हमारे स्व का जन्म

हमारे स्वयं के जन्म को हमारे संवेदी-मोटर कौशल के अधिग्रहण से परिपक्वता और सीखने की प्रक्रियाओं के माध्यम से समझाया गया है। यह जन्म और विकास, हमारा स्व इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि यह मानसिक तंत्र का केंद्र है, हमारी इच्छाओं, गतिविधियों और अवरोधों का मूल है.

हमारे स्वयं के जन्म के बाद, यह स्वयं की वस्तुओं से संबंधित होना शुरू होता है। पहले वे बाहरी वस्तुएं हैं, लेकिन बच्चे द्वारा अपने स्वयं के रूप में महसूस किया जाता है, और बहुत कम आंतरिकताएं बनती हैं और मानसिक संरचनाओं का निर्माण करती हैं जो स्वयं को एकजुट करती हैं.

हमारे स्वयं के जन्म की प्रगति

जब बच्चा पैदा होता है, तो वह खुद को दुनिया से अलग नहीं करता है, और पहला इंट्रोजेक्शन करता है जहां ऑब्जेक्ट की छवि और खुद की छवि अलग नहीं होती है। हमारे भावात्मक मैट्रिक्स के लिए धन्यवाद, हम अहंकार की सीमाओं को भेदना और भेदभाव करना शुरू करते हैं (हमारे स्वयं के).

जीवन के पहले और दूसरे वर्ष के बीच, बच्चे की संज्ञानात्मक क्षमताओं में वृद्धि होती है, और वह पारस्परिक बातचीत में भूमिकाएं पहचानने लगता है. थोड़ा-थोड़ा करके, पहचान शुरू होती है, विषय और वस्तु के बीच भेदभाव.

अंत में, स्वयं की पहचान सिंथेटिक फ़ंक्शन का एक उत्पाद है, जहां वस्तुओं को जुड़ा हुआ है और सुसंगत रूप से एकीकृत किया जाता है. यह स्वयं की संरचना का उच्चतम स्तर है, जो आंशिक रूप से अपने और वस्तुओं के बीच पारस्परिक क्रिया के कारण होता है.

अहंकार ट्रेनर के रूप में दर्पण का चरण

हमारे स्व के जन्म का एक बहुत महत्वपूर्ण क्षण होता है जीवन के छह और अठारह महीनों के बीच. इस अवस्था में, बच्चा खुद को दर्पण में पहचानने की कोशिश करता है, वह उस छवि में दिलचस्पी लेता है और यह उसे उस भावना के साथ खेलने का एक निश्चित आनंद देता है.

दर्पण एक रूपक है जो मानव को संदर्भित करता है जो चारों ओर है. वास्तविक शरीर और काल्पनिक स्थान को पहचानने में सक्षम होना स्वयं के विखंडन के बिना, अच्छे मानव विकास का संकेत है। एक पिता या माँ जो अपने बच्चे की देखभाल नहीं करती है या जो उसे परेशान करता है, उसकी छवि को बनाए रखता है, लेकिन साथ ही साथ एक विखंडन पैदा कर सकता है, जिससे मानसिक प्रक्रियाएं हो सकती हैं.

इन उम्र में, एक बच्चा किसी पर पकड़ नहीं रखता है और जब वह करता है, तो वह कभी-कभी व्यथित हो सकता है क्योंकि वह जो छवि देखता है वह प्रतिबिंबित नहीं करता है कि वे क्या उम्मीद करते हैं। उदाहरण के लिए, जब बच्चा किसी अजनबी को देखने के बजाय अपनी माँ को देखता है. बच्चा छह महीने तक मां को नहीं पहचानता है, लेकिन उसके द्वारा पहचाना जाता है.

हमारे सामंजस्यपूर्ण स्वयं का जन्म स्वयं की वस्तुओं के साथ एक स्थिर संबंध से निर्मित होता है, जो संतुष्टि के अनुभवों के आधार पर होता है जो कई बार अनुभव किया गया है। यही है, बच्चे को उस छवि के साथ मिलाया जाता है जिसे वह खुद देखता है (मूल अलगाव).

संयुक्तीकरण

वह प्रक्रिया जिसके द्वारा कोई व्यक्ति स्वयं या स्वयं समग्रता में हो जाता है, को सर्वोपयोगी कहा जाता है. जब यह प्रक्रिया पूरी हो जाती है, तो अचेतन और जागरूक "I" को एक व्यापक व्यक्तित्व में एकीकृत करते हैं.

यह किसी के अपने होने के एकीकरण, शुद्धिकरण और खोज की प्रक्रिया है। उपलब्धि तब प्रकट होती है जब स्वयं की आकृतियाँ दिखाई देती हैं.

स्व के 3 कार्य

शरीर और मन एकजुट और जुड़े हुए हैं और दोनों एक दूसरे से बातचीत और प्रभावित करते हैं। हमारा "मैं", अर्थात् शरीर-मन संघ, तीन मुख्य कार्यों को पूरा करता है:

• नियंत्रण: अहंकार में सहज आवेगों के नियंत्रण और विनियमन का कार्य है। अस्थायी या निषेध संकेतों के माध्यम से, यह संभावित धमकी उत्तेजनाओं के खिलाफ बचाव स्थापित करता है.
• अनुकूलन: हमारा आत्म बाहरी और आंतरिक वास्तविकता से संबंधित है, इसे अनुकूलित करने की कोशिश कर रहा है.
• एकीकरण: यह हमारे जीवन के विभिन्न पहलुओं को एकीकृत करने की स्वयं की क्षमता को संदर्भित करता है.

वास्तविकता को एक बेहतर अनुकूलन प्राप्त करने के लिए, हमारे स्वयं में क्षमता है ड्राइव ऊर्जा के अत्यधिक प्रवाह के खिलाफ खुद का बचाव करें. संक्षेप में, आत्म स्वायत्त लगता है, जैसे कि यह कार्यों का संश्लेषण था.

स्व की स्वायत्तता

हमारा "मैं" दो संरचनाओं द्वारा बनता है. प्राथमिक अहंकार संरचना यह "यह" (आवेगों की सीट) के साथ संघर्ष से मुक्त स्वयं का एक क्षेत्र है. बाद में इसे "स्वयं का प्राथमिक स्वायत्त कार्य" कहा गया, जो स्मृति, विचार और भाषा के अनुरूप है। ये कार्य आवेगों के खिलाफ बचाव के रूप में उत्पन्न नहीं होते हैं (यह).

"यह" (आवेगों) से निकाली गई ऊर्जा को सहज और आक्रामक कामेच्छा ऊर्जा को गैर-सहज ज्ञान युक्त ऊर्जा में बदलने के लिए शुक्रिया कहा जाता है।. हार्टमैन ने इसे स्वयं के स्वायत्त विकास के लिए "प्राथमिक स्वायत्तता" कहा जो आवेगों और इच्छाओं के खिलाफ संघर्ष से उत्पन्न नहीं होता है.

दूसरी ओर, द्वितीयक अहंकार संरचना या जब फ़ंक्शन बदलता है, तो अहंकार के द्वितीयक कार्य उत्पन्न होते हैं. इस परिवर्तन में संघर्ष के बिना एक क्षेत्र के प्रति ड्राइव, वास्तविकता या नैतिकता के खिलाफ संघर्ष में एक अहंकार संरचना का पारित होना शामिल है.

अन्य लेखकों के साथ, वे थे आईडी के मनोविज्ञान के साथ फ्रायड, स्वयं के मनोविज्ञान के साथ हार्टमैन, खुद के मनोविज्ञान के साथ कोहट सबसे महान प्रतिद्वंद्वी मनोवैज्ञानिक ब्रह्मांड के केंद्र में "I" रखने में। विभिन्न मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोणों से, यह समझना बेहतर है कि हमारे स्वयं का जन्म कैसे होता है.

सामाजिक पहचान: एक समूह के भीतर हमारा आत्म स्वयं की धारणा में परिवर्तन एक सामाजिक पहचान बनाता है, जिसमें हम अब एक व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि एक समूह का हिस्सा हैं। और पढ़ें ”