जब परिवर्तन तर्कहीन साम्यवाद से आता है

एक तीर्थयात्रा में भाग लेने वाले सभी लोग जानते हैं कि यह कुछ खास है, लेकिन वे नहीं जानते कि कम्युनिटी क्या है. अजनबियों के साथ घूमना और उनके साथ एक लक्ष्य साझा करना हमें विशेष बंधन बनाने के लिए प्रेरित करता है. एक नियति, एक साझा मार्ग और एक अप्रत्याशित आत्मीयता जादू है.

इस घटना का मानवविज्ञानी विक्टर टर्नर द्वारा अध्ययन किया गया था, जिन्होंने माना कि तीर्थयात्राएं अनुष्ठान थे जिन्हें विभिन्न चरणों में विभाजित किया गया था। उसके लिए, तीर्थयात्राओं में समाज को छोड़ना और वापस आना शामिल है, लेकिन रास्ते में कुछ भी नहीं है. टर्नर के लिए, सबसे महत्वपूर्ण बात यह थी कि समुदाय का गठन किया गया था, उन विशेष रिश्तों को जिन्हें उन्होंने कम्युनिटी कहा था.

अनुष्ठान के चरण

अनुष्ठान तीन अलग-अलग चरणों से मिलकर बनता है, उनके बीच जुड़ा हुआ है. ये चरण पृथक्करण, सीमा और एकत्रीकरण हैं। पहले चरण में, अलगाव, लोग खुद को सामाजिक समुदाय से अलग करते हैं। वे शारीरिक और प्रतीकात्मक रूप से दैनिक जीवन को त्याग देते हैं। तीर्थयात्राओं में, यह चरण तब होता है जब सूटकेस तैयार किया जाता है, उपयुक्त विदाई की जाती है, और शुरू होने वाले अनुभव आदि के बारे में जानकारी मांगी जाती है।.

दूसरा चरण, वह जो सीमितता का है, वह है मार्ग की प्राप्ति, तीर्थयात्रा। इस चरण में लोग समय और स्थान की सामान्य धारणाओं से दूर चले जाते हैं. समय एक अलग तरीके से गुजरता है, लगातार घड़ी को देखना बंद करो, वे परिदृश्य का आनंद लेते हुए धीरे-धीरे चलते हैं और पल भविष्य की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है। इस चरण के दौरान, एक सामान्य आकृति को अन्य तीर्थयात्रियों के साथ साझा किया जाता है, तीर्थयात्रा को समाप्त करने या यात्रा के अगले बिंदु पर पहुंचने के लिए। यह एक आम पहचान की पीढ़ी की ओर जाता है.

अंतिम चरण एकत्रीकरण से मेल खाता है। यह तीर्थयात्रा का अंत है। यह घर वापस जाने का समय है, सामान्य दिनचर्या के लिए। सड़क खत्म हो गई है। हालाँकि, कुछ भी समान नहीं है. तीर्थयात्रियों को अधिक आराम हो जाता है और एक नई सामाजिक स्थिति होती है. दिनचर्या और उबाऊ गतिविधियां अलग-अलग दिखती हैं। छोटी चीजें अधिक महत्वपूर्ण हो जाती हैं और अन्य लोगों के साथ संबंध अधिक सुखद होते हैं। लेकिन हुआ क्या?

साम्यवादियों

अनुष्ठानों के तीन चरणों में से, दूसरा, चूना, केंद्रीय है, सबसे महत्वपूर्ण है। इस चरण के दौरान कुछ ऐसा होता है जो हमें परिवर्तन की ओर ले जाता है, कुछ ऐसा जो दुनिया को देखने और समझने के हमारे तरीके को बदल देता है, वह है, साम्यवाद। सीमांत चरण के दौरान, पिछली सामाजिक स्थितियां मौजूद नहीं हैं. दिन में हमारे पास जो नियम और सीमाएँ हैं वे गायब हो जाती हैं, हम एक विस्तारित स्वतंत्रता का आनंद लेते हैं। हमारी सामाजिक स्थिति मायने रखती है, कोई फर्क नहीं पड़ता हमारे व्यवसाय, हमारी पढ़ाई या हमारे धार्मिक स्वीकारोक्ति। सभी तीर्थयात्री एक ही स्तर पर हैं, वे एक ही हैं.

"चलना आधुनिकता का मज़ाक उड़ाने का एक तरीका है, हमारे जीवन की बेलगाम लय में एक शॉर्टकट और इंद्रियों को तेज करने का एक तरीका है".

-डेविड ले ब्रेटन-

यह अराजक राज्य साम्यवाद के उद्भव का प्रचार करता है। टर्नर के अनुसार, कम्युनिटी एक सामुदायिक भावना है। यह सामाजिक समानता, एकजुटता और संघ की भावना है। संक्षेप में, यह एक मानवीय बंधन है जो गैर-तर्कसंगत समतावादी संबंधों से बना है. अन्य तीर्थयात्री बिना किसी कारण के हमारे बराबर बन जाते हैं। यद्यपि अन्य स्थितियों में वे कभी भी हमारे मित्र नहीं बनेंगे, लेकिन वे दोस्तों से अधिक बन जाते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम उस पल से क्या साझा करते हैं या क्या नहीं। वह सुंदर, अब.

साम्यवाद बहुत तीव्र है। यह हमें हमारी इंद्रियों तक ले जाता है और अधिक संवेदनशील होता है और हमारा अंतर्ज्ञान अधिक सक्रिय होता है। भावनाएं सतह के करीब हैं और तर्कसंगत इसका अर्थ खो देता है। हालांकि, यह राज्य अस्थायी है और आमतौर पर लंबे समय तक नहीं रहता है.

इसके अलावा, साम्यवादी आदेश को नष्ट करने की सेवा कर सकते हैं। यह राज्य जहां सामान्य सामाजिक मानदंड काम नहीं करते हैं, हमें अराजक स्थिति में ले जा सकते हैं जहां विनाश शासन करता है। इसके विपरीत, साम्यवाद भी हमें सृजन की ओर ले जा सकता है. यह राज्य खोए हुए मूल्यों को बचाने में मदद करने के अलावा, नए मानदंडों और मूल्यों को उत्पन्न करने के लिए एक सहायता के रूप में कार्य कर सकता है.

साम्यवाद के प्रकार

टर्नर तीन अलग-अलग प्रकार के साम्यवादियों के बीच प्रतिष्ठित था: अस्तित्ववादी या सहज कम्युनिस्टों, कम्युनिस्टों के आदर्श और कम्युनिस्टों के विचारधारा.

जब एक काउंटर-कल्चरल इवेंट होता है तो सहज कम्युनिस्ट दिखाई देते हैं। जब एक घटना में भाग लेना जिसके नियम वर्तमान संस्कृति के खिलाफ हैं। आदर्श साम्यवाद तब होता है जब सामाजिक नियंत्रण की आवश्यकता होती है। इस प्रकार के साम्यवाद स्वतःस्फूर्त संप्रदायों से आते हैं और इस प्रकार के समुदाय हैं। अंत में, एलसाम्यवादी विचारधारा वही है जो यूटोपियन समाजों में पाई जाती है. लोग आदर्शों को साझा करते हैं, एक यूटोपिया.

जबकि सहज साम्यवाद सामाजिक मानदंडों के बाहर है, सामाजिक संरचना, आदर्श और वैचारिक सामाजिक संरचना के भीतर हैं। उस कारण से, स्वतःस्फूर्त साम्यवाद सबसे अधिक परिवर्तनशील है.

ऊपर जा रहा है, स्वेच्छा से निवास स्थान छोड़ना, नई भूमि को पार करना और कभी भी अनुभवी राज्यों से गुजरना हमें साम्यवादियों तक नहीं ले जाता है, जो लोगों के बीच विभाजन को खत्म करता है और एक सामाजिक एकीकरण की ओर ले जाता है। यदि आप पहले से ही इस अनुभव को महसूस कर चुके हैं, तो आप इसे कॉल करना जानते हैं। यदि, दूसरी ओर, आपने अभी तक इसका अनुभव नहीं किया है, तो आप किसकी प्रतीक्षा कर रहे हैं??

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