उसे खोज लेगा, जो विश्वास नहीं है। यह भय, चिंता, आज्ञाकारिता या दबाव की सभी भावनाओं से मुक्त एक राज्य है, यह एक पूर्ण अस्तित्व है, एक ऐसा प्रकाश है जिसकी तलाश नहीं है और जिसके पास खुद से परे कोई आंदोलन नहीं है। "

-जे। कृष्णमूर्ति-

अग्रिम करने के लिए सुरक्षा से छुटकारा पाएं बहादुर डर के बावजूद आगे बढ़ता है, जबकि कायर रुक जाता है। और यद्यपि दोनों में एक साथी के रूप में डर है, बहादुर अपनी उपस्थिति के बावजूद कार्य करता है, अज्ञात का सामना कर रहा है। और पढ़ें ”