स्वार्थ से अरस्तू के अनुसार आत्म-प्रेम तक

एक बार अरस्तू ने कहा "उसने खुद से पूछा है कि क्या हर चीज के लिए खुद से प्यार करना बेहतर है या किसी और से प्यार करना बेहतर है". इस बुद्धिमान यूनानी दार्शनिक ने स्वार्थ और प्रेम के साथ अंतरंग संबंध की एक अनोखी दृष्टि प्रस्तुत की. क्या आपको लगता है कि हम उनकी विलक्षण कटौती के बारे में थोड़ा और जानते हैं??

जारी रखने से पहले, यह कहें कि हम उनके प्रसिद्ध काम "मोरल ए निकोमानो" पर ध्यान केंद्रित करने जा रहे हैं। अधिक विशिष्ट होने के लिए, हम सीधे नौवीं पुस्तक के अध्याय आठवें पर जाएंगे, जिसका शीर्षक उन्होंने "स्वार्थ या स्वार्थ की भावना" रखा।.

अरस्तू के अनुसार स्वयं के लिए प्रेम या स्व-प्रेम

अरस्तू के व्यापक काम के इस अध्याय के दौरान, दार्शनिक निपुण कार्य के साथ काम करता है जिसे वह एक सदाचारी व्यक्ति मानता है. इस काम में, लेखक आत्म-प्रेम या आत्म-प्रेम और स्वार्थ के बीच तुलना पर ध्यान केंद्रित करता है.

यह दार्शनिक मानता है कि वास्तविक तथ्य अहंकार के सिद्धांतों का खंडन करते हैं। जबकि यह सच है कि सबसे अच्छे दोस्त से प्यार करना पुण्य है, यह भी सम्मान है कि आपके पास सबसे अच्छा दोस्त हो सकता है। वह है, वह आप अपने सबसे अच्छे दोस्त हैं. तो, वह खुद से पूछता है, क्या यह तुमसे प्यार करना स्वार्थी है? जैसा कि तर्कसंगत है, जीवन में सबसे करीबी रिश्ता स्वयं के साथ हो सकता है। आखिरकार, हम दिन में 24 घंटे किसके साथ रहते हैं और हमें उनका मूड कैसा भी होना चाहिए??

अरस्तू द्वारा दो प्रकार के स्वार्थ निर्धारित किए गए

एक बार जब दार्शनिक आत्म-प्रेम की प्रस्तावना स्थापित करता है, तो वह खुद को उसके स्पष्टीकरण में फेंक देता है वह दो इंद्रियां जो वह स्वार्थ में पाता है. हालांकि यह मानता है कि इस शब्द का एक महत्वपूर्ण और शर्मनाक पहलू है, लेकिन यह भी अनुमान लगाता है कि बहुत अधिक परिवर्तनशील है.

पहली तरह का स्वार्थ जो अरस्तू दिखाता है वह सांसारिक प्रेम पर केंद्रित है। दार्शनिक इस तरह के लोगों के साथ अभिनय के इस तरीके की बराबरी करता है, जो कि बहुमत के साथ होता है, जिसे वह वल्गर कहता है। निस्संदेह, यह प्राचीन ग्रीस की तरह एक अत्यधिक वर्ग समाज का परिणाम है.

इस मामले में, अरस्तू इस पहले प्रकार के स्वार्थ की पहचान शारीरिक सुख के लिए सबसे जीवंत चिंता के रूप में करता है. यह कहना है, कि ये लोग अपने लिए सबसे बड़ा धन, सम्मान और सामान रखते हैं। वे सामग्री जमा करने में सच्ची भक्ति पाते हैं, जितना अधिक कीमती उतना ही अच्छा है। यही है, इसका एकमात्र उद्देश्य आपकी इच्छाओं और जुनून को संतुष्ट करना है, जिसे आप आत्मा के सबसे अपरिमेय भाग को सुनने के लिए मानते हैं। वह इसे एक अश्लील, अपमानजनक और बहुत सामान्यीकृत प्रथा के रूप में देखता है। जैसे, यह एक निंदनीय रवैया होगा.

"स्वार्थी लोगों को कहा जाता है जो खुद को धन का, सम्मान में, शारीरिक सुख में सबसे अच्छा हिस्सा मानते हैं; क्योंकि इस सब के लिए अशिष्टता सबसे अधिक चिंता का विषय है "

-अरस्तू-

लेकिन तब, शास्त्रीय दार्शनिक का अनुमान है कि वे पुरुष, जो न्याय और ज्ञान के उच्चतम स्तरों द्वारा निर्देशित हैं, वे भी स्वार्थी हैं. हालांकि, वे ऐसे लोग हैं जो सद्गुण, अच्छे काम और सुंदरता चाहते हैं। उसे इस रवैये में कुछ निंदनीय नहीं लगता है.

स्वार्थ आत्म-प्रेम का मार्ग देता है

हम इस दूसरे प्रकार के स्वार्थ के बारे में बात करना जारी रखते हैं जिसे अरस्तू मानता है। ¿स्वार्थी न कहे जाने वाले व्यक्ति ने ज्ञान, न्याय और सौंदर्य की तलाश में शरीर और आत्मा को कैसे पहुँचाया? उन्हें अपनी जरूरतों को पूरा करने की भी आवश्यकता है और यह जीवन में उनका एकमात्र अंत है.

हालांकि, दार्शनिक इन प्राणियों को एक महान मूल्य देते हैं। वह है, वह अच्छे आदमी को सभी का सबसे स्वार्थी समझें। लेकिन यह स्वार्थपूर्ण नहीं, बल्कि महान है. यह अशिष्ट नहीं है, क्योंकि यही कारण है कि यह हावी है। यह कभी भी जुनून नहीं होगा, जैसा कि उपरोक्त मामले में होता है, केवल सामग्री के आधार पर.

अरस्तू के अनुसार, ये महान लेकिन स्वार्थी पुरुष पुण्य का अभ्यास करने के लिए अपने प्रयासों को निर्देशित करते हैं, इसके लिए वे जहां आनन्द पाते हैं. और यह रवैया पूरे समुदाय को समृद्ध करता है। यह है कि वे दूसरों को व्यक्तिगत लाभ और सेवा की खोज कैसे करते हैं.

ग्रीक दार्शनिक के लिए, पुण्य उन सभी वस्तुओं में से सबसे अधिक है, जिन्हें रखा जा सकता है. इस प्रकार, जबकि गुणी व्यक्ति वह करता है जो उसे करना चाहिए और बुद्धिमत्ता और तर्क के साथ काम करता है, बुरा आदमी अपने कर्तव्य के बीच गहरी कलह के साथ करता है और वह वास्तव में क्या करता है.

"गुणी व्यक्ति अपने मित्रों और अपने देश के उपहार में कई काम करेगा"

-अरस्तू-

निष्कर्ष में

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि अरस्तू अच्छे और महान व्यक्ति को स्वार्थी मानते हैं. लेकिन उनके गुण और सही आचरण से ऐसे उपहार मिलते हैं जो उनके दोस्तों, उनकी मातृभूमि और उनके अपने समुदाय को पसंद आते हैं। यह एक प्रतिबद्ध व्यक्ति है जो भौतिक धन का तिरस्कार करता है, लेकिन सम्मान और प्रतिष्ठा का लाभ उठाता है.

अरस्तू जैसे व्यक्ति के लिए, धर्मी व्यक्ति जीवन के पहले एक दूसरे दिन का आनंद लेना पसंद करता है. आवश्यकता पड़ने पर वह उदार और बलिदान है। वह उन लोगों के लिए सब कुछ त्यागने में सक्षम होगा जिन्हें इसकी आवश्यकता है। उसे किसी अन्य व्यक्ति को एक अधिनियम की महिमा देने में कोई समस्या नहीं होगी। यही है, यह कोई है जो स्वार्थी होना जानता है और। एक ही समय में, एक उच्च आत्म-सम्मान के साथ.

अंतिम बहस

क्या अरस्तू का स्वार्थ परोपकार का पर्यायवाची है?? हम मानते हैं कि दूसरों को देना एक स्वार्थ है, दूसरों को लाभ पहुंचाने वाला एक अहंकार. क्या अरस्तू हमें बता सकता है कि परोपकार के पीछे एक स्वार्थी कार्य छिपा है? Altruism बदले में कुछ प्राप्त किए बिना दूसरों को लाभ पहुंचाना है, लेकिन क्या हम वास्तव में कुछ भी प्राप्त नहीं करते हैं? हम यह जानकर खुशी प्राप्त कर सकते हैं कि हमने कल्याण किया है। हम एक मुस्कान प्राप्त कर सकते हैं.

अगर हमें वास्तव में कुछ नहीं मिला, तो क्या हम परोपकारी होंगे? कई बार हमने बदले में कुछ भी उम्मीद किए बिना कुछ कार्रवाई की है और उन्होंने हमें धन्यवाद नहीं दिया है. कुछ भी उम्मीद न करने के बावजूद, कम से कम धन्यवाद प्राप्त न करना हमें परेशान करता है. इसलिए, शायद यह विचार करना सुविधाजनक है कि क्या परोपकारिता अपने आप के लिए स्वार्थ छिपाती है जो सामग्री या भावनात्मक आत्म लाभ की तलाश में है.

हालांकि, भले ही कुछ प्रकार के स्वार्थों को उन कार्यों के पीछे छिपाया जा सकता है जो प्राणियों को लाभ पहुंचाते हैं, हमें उन्हें बाहर ले जाना बंद नहीं करना चाहिए. अगर स्वार्थ हमें दूसरों के साथ अधिक उदार होने में मदद करता है, तो आगे बढ़ें! महत्वपूर्ण बात यह है कि मदद, लाभ, खुशी पैदा करना.

आज मैं खुद को चुनता हूं और यह स्वार्थ का कार्य नहीं है। आज मैं खुद को चुनता हूं और यह स्वार्थ का कार्य नहीं है। आज मैं खुद से प्यार करना चाहता हूं, अपना ख्याल रखना चाहता हूं, खुद का सम्मान करता हूं और दूसरों के सामने खुद की तलाश करता हूं क्योंकि मैं इसके लायक हूं। और पढ़ें ”