माइकल टॉमसेलो का सिद्धांत, हमें क्या इंसान बनाता है?

अन्य जानवरों की तुलना में, मनुष्यों ने संस्कृति और प्रौद्योगिकी के मामले में अत्यधिक विकसित समाज बनाए हैं। ऐतिहासिक रूप से, इसे कथित विकासवादी पैमाने पर मनुष्यों की श्रेणीबद्ध श्रेष्ठता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। उदाहरण के लिए, सिद्धांत जो कहते हैं कि मानव मस्तिष्क अधिक है या केवल श्रेष्ठ है, आज भी प्रचलित हैं.

माइकल टोमासेलो की जांच और सिद्धांत वे एक क्लासिक प्रश्न के लिए तुलनात्मक मनोविज्ञान का सबसे हालिया योगदान रहा है: जो हमें मानव बनाता है? यही है, जो हमें अन्य जानवरों से अलग करता है?

माइकल टॉमसेलो का सिद्धांत

माइकल टोमासेलो, मैक्स प्लैंक इंस्टीट्यूट फॉर इवोल्यूशनरी एंथ्रोपोलॉजी के सह-निदेशक, एक मनोवैज्ञानिक हैं जो सामाजिक अनुभूति की जांच करते हैं, अर्थात, जिस तरह से लोग सामाजिक जानकारी, सामाजिक सीखने और संचार की प्रक्रिया करते हैं।.

टॉमासेलो, जिसका परिप्रेक्ष्य निर्माणवाद में रखा गया है, बताता है कि मनुष्य अन्य प्रजातियों से भिन्न हैं जब हम लक्ष्य साझा करते हैं तो गतिविधियों में सहयोग करने की हमारी क्षमता. टॉमसेलो इसे "साझा इरादे" कहते हैं.

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बच्चों और चिंपांजियों के साथ तुलनात्मक अध्ययन

हाल के वर्षों में टॉमसेलो ने मुख्य रूप से संचार और साझा इरादे का अध्ययन किया है। इसके लिए बच्चों की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की तुलना की है और चिम्पांजी, चूंकि वे इंसानों के सबसे करीबी जानवर हैं.

अपने प्रयोगों में, टॉमसेलो ने विश्लेषण किया, अन्य पहलुओं के बीच, जिस तरह से बच्चों और चिंपांज़ी ने एक सहयोगी प्रयास करने के बाद पुरस्कार साझा किए। इसके लिए, उन्होंने बच्चों या चिंपांज़ी के जोड़े द्वारा किए गए सहयोगी कार्यों में प्राप्त परिणामों की तुलना की.

यद्यपि अध्ययन किए गए चिंपांज़ी एक टीम के रूप में काम करने में सक्षम थे, इस मामले में इनाम, भोजन प्राप्त करने के बाद, दोनों में सबसे प्रमुख पूर्ण का पुरस्कार था। व्यक्तिवाद के प्रति इस प्रवृत्ति के कारण गैर-मानव प्राइमेट को समय के साथ एक निरंतर तरीके से सहकारी संबंधों को बनाए रखने में कठिनाई होती है।.

दूसरी ओर बच्चों ने अधिक या कम निष्पक्ष तरीके से इनाम वितरित किया इसे प्राप्त करने के लिए सहयोग करने के बाद। हालांकि इससे पहले कि वे सभी भोजन पर चर्चा करते या रहने की कोशिश करते, एक तरह की बातचीत होती थी, जो आमतौर पर समाप्त होने वाले बच्चों में से प्रत्येक को आधा पुरस्कार के साथ मिलती थी.

प्रयोगों में से एक में जोड़े के सदस्यों में से एक ने दूसरे से पहले पुरस्कार प्राप्त किया। बच्चों के मामले में, इनाम प्राप्त करने वाले पहले ने दूसरे के साथ सहयोग करना जारी रखा जब तक कि वह भी अपने को नहीं मिला। इसके विपरीत, पहले स्थान पर भोजन प्राप्त करने वाले चिंपैंजी अपने साथी के बारे में असंबद्ध थे.

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मानव और चिंपांज़ी समाज के बीच अंतर

टॉमसेलो ने अपने प्रयोगों और टिप्पणियों से पुष्टि की है कि समाजों का गठन महान वानर बहुत अधिक व्यक्तिवादी हैं मनुष्यों की तुलना में। सहयोग के लिए और दूसरों के इरादों को पूरा करने के लिए, जब वे बहुत छोटे होते हैं, तब भी लोगों की अधिक क्षमता के लिए यह विशेषता है.

यह करने की क्षमता "मन पढ़ें", या दूसरों की भावनाओं और विचारों की कल्पना करें और समझें कि वे अपने स्वयं के अलग हो सकते हैं, "मन के सिद्धांत" के रूप में जाना जाता है। यह माना जाता है कि महान वानर और अन्य जानवर, जैसे कि रावण या तोते, में भी यह क्षमता होती है, लेकिन यह मनुष्यों की तुलना में बहुत कम विकसित होता है.

टॉमसेलो का कहना है कि महान वानर अक्सर प्रतिस्पर्धा करने के लिए मन के सिद्धांत का उपयोग करते हैं, उदाहरण के लिए यौन साथी प्राप्त करने के लिए। वे अन्य व्यक्तियों की मदद करने के लिए परोपकारी या अभियोग व्यवहार भी कर सकते हैं, लेकिन वे आमतौर पर ऐसा तभी करते हैं जब संसाधनों के लिए कोई प्रतिस्पर्धा न हो और इसमें शामिल प्रयास न्यूनतम हो।.

टोमासेलो के अनुसार, के समूह चिंपांज़ी प्रभुत्व और व्यक्तिगत गतिविधि पर बहुत भरोसा करते हैं; उदाहरण के लिए, भोजन का संग्रह या युवा की देखभाल एक अकेले व्यक्ति द्वारा की जाती है.

इसके विपरीत, मनुष्यों के बीच, रिश्ते और सामाजिक पदानुक्रम केवल स्वार्थ और वर्चस्व से निर्धारित नहीं होते हैं, लेकिन सहयोग अधिक महत्वपूर्ण है। टॉमसेलो का कहना है कि गैर-सहकारी लोग (परजीवी या "मुक्त सवार") सहकारी गतिविधियों में छूट जाते हैं.

संस्कृति और नैतिकता का विकास

हमारे और बाकी प्राइमेट्स के बीच एक और बुनियादी अंतर यह है कि हम मनुष्य सामाजिक मानदंड और संस्थाएँ बनाते हैं. टोमासेलो के अनुसार, ये हमारे समूह के अन्य सदस्यों के साथ सूचनाओं का आदान-प्रदान करने और संस्कृति को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुंचाने की हमारी क्षमता का परिणाम हैं, जो हमें उत्तरोत्तर हमारे समाजों को और अधिक जटिल बनाने की अनुमति देता है.

जैसे-जैसे समाज विकसित होते हैं, सहयोग और अन्योन्याश्रय की डिग्री भी बढ़ती है। मानव समूह बड़े और बड़े होते जाते हैं: कुछ हज़ार वर्षों में, विकास के संदर्भ में बहुत ही कम समय, हम शिकारियों और इकट्ठा करने वालों के छोटे समूहों का हिस्सा बनकर वर्तमान वैश्विक दुनिया में चले गए हैं। भाषा के विकास और संस्कृति और प्रौद्योगिकी की संचयी प्रगति के बिना यह प्रगति अकल्पनीय रही होगी.

टोमासेलो के अनुसार, बच्चे सहज रूप से सहयोगी होते हैं लेकिन जैसे-जैसे वे बढ़ते हैं और उन्हें घेरने वाली संस्कृति से प्रभावित होते हैं, वे उनके साथ भेदभाव करना सीखते हैं, जिनके साथ वे सहयोग करते हैं, मुख्य रूप से इसलिए कि "मुक्त सवार" द्वारा उनका शोषण न किया जाए।.

मानव बच्चे अपने समाज द्वारा बनाए गए मानदंडों को इस हद तक आंतरिक करते हैं कि वे दूसरों को उनके साथ अनुपालन करने की जिम्मेदारी को स्वयं व्यवस्थित करते हैं, भले ही इसके विपरीत किसी को नुकसान न पहुंचे। टोमासेलो कहता है कि मानव संस्कृति यह प्रचार करती है कि हम चीजों को "सही तरीके से" करते हैं, अर्थात, हम जिस समूह का हिस्सा हैं, उसमें से अधिकांश और वह जो लोग सामाजिक मानकों को पूरा नहीं करते हैं उन्हें एक खराब प्रतिष्ठा मिलती है और उन्हें संदेह की दृष्टि से देखा जाता है.

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मानव बुद्धि और पशु बुद्धि

ऐतिहासिक रूप से यह माना जाता रहा है कि मानव बुद्धि मात्रात्मक रूप से जानवर से बेहतर है क्योंकि हमारा मस्तिष्क अधिक विकसित है। हालांकि, टॉमसेलो के अध्ययन के अनुसार बच्चे सामाजिक बुद्धि में चिंपैंजी को मात देते हैं लेकिन उनके पास शारीरिक बुद्धि का एक स्तर है, उदाहरण के लिए स्थानिक या शारीरिक, इन के बराबर.

टॉमसेलो और अन्य लेखकों ने साबित किया है कि महान वानरों में संज्ञानात्मक क्षमता है कि हाल ही में जब तक हम मनुष्यों के लिए विशेष रूप से जिम्मेदार नहीं होंगे। अन्य बातों के अलावा, वे जानते हैं कि वस्तुएं अभी भी मौजूद हैं भले ही वे अपनी दृष्टि (एक पिगेटियन ऑब्जेक्ट की स्थायित्व) से गायब हो जाएं और वे मानसिक रूप से मात्रा में अंतर कर सकते हैं।.

चिंपांज़ी पिल्ले भी संचार इशारों में सक्षम हैं, लेकिन उनकी विविधता और जटिलता दुर्लभ हैं। एक और वानर, गोरिल्ला कोको को सांकेतिक भाषा के उपयोग में प्रशिक्षित किया गया है फ्रांसिन पैटरसन द्वारा। कोको भी कई शब्दों के संयोजन की जटिल अवधारणाओं के साथ आया है। ऐसे उदाहरण भी हैं कि गैर-मानव जानवर पीढ़ी से पीढ़ी तक संस्कृति को प्रसारित कर सकते हैं: उदाहरण के लिए, आइवरी कोस्ट के चिंपांज़ी के एक समूह में नौजवानों को नट खोलने के लिए हथौड़ों के रूप में पत्थरों का उपयोग करना सिखाया जाता है।.

सहयोग हमें मानव बनाता है

रचनाकार टोमासेलो के अनुसार, लोग संचयी सांस्कृतिक प्रसारण के माध्यम से भाषा सीखते हैं, जिसने हमारे मौखिक संचार को बहुत जटिल बना दिया है। भी हमारा शरीर पूरी तरह से भाषा के अनुकूल है, मस्तिष्क के विशिष्ट क्षेत्रों में ध्वन्यात्मक अंगों से। जिस तरह समुद्री जानवरों ने एक जलीय संदर्भ के लिए अनुकूलित किया है, हमने एक सामाजिक संदर्भ में ऐसा किया है.

मनुष्य को विकसित करने के लिए संस्कृति की आवश्यकता होती है। सामाजिक संपर्क या भाषा के बिना न केवल हम एक प्रजाति के रूप में अपनी पूरी क्षमता तक नहीं पहुंच पाएंगे, बल्कि हमारी संज्ञानात्मक और सामाजिक क्षमताएं अन्य प्राइमेट्स के समान होंगी। जंगली बच्चे, जैसे विक्टर डी एवेरॉन, इसका एक उदाहरण है। अन्य लोगों के साथ संपर्क के बिना, मनुष्य वह खो देता है जो हमें विशेष बनाता है.

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संदर्भ संबंधी संदर्भ:

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