एक वैज्ञानिक की मानवीय विरासत। भाग II

मनुष्य का उसका गर्भाधान मुख्य कारणों में से एक है आइंस्टीन के नेतृत्व में नाज़ीवाद द्वारा की गई ज्यादतियों की निंदा की, पहले विनाशकारी शिविरों का निर्माण किया गया था। इसके बावजूद, उन्होंने कभी भी उस ज़िम्मेदारी को नहीं रोका, जो हिटलर के सत्ता में आने से पहले और उसके बाद यूरोप में जो हुआ, उसके लिए विशेष रूप से नाज़ीम के गारंटरों पर कोई असर नहीं पड़ा, और न ही किसी एक की सामग्री और प्रत्यक्ष लेखकों पर हमारे इतिहास के गहरे और अधिक भयानक एपिसोड: यह कुछ ऐसा था जिसे सभी मानवता को साझा करना था और जिस पर गहराई से प्रतिबिंबित करना आवश्यक था.

निष्क्रियता, चुप्पी और बुराई की अनुमति निष्क्रिय दर्शक को एक साथी में बदल देती है। आइंस्टीन के लिए जीवन को खतरनाक बनाने वाले कार्यों की अनुमति, उसी सिक्के का दूसरा पहलू है, जो भौतिक विज्ञान के लिए जर्मन नोबेल पुरस्कार के लिए नैतिक, नैतिक और राजनीतिक रूप से अस्वीकार्य है। इस संक्षिप्त प्रतिबिंब को प्रेरित करने वाले वाक्यांश के लिए हम और भी बहुत कुछ जोड़ सकते हैं, लेकिन मैं केवल एक को चुनूंगा जो अपनी सुंदरता और उस ताकत के कारण अन्य सभी से ऊपर खड़ा है: “मैं ब्रह्मांड के गणितीय क्रम के समान स्पिनोज़ा के देवता में विश्वास करता हूं”.

आइंस्टीन के लिए बरुच स्पिनोज़ा (1632-1677) का संकेत संयोग से नहीं है, और यद्यपि हम निश्चित रूप से निकट भविष्य में डच दार्शनिक के साथ काम कर रहे हैं, यह अच्छा नहीं है कि हम अब इसका अनुसरण करते हैं, अस्थायी रूप से, वेक का निशान वह टूट जाती है। हमने देखा है कि आइंस्टीन का धार्मिक उदारवाद उनके यहूदी पेशे से कैसे आगे निकल गया। इतना अधिक कि भौतिकशास्त्री खुलेआम स्पिनोज़ा की पैंटीवाद की ओर संकेत कर रहे हैं, यह घोषणा करते हुए कि यदि ईश्वर मौजूद है, तो मानवीय क्रियाओं का निर्धारण भी नहीं करता है, उनके बारे में भी परवाह नहीं करता है - बल्कि उनके होने की एक पूरी और अनन्य जिम्मेदारी तय करता है मनुष्य। परमात्मा हर चीज में मौजूद है; दुनिया के सुंदर अनुपात में और गणितीय कटौती के एक सार्वभौमिक क्रम में है.

यह सब के बाद, महान आयोजन का कारण है जो मनुष्यों को अपनी पसंद के अनुसार स्वतंत्र और उनकी बेहतर स्थिति का उपयोग करने की अनुमति देता है, जो उन्हें एक या दूसरे नैतिक और नैतिक मानदंडों के अधीन करता है। स्पिनोज़ा, जैसा कि हम एक अन्य अवसर पर देखेंगे, स्वतंत्रता को वही स्थान नहीं मिलता है जो आइंस्टीन के पास है, लेकिन उनके साथ कुछ तर्कवादी सिद्धांतों को साझा करता है जो जर्मन भौतिक विज्ञानी को सार्वभौमिक नैतिक संहिता के अस्तित्व के प्रति आश्वस्त करते हैं। यह कोड, आइंस्टीन ने अच्छे और बुरे के बीच पूर्ण शब्दों में अंतर करने का कारण भी बताया है सभी मानवता को उन कार्यों की जिम्मेदारी लेने का आग्रह करता है जो अस्तित्व को कुछ अनिश्चित और खतरनाक में बदल देते हैं, हालांकि वे दूसरों द्वारा प्रतिबद्ध हैं। इसके अलावा, आइंस्टीन का कहना है कि जीवन इतना खतरनाक होने का कारण पाया जाता है उन लोगों के दृष्टिकोण में “वे देखते हैं कि क्या होता है”, उन लोगों के लिए जो रोकी जा सकने वाली बुराइयों से बच सकते हैं, लेकिन जो जीवन की बेंच पर आराम से बैठना पसंद करते हैं, उन्हें पार्टी में हस्तक्षेप किए बिना पास करने देना.

यह बिना कहे चला जाता है कि लेखक आइंस्टीन के वैचारिक ब्रह्मांड को पूरी तरह से साझा नहीं करता है: इसकी पुष्टि करते हुए कि वैज्ञानिक ने इस अंतर के लिए सम्मान की नींव को कम कर दिया। आइंस्टीन हमें खुद के लिए सोचने और दूसरों के साथ बढ़ने के लिए अपने खुद के विचारों और अनुभवों को साझा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि पारस्परिकता का यह सिद्धांत हमें दूसरों द्वारा किए गए कार्यों से बचने के लिए हस्तक्षेप करने के लिए भी प्रोत्साहित करता है जो जीवन को किसी खतरनाक चीज में बदलने में योगदान करते हैं। वह हमें दूसरों की सफलताओं को साझा करने के लिए आमंत्रित करता है, लेकिन, साथ ही, हमें दूसरों की पीड़ा, पीड़ा और ज़िम्मेदारी लेने के लिए मजबूर करता है। और यह यहाँ है, इसी में, आज आइंस्टीन को आमंत्रित करने का मुख्य प्रेरणा कहाँ है, एक सर्वर की विनम्र राय के अनुसार, उसकी सबसे अच्छी शिक्षाओं में से कुछ हैं। सबसे अच्छी मानवीय विरासत जो हमें उनके कद के वैज्ञानिक से विरासत में मिली। जितनी बार दौड़ते हैं उतने ही परेशान होते हैं, यह याद रखने योग्य है कि हम एक-दूसरे पर एहसान करते हैं। वास्तव में कुछ सरल और, एक ही समय में, जितना महत्वपूर्ण अक्सर भुला दिया जाता है.