देखने का अपना दृष्टिकोण जातीयतावाद

नृवंशविज्ञानवाद वह दृष्टिकोण है जिसके द्वारा दुनिया का विश्लेषण उस संस्कृति के मापदंडों के अनुसार किया जाता है जिससे हम संबंधित हैं, या तो स्पष्ट रूप से या स्पष्ट रूप से। नृजातीयता आमतौर पर यह कहती है कि किसी का जातीय या सांस्कृतिक समूह अन्य समूहों से बेहतर है और इसलिए यह निष्कर्ष निकालता है कि किसी की अपनी संस्कृति दूसरों से बेहतर है.

यह दृष्टिकोण अन्य समूहों के प्रति देखभाल के पैतृक कार्यों को मान्यता देता है, क्योंकि वे हीन होने के कारण उन्हें सिखाने और उनकी जरूरतों में शामिल होने के लिए हमारे बेहतर समूह की आवश्यकता होती है। जातीयतावाद अन्य कम सूक्ष्म कार्यों को भी उत्पन्न कर सकता है, जैसे कि विनाश या दासता.

नृजातीय लोगों की सबसे उल्लेखनीय विशेषता यह है कि वे अन्य समूहों को अपनी संस्कृति या समूह से तुलना करके देखते हैं. विशेष रूप से, वे भाषा, रीति-रिवाज, व्यवहार, धर्म या विश्वास जैसे पहलुओं में ऐसा करते हैं। ये श्रेणियां सामान्य रूप से सांस्कृतिक पहचान को परिभाषित करती हैं.

नृवंशविज्ञानवाद का मनोविज्ञान

सामाजिक मनोविज्ञान में नृवंशविज्ञानवाद को एक संज्ञानात्मक पूर्वाग्रह के रूप में समझा जाता है. प्राप्त जानकारी के प्रसंस्करण में संज्ञानात्मक पक्षपात त्रुटियां हैं, जो विकृत और अतार्किक व्याख्या की ओर ले जाता है.

संज्ञानात्मक पूर्वाग्रहों का एक विकासवादी आधार होता है: जितनी अधिक जानकारी हम प्रस्तुत करते हैं, उतनी ही यह व्याख्या करना कठिन है। इस वजह से, विकास ने हमारे मस्तिष्क को उपलब्ध जानकारी के हिस्से को ध्यान में नहीं रखा है,

इस प्रकार, जानकारी के भाग को छोड़ते हुए, आप निर्णय ले सकते हैं या जल्दी से व्याख्या कर सकते हैं। यही है, मस्तिष्क शॉर्टकट लेता है, जिसे हेयुरिस्टिक्स कहा जाता है.

जातीयतावाद के रूप

अगला, हम नृवंशविज्ञान के विभिन्न रूपों की व्याख्या करते हैं:

• Eurocentrism: इस विचारधारा का मानना ​​है कि यूरोप सभ्यता के विकास का केंद्र है और मानता है कि अन्य संस्कृतियों के साथ अपने संबंधों के माध्यम से सार्वभौमिक इतिहास बनता है.

"संस्कृति पहले स्थान पर है, एक राष्ट्र की अभिव्यक्ति, उसकी प्राथमिकताएं, उसकी वर्जनाएं, उसके मॉडल" -फ्रैंज फैनॉन-

रमोन ग्रोसफोगुएल के शब्दों में: "हम 16 वीं सदी के" क्रिस्तिअनिज़ेट या आई किल यू "से गए, 20 वीं शताब्दी के" सभ्य या मारे गए "को आपने 20 वीं सदी के" नियोलिबरलाइज़ेट या ते माटो "के अंत के" प्रियोलारेट "या" मार "। उसी सदी और XXI की शुरुआत के "लोकतांत्रिक या मैं तुम्हें मारता हूं".

• Afrocentrism: इस अन्य विचारधारा का प्रस्ताव है कि सभी अफ्रीकी एक एकल समूह हैं ताकि सभी की काली दौड़ और उसकी श्रेष्ठता को ग्रहण किया जाए अन्य समूहों के सामने। यह विचार तब शुरू हुआ जब अश्वेतों ने संयुक्त राज्य में नागरिक अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी और कई मामलों में, अफ्रीकी-अमेरिकियों को जो गालियां पड़ीं, उनके सामने थैरेपी का काम किया।.
• Sinocentrism: इस विचारधारा को चीन दुनिया का केंद्र मानता है. उस समय जब चीन सबसे बड़ी शक्ति था, पापी लोगों का मानना ​​था कि चीन एकमात्र सभ्यता थी और अन्य लोग बर्बर थे। रोमन साम्राज्य के दौरान एक समान विचार हुआ था, जब यह माना जाता था कि इसके क्षेत्र के बाहर केवल बर्बर लोग थे जो सभ्य नहीं थे। यह विचार वर्तमान में क्षय हो गया है, हालांकि उस समय के नक्शों में उदाहरण के लिए इसका अवलोकन संभव है क्योंकि चीन उसी के केंद्र में दिखाई देता है.

काठमांडू में जातीयता

निर्देशक इकिर बोललिन द्वारा "काठमांडू: ए मिरर इन द स्काई" फिल्म में जातीयतावाद का एक उदाहरण दिखाई देता है। एक दृश्य में, एक स्पेनिश शिक्षक जो काठमांडू में गरीब बच्चों को सबक देता है, यह पता लगाने के बाद कि उसके एक छात्र के पास जूँ है, अन्य छात्रों के सामने शून्य से बाल दाढ़ी बनाने का फैसला करता है।.

"एक सभ्यता जो अपने कामकाज के कारण आने वाली समस्याओं को हल करने में असमर्थ है, एक पतनशील सभ्यता है"

-ऐमे सेसर-

यह स्थिति अन्य शिक्षकों द्वारा सहन नहीं की जाती है। मूल शिक्षकों में से एक बताती है कि उसने सोमवार को अपने बाल कटवाए हैं और चूंकि उसका जन्म सोमवार को हुआ है, इसलिए वह सप्ताह के उस दिन अपने बाल नहीं कटवा सकती है।.

स्पैनिश शिक्षक के लिए यह प्रतिक्रिया अनुचित लगती है, लेकिन तब मूल शिक्षक उससे पूछते हैं कि क्या वह उसी तरह से काम करेगी यदि वह स्पेन में सिर के जूँ के साथ एक छात्र से मिले।.

उन्होंने जो उत्तर दिया वह स्पष्ट है: "नहीं".

मूल शिक्षक, उन सभी तर्कों को नष्ट करने के बाद, जो स्पेनिश शिक्षक एक ही प्रश्न के साथ रिपोर्ट कर सकते थे, पूछताछ करने के लिए वापस आ गए। तो, आप यहां क्यों कर रहे हैं?

जवाब, इस बार, नहीं पहुंचे.

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