मन नियंत्रण के मनोवैज्ञानिक और शारीरिक पहलू
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बहुत से लोग ऐसे हैं जो अपनी नौकरियों में रोजाना शोषित होते हैं. वे कंपनी के लिए, समाज के लिए, जो मूल्य लाते हैं - बदले में उन्हें जो मिलता है, उससे बहुत अधिक है। इसके अलावा, एक उच्च प्रतिशत इसके बारे में जानता है और उनकी स्थिति का विरोध नहीं करता है। उनके पास बहुत कम है, लेकिन खोने का डर बहुत कम है, उनकी क्षमता में विश्वास की तुलना में बहुत अधिक है। तो, आज हम एक ऐसे कारक के बारे में बात करेंगे जो पूरे समीकरण को प्रभावित करता है: मानसिक नियंत्रण.
ऐसा ही असमानताओं के साथ होता है। गरीब स्वीकार प्रणाली जिसमें वे गरीब और अमीर अमीर होते जा रहे हैं, न कि अपनी योग्यता से. इसी तरह, मचिस्टा सोसाइटीज जिसमें हम रहते हैं, महिलाओं को कम अवसर मिलते हैं। संक्षेप में, जिन प्रणालियों में हम रहते हैं उनमें अधिकांश नागरिकों का एक तरह से या किसी अन्य तरीके से शोषण किया जाता है, जो हमें इस सवाल की ओर ले जाता है कि हम इसे क्यों स्वीकार करते हैं? मन के नियंत्रण में एक संभावित उत्तर पाया जाता है.
लोगों को नियंत्रित करने के लिए, चाहे वेतन के बदले में, दायित्वों के माध्यम से या मानदंड बनाकर, मन को नियंत्रित किया जाना चाहिए। मानसिक नियंत्रण से लोग अपनी स्थिति पर सवाल नहीं उठा पाएंगे, अपने काम को मामूली वेतन के लिए कर पाएंगे और इसकी आलोचना भी नहीं कर पाएंगे। यही है, उन्हें लगता है कि वे स्वतंत्र हैं जब वे नहीं हैं। यहां, मनोविज्ञान और मानसिक नियंत्रण एक निर्णायक भूमिका निभाते हैं.
मानसिक नियंत्रण
मानसिक नियंत्रण आम सहमति प्राप्त करने पर आधारित है (या आम सहमति का भ्रम). हर किसी को किसी न किसी बात पर सहमत करने में। जाहिर है, सभी लोग केवल एक कारण के लिए एक ही विचार का समर्थन नहीं करेंगे। कुछ ऐसे भी होंगे जो इसे स्वीकार करते हैं क्योंकि उन्हें कोई दूसरा रास्ता नहीं मिलता है या क्योंकि उन्हें लगता है कि वे बदल नहीं पाएंगे। ऐसे लोग भी होंगे जो मानते हैं कि यह सबसे अच्छा संभव विचार है या, बस, कभी पूछताछ नहीं की गई है। यहां तक कि एक मनोवैज्ञानिक आंतरिककरण भी हो सकता है। मन के नियंत्रण का अंतिम अंत.
मन नियंत्रण की तकनीकों के भीतर विभिन्न प्रकार हैं। हम दो पहलुओं से बचे रहने वाले हैं: मनोवैज्ञानिक और शारीरिक. मनोवैज्ञानिक पहलू को नुकसान की स्थिति के आंतरिककरण, मौजूदा सामाजिक व्यवस्था के उत्पीड़न और भेदभाव और उनकी परंपराओं, मानदंडों और मूल्यों की पुष्टि के साथ करना है, अर्थात् उनकी विचारधारा। इसके भाग के लिए, शारीरिक पहलू को मन के तकनीकी हेरफेर के साथ करना है.
शारीरिक पहलू का उपयोग उन लोगों में किया जाता है जिनमें मनोवैज्ञानिक नियंत्रण काम नहीं करता है. जब लोग एक विचारधारा नहीं बनाते हैं, तो शारीरिक पहलुओं का उपयोग यह हासिल करने के लिए किया जाता है कि वे इसे स्वीकार करते हैं, भले ही वे अभी भी इसे नहीं मानते हैं। इन दो पहलुओं को नीचे और अधिक विस्तार से समझाया गया है.
मन के नियंत्रण का मनोवैज्ञानिक पहलू
लोग ऐसी स्थिति को कैसे आंतरिक कर सकते हैं जिसमें हारने वाले उभरें? जवाब देने के लिए, विभिन्न मनोवैज्ञानिक तंत्र हैं. उनमें से एक ऊब और निराशा में आक्रामकता में परिवर्तन है. यह आक्रामकता, बदले में सैन्यवाद के समर्थन में प्रसारित होती है.
एक उदाहरण महान समर्थन में पाया जाता है कि इराक और अफगानिस्तान में अमेरिकी हस्तक्षेप प्राप्त हुआ। एक अन्य तंत्र उपभोक्तावाद के प्रति असंवैधानिकता या धार्मिक मूल्यों को सुदृढ़ करने का मोड़ है। एक और दूसरे पालक विनम्र व्यक्तित्व जो उच्च अधिकारियों और मौजूदा सामाजिक और आर्थिक व्यवस्था में विश्वास करते हैं.
"मनोवैज्ञानिक जबरदस्ती का सार यह है कि जो लोग इसके प्रभाव में कार्य करते हैं उनकी धारणा है कि वे अपनी पहल पर काम कर रहे हैं। मानसिक छेड़छाड़ का शिकार व्यक्ति यह नहीं जानता कि वह पीड़ित है। उसकी जेल की सलाखें उसके लिए अदृश्य हैं, और वह मानता है कि वह स्वतंत्र है। यह तथ्य कि यह स्वतंत्र नहीं है, केवल दूसरों के लिए स्पष्ट है। उसकी गुलामी सख्ती से उद्देश्यपूर्ण है। "-हुड हक्सले-
इसके अलावा, इन कारकों को स्वतंत्रता के भय से प्रबलित किया जाता है। जो शिक्षा, परंपराओं, मानदंडों और बल में मूल्यों द्वारा खेती की जाती है. न ही मीडिया को कम आंका जा सकता है, जो समाचार के "बमबारी" जैसी कुछ तकनीकों का उपयोग करके मनोवैज्ञानिक प्रभाव को सुदृढ़ करता है, जो चिंतनशील आलोचना को अवरुद्ध करता है। अंत में, मन पर नियंत्रण के सबसे प्रभावी तरीकों में से एक डर है। जो, अज्ञानता के साथ, घबराहट और असुरक्षा की भावनाओं को उजागर कर सकता है, जल्दबाजी में निर्णय लेता है.
मन पर नियंत्रण का शारीरिक पहलू
मन के नियंत्रण के शारीरिक पहलू के साथ हम विद्युत चुम्बकीय तरंगों और रेडियो तरंगों के लिए मस्तिष्क की प्रतिक्रियाओं का उल्लेख करते हैं. हमारे दिमाग में अलग-अलग इलेक्ट्रोमैग्नेटिक फ्रिक्वेंसी हैं जो चेतना के विभिन्न राज्यों से संबंधित हैं. इस प्रकार, हम उन तरंगों को पाते हैं जो गहरी नींद और कोमा अवस्था के अनुरूप हैं; थीटा तरंगें जो सामान्य नींद के अनुरूप होती हैं; अल्फ़ा तरंगें, एक सुकून की जागृत अवस्था के अनुरूप; और अंत में, बीटा तरंगें, जो पूरी तरह से जागृत अवस्था से जुड़ी होती हैं.
इलेक्ट्रॉनिक उपकरण विभिन्न राज्यों में प्रवेश करने के लिए हमारे मस्तिष्क से आग्रह करके उन तरंगों को बदल सकते हैं। जाहिर है, हम एक टेलीफोन की तरंगों के माध्यम से कोमा में नहीं जाएंगे, लेकिन ये तरंगें, मोबाइल द्वारा प्रदान की गई उत्तेजनाओं की संतृप्ति के साथ मिलकर हमें तब भी पूरी तरह से जागृत स्थिति बनाए रख सकती हैं, जब हम सोना चाहते हैं। इसी तरह से, ऐसे उपकरण हैं जो संवेदी भटकाव उत्पन्न कर सकते हैं और जिनका उपयोग बड़े पैमाने पर नियंत्रण में किया जाता है.
मन के नियंत्रण के दोनों पहलुओं और अन्य जिन पर चर्चा नहीं की गई है, को मिलाकर, आप एक विचारधारा को आंतरिक करके लोगों का नियंत्रण प्राप्त कर सकते हैं। नियंत्रण के ये रूप आधुनिक गुलामी हैं. उनसे बाहर निकलने के लिए, एक आलोचनात्मक सोच और एक अच्छी शिक्षा से बेहतर कुछ भी नहीं.
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