एक वैज्ञानिक की मानवीय विरासत। भाग I

जीवन बहुत खतरनाक है। उन लोगों के लिए नहीं जो बुराई करते हैं, बल्कि उन लोगों के लिए जो बैठकर देखते हैं कि क्या होता है

- अल्बर्ट आइंस्टीन

अल्बर्ट आइंस्टीन अपने समय के एक व्यक्ति, एक शक के बिना था। मानव ज्ञान के इतिहास को बताने वाले अन्य महान नामों की तरह, आइंस्टीन ने अपने समय के साथ अस्थायी रूप से मानवता के सामान्य भविष्य के लिए निर्णायक एपिसोड में हस्तक्षेप किया और वह 20 वीं शताब्दी के सबसे अशांत क्षणों में जीवन का कट्टर रक्षक था. यह छोटा आदमी, कमजोर और कमजोर लेकिन लगभग एक अथाह बौद्धिक आकार का, उन्हें अपनी शताब्दी के सबसे प्रमुख वैज्ञानिक दिमागों में से एक होने का दुर्लभ और दुर्लभ विशेषाधिकार प्राप्त है, और साथ ही, पिछली शताब्दी की सबसे प्रसिद्ध हस्तियों में से एक.

सैद्धांतिक भौतिकी के क्षेत्र में उनकी उपलब्धियों को व्यापक रूप से विज्ञान और साधारण नश्वर के करीब लाने के लिए समर्पित उनकी रुचि और प्रतिबद्धता के लिए धन्यवाद दिया जाता है। वह अपने जनरल थ्योरी ऑफ रिलेटिविटी को उस समय लोकप्रिय बनाने में कामयाब रहे जब आबादी के विशाल क्षेत्रों में निरक्षरता व्याप्त थी, और जीवन के सबसे रोजमर्रा के रहस्यों में जिज्ञासा और रुचि जगाने के लिए उनकी चिंता ने एक दंतकथा बना दी। अपने समय की सबसे जिद्दी आत्माएं. उनका वैज्ञानिक वाचन, जैसा कि मानव ज्ञान के बहुत पहले से ही था, अपने दार्शनिक झुकाव को कम नहीं करता था, एक गुण जो XX सदी के दृश्य से बाहर निकलने में कामयाब रहा और जिसके लिए आइंस्टीन जानता था कि अंत तक वफादार कैसे रहना है.

धार्मिक रूप से, जो विश्वास आइंस्टीन ने स्वीकार किया था, वह किसी भी सांप्रदायिक झुनझुने से मुक्त था. जब तक यह पुरुषों के जीवन की गुणवत्ता में सुधार और अस्तित्व के महान रहस्यों के जवाब की तलाश में विज्ञान के लिए प्रतिबद्ध है, उनके प्रकट रूप में यहूदी धर्म ने उन्हें अपने स्वयं के एक सिद्धांत को सोचने से नहीं रोका जिसके अनुसार व्यक्तियों और समाजों की परिपक्वता का स्तर उनके धार्मिक अनुभवों की अधिक या कम गहराई को निर्धारित करता है.

इसके अनुसार, आइंस्टीन ने 3 प्रकार की धार्मिकता को विभेदित किया. पहले एक के लिए उन्होंने इसे सबसे सरल और अनिश्चित बताया, जो देवत्व की एक पौराणिक अवधारणा पर आधारित है, इंसान के बारे में पूर्वाग्रहों पर आधारित और अलौकिक संस्थाओं में उसकी आस्था.

दूसरा धार्मिक चरण, उन व्यक्तियों द्वारा पहुंच गया, जिनके पास अपने पड़ोसी के लिए परिपक्वता और प्रतिबद्धता की एक बड़ी डिग्री थी, इसे सामाजिक और नैतिक दृष्टि से विस्तृत किया; वैज्ञानिक के अनुसार, इस प्रकार की धार्मिकता को सामाजिक पारस्परिकता की नींव रखने, समर्थन और प्रेम के लिए एक अंतरंग आवश्यकता पर आधारित था, लेकिन बदले में, अभी भी सबसे महत्वपूर्ण तत्वों की कमी है जो उनके अनुसार सबसे प्रामाणिक और गहन धार्मिकता की विशेषता है।.

और इसलिए हम अंतिम चरण में आते हैं, रहस्यवाद के उच्चतम स्तर तक, जिस पर इंसान की ख्वाहिश हो सकती है: अर्थ की गहराई, रहस्य, आश्चर्य और प्रामाणिक जिज्ञासा आत्मा को देती है. एक रहस्यवाद जिसका दुनिया के एक तपस्वी और दूर के गर्भाधान से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन इसके विपरीत: मनुष्य के महान बड़प्पन, आइंस्टीन के लिए, दैनिक जीवन में होने वाले रहस्यों पर आश्चर्यचकित होने के लिए इस एक की क्षमता में रहता है, दूसरे को अपने से अलग होने के रूप में, अपने साथियों से अलग एक ही समय में समान समझने के लिए.

आश्चर्य के लिए इस क्षमता में सम्मान के सिद्धांत, समर्थन के, दूसरों के प्रति प्रेम के झूठ होते हैं। प्रगति और शांति के लिए सबसे आवश्यक शर्त है फल का वहन करना.