मूलभूत अटेंशन एरर

उन सभी सूचनाओं को मान्य करना जिनके साथ हम खुद को दैनिक आधार पर पाते हैं, असंभव है। और इंटरनेट और सामाजिक नेटवर्क के उदय के साथ और अधिक. हमें लगातार निर्णय लेना है, कम या ज्यादा महत्वपूर्ण, हमारे पास मौजूद जानकारी के आधार पर या खोज कर सकते हैं.

बहुत अधिक जानकारी होने और सभी की समीक्षा करने का समय नहीं होने के कारण, हम आम तौर पर न्यायशास्त्र के आधार पर त्वरित निर्णय लेते हैं. वे हमें पक्षपात के लिए ले जाते हैं, जैसे कि मूलभूत अटेंशन एरर (गिल्बर्ट, 1989).

पत्राचार पूर्वाग्रह के रूप में भी जाना जाता है, मौलिक अटेंशन एरर, जैसा कि इसके नाम से पता चलता है, हमारे द्वारा किए गए एट्रिब्यूशन को प्रभावित और प्रभावित करता है। करने की प्रवृत्ति या स्वभाव का वर्णन करें अन्य लोगों में देखे गए व्यवहार की व्याख्या / विशेषता / व्याख्या करने की कोशिश करते समय आंतरिक व्यक्तिगत प्रस्तावों या उद्देश्यों की निगरानी या ओवरस्ट्रीमिंग करना, परिस्थितियों के महत्व को कम आंकना.

कास्त्रो प्रयोग

एडवर्ड ई। जोन्स और कीथ डेविस (1967) ने यह परीक्षण करने के लिए एक अध्ययन तैयार किया कि आवंटन कैसे काम करते हैं। विशेष रूप से, वे उस तरीके का अध्ययन करना चाहते थे जिसमें हम आलोचना को एक प्रतिकूल दृष्टिकोण के लिए कहते हैं। प्रयोग के साथ चलते हैं: यह उसके साथ बहुत स्पष्ट हो जाएगा.

प्रयोग में, प्रतिभागियों को फिदेल कास्त्रो के खिलाफ और फिदेल कास्त्रो के पक्ष में कुछ निबंध पढ़ने के लिए दिए गए थे। इसके बाद, इन्हें फिदेल कास्त्रो के प्रति लेखकों के दृष्टिकोण को योग्यता प्राप्त करनी थी. उनके द्वारा किए गए एट्रिब्यूशन वही थे जो टेक्स्ट की सामग्री के लिए जिम्मेदार थे. उन्होंने कहा कि जो लोग कास्त्रो के पक्ष में लिखते थे और जो लिखते थे, वे उसके खिलाफ थे.

अब तक परिणाम उम्मीद के मुताबिक था। जब यह सोचते हुए कि लेखकों ने स्वतंत्रता के साथ लिखा था, तो जो भी आरोप लगाए गए थे, वे आंतरिक थे। हर एक ने अपनी मान्यताओं के अनुसार लिखा। हालांकि, अन्य प्रतिभागियों को बताया गया कि लेखकों ने संयोग से कास्त्रो के खिलाफ या उसके खिलाफ लिखा था.

एक सिक्का हवा में फेंक दिया गया था और परिणाम के आधार पर उन्हें लिखना या खिलाफ होना था। प्रयोगकर्ताओं को उम्मीद थी कि अब एट्रिब्यूशन बाहरी थे लेकिन, इसके विपरीत, एट्रिब्यूशन आंतरिक रहे. यदि आप पक्ष में लिखते हैं, तो आप पक्ष में हैं; यदि आप के खिलाफ लिखते हैं, तो आप इसके खिलाफ हैं, भले ही आप इसे लिखने के लिए किस मकसद से आगे बढ़ेंगे. हमारे दिमाग की कार्यप्रणाली को उत्सुक करता है, ठीक?

आंतरिक और बाहरी लक्षण

लेकिन आंतरिक और बाहरी लक्षण क्या हैं? वे कैसे अलग हैं? ये एट्रिब्यूशन (रॉस, 1977) कारणों को संदर्भित करते हैं। इतना, एक आंतरिक अभिप्रेरणा वह है जो परिणाम के लिए व्यक्ति को जिम्मेदार बनाता है, विशेष रूप से इसकी आंतरिक विशेषताओं, जैसे दृष्टिकोण या व्यक्तित्व. उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति जो मुझे याद करता है वह किसी परीक्षा में असफल हो जाता है या काम से बर्खास्त कर दिया जाता है, तो वह संभवतः उस तथ्य के आंतरिक कारणों को बताता है। वह रुक गया क्योंकि वह बेवकूफ है, उन्होंने उसे काम से बाहर निकाल दिया। मूर्खतापूर्ण और आलसी होना लोगों की स्थिर विशेषताएँ हैं.

दूसरी ओर, बाहरी लक्षण स्थिति संबंधी कारकों के प्रभाव को संदर्भित करते हैं, कई मामलों में परिवर्तन और खतरनाक। पिछले उदाहरण के साथ जारी रखते हुए, मैंने निलंबित कर दिया क्योंकि मेरे पास एक बुरा दिन था और उन्होंने मुझे काम से निकाल दिया क्योंकि मेरा बॉस अक्षम है। इस अवसर पर, परिस्थितियाँ परिस्थितिजन्य घटनाओं पर आधारित हो सकती हैं, जैसे कि बुरे दिन या तीसरे पक्ष की आंतरिक विशेषताओं पर.

मूलभूत अटेंशन एरर के स्पष्टीकरण

कई सिद्धांत हैं जो यह समझाने की कोशिश करते हैं कि कैसे आरोपण की मूलभूत त्रुटि उत्पन्न होती है। हालाँकि यह ज्ञात नहीं है कि ऐसा क्यों होता है, कुछ सिद्धांतों में कुछ परिकल्पनाओं को उठाने की हिम्मत है। इन सिद्धांतों में से एक निष्पक्ष विश्व परिकल्पना (लर्नर और मिलर, 1977) है। इस परिकल्पना के अनुसार लोगों को वह मिलता है जिसके वे हकदार हैं और जो उन्हें मिलता है उसके हकदार हैं. परिस्थितियों की वजह से व्यक्तित्व की वजह से असफलताओं को ध्यान में रखते हुए एक न्यायपूर्ण दुनिया में विश्वास करने की हमारी आवश्यकता को पूरा करता है। यह विश्वास उस विचार को पुष्ट करता है जिसका हमारे अपने जीवन पर नियंत्रण है.

एक अन्य सिद्धांत अभिनेता के संचार (लस्सीटर, गेर्स, मुन्हॉल, प्लूटज़-जिंदर और ब्रेइटेनबेचर, 2002) का है।. जब हम किसी कार्रवाई पर ध्यान देते हैं, तो स्थिति को नजरअंदाज करते हुए, व्यक्ति एक संदर्भ बिंदु होता है, जैसे कि यह एक साधारण पृष्ठभूमि थी. इसलिए, व्यवहार के जो गुण हम देखते हैं, उन पर आधारित हैं। जब हम स्वयं का निरीक्षण करते हैं तो हम पर कार्य करने वाली शक्तियों के बारे में अधिक जानते हैं। इसलिए, बाहरी लक्षण.

एट्रिब्यूशन की मूलभूत त्रुटि में संस्कृति

मौलिक अटेंशन एरर दुनिया भर में एक ही तरह से नहीं होता है। कुछ शोधकर्ताओं ने पाया है कि यह व्यक्तिवादी संस्कृतियों में अधिक आम है (मार्कस और किआतामा, 1991). इस पूर्वाग्रह में अधिक व्यक्तिवादी व्यक्ति अधिक बार गिरेंगे उन लोगों की तुलना में जो अधिक सामूहिक संस्कृतियों से आते हैं। इस तरह, एशियाई लोग व्यवहार को अधिक बार स्थितियों का श्रेय देते हैं, जबकि पश्चिमी लोग अभिनेता के व्यवहार को विशेषता देते हैं।.

ये अंतर प्रत्येक संस्कृति द्वारा उन्मुख होते हैं। पश्चिमी देशों में अधिक आम व्यक्ति, खुद को स्वतंत्र एजेंट के रूप में देखते हैं और इसलिए प्रासंगिक विवरणों के सामने व्यक्तिगत वस्तुओं के लिए प्रवण होते हैं। दूसरी ओर, अधिक सामूहिकतावादी संदर्भ में अधिक ध्यान देते हैं.

चित्रों में एक क्लासिक अंतर पाया जा सकता है। पश्चिमी कैडरों ने चित्रों के बड़े हिस्से पर कब्जा करने वाले लोगों के आंकड़े डाल दिए, जबकि वे शायद ही गहराई में विकसित होते हैं। इसके विपरीत, जापान जैसे देशों में, चित्र बहुत छोटे लोगों को परिदृश्य में दिखाते हैं जहां हर विस्तार अत्यधिक विकसित होता है.

जैसा कि हम देख चुके हैं कि, गैसों से बचना मुश्किल है क्योंकि वे संस्कृति जैसे कारकों द्वारा शामिल हैं। मगर, इनसे बचना असंभव नहीं है. मूलभूत रोपण त्रुटि को ठीक करने के लिए कुछ तकनीक (गिल्बर्ट, 1989) हैं:

• आम सहमति की जानकारी पर ध्यान दें, यदि कई लोग एक ही स्थिति में एक ही व्यवहार करते हैं, तो कारण स्थिति हो सकती है.
• अपने आप से पूछें कि आप उसी स्थिति में कैसे कार्य करेंगे.
• किसी भी कारण के लिए खोज, विशेष रूप से कम बकाया कारकों की तलाश करें.

हमारे निर्णयों को प्रभावित करने वाले संज्ञानात्मक पूर्वाग्रहों को जानें संज्ञानात्मक पक्षपात सभी सूचनाओं को ध्यान में रखते हुए निर्णय लेने के लिए हमें धक्का देते हैं, वे शॉर्टकट हैं जो हमारे निर्णयों को आसान बनाते हैं। और पढ़ें ”

ग्रन्थसूची

गिल्बर्ट, डी। टी। (1989)। दूसरों के बारे में हल्के से सोचना: सामाजिक अनुमान प्रक्रिया के स्वचालित घटक। जे.एस. उलेमान और जे। ए। बरघ (ईडीएस) में, अनजेंटेड थॉट (पीपी। 189-211)। न्यू यॉर्क: गिलफोर्ड प्रेस.

जोन्स, ई। ई। और हैरिस, वी। ए। (1967)। व्यवहार का गुण प्रायोगिक सामाजिक मनोविज्ञान जर्नल, 3, 1-24

लस्सीटर, एफ। डी।, गेयर्स, ए.एल., मुन्हेल, पी। जे।, प्लूटज़-स्नाइडर, आर.जे. और ब्रेइटेनबेचर, डी.एल. (2002)। भ्रमात्मक कार्य: ऐसा क्यों होता है। मनोवैज्ञानिक विज्ञान, 13, 299-305.

लर्नर, एम। जे। एंड मिलर, डी। टी। (1977)। बस विश्व अनुसंधान और गति प्रक्रिया: पीछे और आगे देखना। मनोवैज्ञानिक बुलेटिन, 85, 1030-1051.

मार्कस, एच। आर।, और कितायमा, एस। (1991)। संस्कृति और स्वयं: अनुभूति, भावना और प्रेरणा के लिए निहितार्थ। मनोवैज्ञानिक समीक्षा, 98, 224-253.

रॉस, एल। (1977)। सहज मनोवैज्ञानिक और उसकी कमियाँ: अट्रैक्शन प्रक्रिया में विकृतियाँ। 'एल। बर्कोविट्ज (एड।) में, प्रायोगिक सामाजिक मनोविज्ञान में अग्रिम (वॉल्यूम 10, पीपी। 173-220)। न्यूयॉर्क: अकादमिक प्रेस.