नुकसान पहुंचाने पर नैतिक टुकड़ी, या अपराधबोध महसूस नहीं करते

नैतिक टुकड़ी एक दिलचस्प अवधारणा है जो अल्बर्ट बंडुरा द्वारा प्रस्तावित एक सिद्धांत की ओर इशारा करती है. इसका उन कारणों से लेना-देना है, जिनके कारण बहुत से लोग उन व्यवहारों में उलझने लगते हैं जो उन मूल्यों का खंडन करते हैं जिनका वे बचाव करते हैं। जो, उदाहरण के लिए, सम्मान और अपमान या शांति और हमले की बात करते हैं.

कई घटनाएं हैं ऐतिहासिक घटनाएँ जिसमें यह नैतिक टुकड़ी स्पष्ट हो गई है. उनमें से सबसे अधिक प्रचारित नाजी प्रलय है। हम अभी भी आश्चर्यचकित हैं कि कैसे एक पूरे शहर ने एक नरसंहार का साथी बनना स्वीकार किया। यह कैसे हुआ कि पुरुषों और महिलाओं, यहां तक ​​कि बहुत प्रबुद्ध और सभ्य, दुनिया को चरम और विनाशकारी स्थिति में ले जाने के लिए खुद को उधार दिया.

मगर, नैतिक टुकड़ी केवल एक स्थूल घटना नहीं है। हम इसे दिन में अक्सर देखते हैं. जो भ्रष्टाचार और रिश्वत के खिलाफ हैं। या जो सबसे कमजोर लोगों के अधिकारों की रक्षा करते हैं और अपने कर्मचारी का शोषण करते हैं। इस सब के बारे में हड़ताली बात स्वयं व्यवहार नहीं है, लेकिन यह तथ्य कि यह उन विरोधाभासों को उकसाने वालों में किसी भी तरह की असुविधा पैदा नहीं करता है। यह वही है जो इस सिद्धांत की व्याख्या करता है.

"हमारे विज्ञान ने हमें निंदक बना दिया है; हमारी बुद्धि, कठोर और भावनाओं में कमी".

-सर चार्ल्स चैपलिन-

नैतिक टुकड़ी

ऐसे कई सिद्धांत हैं जो मनुष्य के सिद्धांतों और नैतिक मूल्यों को प्राप्त करने के तरीके का वर्णन करने का प्रयास करते हैं जो हमें नियंत्रित करते हैं. अल्बर्ट बंदुरा के लिए, यह एक प्रक्रिया है जिसके द्वारा इन मूल्यों को पुरस्कृत किया जाता है, इनाम और सजा उत्तेजनाओं के माध्यम से. हम इसके लिए नियमों का आभार व्यक्त कर रहे हैं.

उसकी थीसिस के अनुसार, ऐसे हालात हैं जो कभी-कभी इन नियमों के पालन में और अधिक लचीलापन लाते हैं. यह सामाजिक दबाव के कारण हो सकता है, या क्योंकि निश्चित समय पर एक निश्चित सुविधा है, या शायद इसलिए कि दूसरों के बीच एक आग्रह है। सच तो यह है कि मनुष्य उन नियमों के विरुद्ध काम कर सकता है जो अयोग्य हो चुके हैं और वह स्वयं लंबे समय तक अभ्यास करता है.

जब कोई व्यक्ति अपने नैतिक विश्वासों को धोखा देता है, तो उसके भीतर बड़ी बेचैनी होती है. पछतावा, अपराधबोध और बेचैनी का मिश्रण। इस अवस्था में, प्रभावित व्यक्ति को इस असुविधा को हल करने की आवश्यकता होती है। आपने जो किया, उसे सही ठहराने के लिए आप इसे सुधार कर या तंत्र का उपयोग करके कर सकते हैं। उनमें से एक नैतिक टुकड़ी है। यह उसे उसके व्यवहार को फिर से व्याख्या करने की अनुमति देता है ताकि उसके लिए बुरा महसूस न हो.

नैतिक टुकड़ी के तंत्र

अल्बर्ट बंदुरा के सिद्धांत के अनुसार, आठ तंत्र हैं जिनके माध्यम से किसी के स्वयं के व्यवहार की नैतिक टुकड़ी का एहसास होता है. दूसरे शब्दों में, हमारे द्वारा विश्वासघात करने के कारणों के बारे में औचित्यपूर्ण विवरण देने का औचित्य या स्पष्टीकरण देने के आठ तरीके हैं।. आठ तंत्र निम्नलिखित हैं:

• नैतिक औचित्य. यह तब होता है जब कोई व्यक्ति अन्य मूल्यों या कुछ मानदंडों के परिवर्तन का बहाना करने के लिए कुछ मूल्यों में खुद को ढाल लेता है। जब पिता शारीरिक रूप से एक बच्चे को सजा देता है और कहता है: "मैं यह तुम्हारे भले के लिए करता हूँ".
• व्यंजना भाषा. यह तब होता है जब किसी व्यवहार का प्रभाव कम हो जाता है, उसे भाषा के माध्यम से नरम करना। उदाहरण के लिए जब एक बर्खास्तगी या परित्याग को "लेट गो" या "लेट गो" कहा जाता है.
• विस्थापन. यह तथ्यों के लिए एक बाहरी एजेंट को जिम्मेदार ठहराते हुए करना है। जैसे कि एक अन्यायपूर्ण कानून है जिसका पालन किया जाता है क्योंकि यह कानून है। इसका एक उदाहरण वे कानून थे जिनके कारण नाजी जर्मनी में यहूदियों के साथ दुर्व्यवहार हुआ.
• प्रसारण. उन मामलों के अनुरूप है जिनमें व्यक्तिगत जिम्मेदारी सामूहिक अपराध में पतला है। भ्रष्टाचार का एक विशिष्ट तंत्र। "अगर दूसरे करते हैं, तो मुझे क्यों नहीं करना चाहिए?"
• मनमाना तुलना. इस तंत्र में सबसे खराब संभव कृत्यों और व्यक्ति द्वारा ग्रहण किए गए व्यवहार के बीच एक समानांतर किया जाता है। यदि वह पैसे चुराता है, तो वह कहता है कि अन्य लोग हैं जो उसकी तुलना में 100 गुना अधिक चोरी करते हैं। या अगर वह हिट करता है, तो वह कहता है कि मारने वाले दूसरे भी हैं.
• अमानवीकरण. यह प्रतीकात्मक रूप से उनके व्यवहार के शिकार की मानवीय गरिमा लेने में शामिल है। कई शताब्दियों के लिए यह कहा गया था, उदाहरण के लिए, अश्वेतों की कोई आत्मा नहीं थी। वर्तमान में, "सुडकस पैरासिटोस", आदि की चर्चा है।.
• पीड़ित को जिम्मेदारी देना. यह तब होता है जब पीड़ित को नुकसान पहुंचाने के लिए दोषी ठहराया जाता है। अगर उसने दावा नहीं किया होता, तो किसी ने उस पर हमला नहीं किया होता। अगर उसने एक निश्चित तरीके से कपड़े नहीं पहने होते, तो कोई भी उसका उल्लंघन नहीं करता, आदि।.

ये सभी तंत्र आज की दुनिया में दैनिक उपयोग के हैं. हम अत्यधिक नैतिक सापेक्षता के समय में रहते हैं. अनम्य सिद्धांतों का पालन करना अच्छा नहीं है, लेकिन यह समाज के लिए भी स्वस्थ नहीं है कि हर चीज की सीमा इतनी अनिश्चित है.

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