एसोसिएशनवादी सिद्धांत इसके लेखक और मनोवैज्ञानिक योगदान

संबद्ध करने की क्षमता यह बुनियादी है जब यह सीखने की बात आती है। हम कुछ उत्तेजनाओं के बारे में जान सकते हैं और प्रतिक्रिया दे सकते हैं क्योंकि हम घटनाओं को जोड़ने में सक्षम हैं.

हम एक निश्चित खुशबू को सूंघते हैं और यह सोचकर नमस्कार करते हैं कि हमारी पसंदीदा डिश हमें इंतजार कर रही है। हम एक ऐसे भोजन से दूर चले जाते हैं जो पिछले अनुभवों में हमें घंटों तक उल्टी करता है.

कोई हमें एक निश्चित तरीके से देखता है और हम अनुमान लगाते हैं कि वह क्रोधित है या वह हमें आकर्षित करता है. सीखने का संघवादी सिद्धांत, व्यवहारवाद का आधार और कई मनोवैज्ञानिक तकनीकों और स्कूलों के इस आधार से, यह बताता है कि इस तरह से उत्तर दिया गया है क्योंकि हम घटना और स्थितियों को जोड़ने, सीखने और उस संघ को प्राप्त करने में सक्षम हैं.

एसोसिएशन थ्योरी क्या है?

अरिस्टोटेलियन योगदान और लॉके और ह्यूम जैसे कई दार्शनिकों के आधार पर, यह सिद्धांत इसे डेविड हार्टले और जॉन स्टुअर्ट मिल द्वारा विकसित किया जाएगा, जिसने यह माना कि सभी चेतना उत्तेजनाओं और इंद्रियों के माध्यम से पकड़े गए तत्वों के संयोजन का परिणाम है। इस प्रकार, मानसिक प्रक्रियाओं का निर्माण लगातार कानूनों की एक श्रृंखला के आधार पर किया जाता है जिसके साथ हम पर्यावरण की उत्तेजनाओं को जोड़ते हैं.

एक सरल और सामान्य तरीके से संघवादी सिद्धांत को संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है, जो यह प्रस्ताव करता है कि ज्ञान अनुभव द्वारा प्राप्त किया जाता है, उत्तेजनाओं के साथ उपस्थिति और बातचीत को संवेदनाओं से जोड़कर यंत्रवत और जब भी कोई श्रृंखला उत्पन्न होती है बुनियादी आवश्यकताओं को एसोसिएशन कानूनों के रूप में जाना जाता है. जैसे-जैसे नए जुड़ाव जुड़ते हैं, विचार और व्यवहार तेजी से जटिल होते जाते हैं, और घटना के बीच के लिंक को सीखने के आधार पर मानव प्रदर्शन को समझाया जा सकता है।.

हालांकि, इस सिद्धांत को व्यवहारवाद के आगमन तक केवल दार्शनिक माना जाएगा, जो कि कई प्रयोगों और अनुभवजन्य परीक्षणों के माध्यम से उन्होंने वैज्ञानिक सिद्धांत के लिए संघवाद को ऊपर उठाया.

संघ के नियम

संघवादी सिद्धांत मानता है कि जब विभिन्न उत्तेजनाओं या घटनाओं को जोड़ने या संबंधित करने की बात आती है, तो हम इसकी एक श्रृंखला का पालन करते हैं सार्वभौमिक नियम जो सहज रूप से लगाए जाते हैं. एसोसिएशन के मुख्य कानून निम्नलिखित हैं, हालांकि बाद में उन्हें संशोधित किया जाएगा और विभिन्न लेखकों द्वारा पुन: काम किया जाएगा जिन्होंने संघवाद और व्यवहारवाद से काम किया था.

1. संदर्भ का नियम

प्रारंभ में, आकस्मिकता के कानून के अनुसार दो घटनाएं या उत्तेजनाएं जुड़ी हुई हैं जब वे समय और स्थान के बहुत करीब होते हैं. समय और व्यवस्थित अध्ययन के साथ, यह कानून इन उत्तेजनाओं के मानसिक प्रतिनिधित्व की आवश्यकता को संदर्भित करने के लिए अलग-अलग है, जैसे कि एक भौतिक निकटता को निर्दिष्ट किए बिना, एक साथ या हमारे मन के करीब दिखाई देने के लिए।.

2. समानता का नियम

संघवादी सिद्धांत के लिए, जब दो उत्तेजनाएं समान मानसिक अभ्यावेदन को सक्रिय करती हैं या इस तरह की समानता से एक साथ जुड़े होने की सामान्य विशेषताएं बहुत अधिक हैं.

3. विपरीत का नियम

दो उत्तेजनाएं भी जुड़ी होंगी अगर वे पूरी तरह से विपरीत हैं, क्योंकि यह माना जाता है कि यह एक ही गुणवत्ता की उत्तेजना में एक विपरीत का अस्तित्व है.

4. आवृत्ति का नियम

सबसे दोहराया घटनाओं के बीच लिंक इन घटनाओं या उत्तेजनाओं के बीच संबंध को मजबूत करते हुए, अधिक बार संग्रहित किया जाता है.

5. रेसेनिया का कानून

रीसेनिया के कानून के अनुसार, अधिक हालिया और कम अस्थायी दूरी दोनों उत्तेजनाओं के बीच है, उनके बीच की कड़ी को मजबूत करें.

6. प्रभाव का कानून

व्यवहार और व्यवहार की व्याख्या करने के लिए इस कानून को एडवर्ड थार्नडाइक ने इंस्ट्रूमेंटल कंडीशनिंग (बाद में बी। एफ। स्किनर को ऑपरेशनल कंडीशनिंग) के नाम से तैयार किया।.

उक्त कानून के अनुसार, किसी विषय द्वारा की गई प्रतिक्रियाएँ कि मजबूत परिणामों के साथ संबंध संबंधों को बनाए रखें वे मूल उत्तेजना के लिए महान बल के साथ जुड़े होंगे जिन्होंने इस प्रतिक्रिया का उत्पादन किया, जिससे पुनरावृत्ति की संभावना बढ़ गई। यदि इस प्रतिक्रिया के बाद प्रतिकूल परिणाम आते हैं, तो उत्तेजना के साथ लिंक प्रतिक्रिया को कम बार किया जाएगा (शुरू में यह प्रस्तावित किया गया था कि क्योंकि संघ छोटा था, लेकिन बाद में इसे ठीक किया जाएगा).

व्यवहारवाद और उत्तेजनाओं के बीच संबंध

संघ का सिद्धांत व्यवहारवाद के मुख्य स्तंभों में से एक होने के साथ समय होगा, जो वैज्ञानिक रूप के मानव आचरण की जांच करने का नाटक करता है। यद्यपि व्यवहारवाद मानव व्यवहार के अपने अध्ययन में मानसिक प्रक्रियाओं की उपेक्षा करता है, क्योंकि वे प्रत्यक्ष रूप से अवलोकन योग्य नहीं हैं, इस वर्तमान ने मानव मानस की व्याख्या करने के नए तरीकों के लिए एक आधार के रूप में कार्य किया है, और अन्य विद्यालय और प्रतिमान उभरे हैं, दोनों ही उनकी सफलताओं और उनकी सीमाओं के संदर्भ में। उनकी बुनियादी तकनीकों और विश्वासों का हिस्सा.

व्यवहारवाद आधारवादी सिद्धांत को आधार मानते हुए उसका उपयोग करता है दो सन्निहित उत्तेजनाओं के संपर्क में आने से उनके बीच एक संबंध बनता है. यदि एक उत्तेजना जीव पर एक प्रभाव पैदा करती है, तो उस उत्तेजना की एक विशिष्ट प्रतिक्रिया उत्पन्न होगी। यदि, इसके अलावा, एक दूसरी उत्तेजना इस समय या उस क्षण के करीब दिखाई देती है जब कोई प्रभाव होता है, तो यह उत्तेजना पहले से जुड़ी होगी, एक समान प्रतिक्रिया उत्पन्न करके.

व्यवहारवाद के पूरे इतिहास में यह विकसित होता रहा है, जो कि संघवादी सिद्धांत के आधार पर विविध दृष्टिकोणों को विकसित करता है। सबसे प्रसिद्ध और सबसे प्रमुख में से कुछ शास्त्रीय कंडीशनिंग और ओपेरा कंडीशनिंग हैं.

शास्त्रीय कंडीशनिंग

Pavlovian कंडीशनिंग के रूप में भी जाना जाता है, यह परिप्रेक्ष्य मानता है कि जीव विभिन्न उत्तेजनाओं को एक-दूसरे के साथ जोड़ने में सक्षम है। कुछ उत्तेजनाएं व्यक्ति में प्रत्यक्ष प्रतिक्रिया देने में सक्षम होती हैं, जैसे कि दर्द या खुशी, उसमें शारीरिक प्रतिक्रिया उत्पन्न करना.

संघवादी सिद्धांत के साथ मेल खाते हुए, शास्त्रीय कंडीशनिंग का मानना ​​है कि दो उत्तेजनाओं की आकस्मिक प्रस्तुति उन्हें संबद्ध करने का कारण बनती है। उदाहरण के लिए, भोजन की उपस्थिति (बिना शर्त उत्तेजना क्योंकि यह सीधे प्रतिक्रिया को उत्तेजित करता है) लार उत्पन्न करता है (बिना शर्त प्रतिक्रिया).

यदि हर बार वे हमें भोजन लाते हैं, तो एक उत्तेजना प्रकट होती है कि अपने आप में घंटी बजने जैसा कोई प्रभाव उत्पन्न नहीं करता है, हम यह विचार करते हुए समाप्त करेंगे कि घंटी भोजन के आगमन की घोषणा करती है और हम इसकी सरल ध्वनि पर लार टपकाते हैं, जिसके साथ हमारी स्थिति होगी दूसरी उत्तेजना के लिए हमारी प्रतिक्रिया (तटस्थ उत्तेजना वातानुकूलित हो गई होगी)। इस कंडीशनिंग के लिए धन्यवाद हम उत्तेजनाओं और उनके संबंधों के बारे में सीखते हैं.

संचालक कंडीशनिंग

शास्त्रीय कंडीशनिंग उत्तेजनाओं के बीच संघों की व्याख्या करने के लिए सेवा कर सकती है, लेकिन भले ही उत्तेजनाएं निष्क्रिय रूप से मानव व्यवहार पर कब्जा कर लें हमारे कार्यों के परिणामों से प्रेरित अधिकांश भाग के लिए है.

इस अर्थ में, ऑपरेशनल कंडीशनिंग यह बताने के लिए एसोसिएशन सिद्धांत पर आधारित है कि व्यक्ति अपने कार्यों के परिणामों के साथ क्या करता है, को जोड़कर सीखता है। आप निश्चित उत्तेजना पर लागू होने का उत्तर सीखते हैं.

इस तरह से, हम कैसे कार्य करते हैं यह उसके परिणामों पर निर्भर करता है. यदि कोई क्रिया करने से हमें एक सकारात्मक उत्तेजना मिलती है या किसी नकारात्मक को समाप्त या समाप्त कर देता है, तो हमारे व्यवहार को सुदृढ़ किया जाएगा और इसे अधिक बार किया जाएगा, जबकि यदि एक निश्चित तरीके से कार्य करने से नुकसान होता है या संतुष्टि की समाप्ति होती है तो हम एक परिणाम के रूप में देखेंगे। , जिसके साथ हम उस आवृत्ति को कम करते हैं जिसके साथ हम कार्य करते हैं.

सहयोगी सीखने

संघवाद सिद्धांत, विशेष रूप से व्यवहारवाद से, शिक्षा के क्षेत्र में बड़ी आवृत्ति के साथ लागू किया गया है। ऐसा इसलिए है क्योंकि asoci समझ, व्यवहार, दृष्टिकोण या विचार के परिवर्तन के कारण होता है जो कुछ अनुभवों के अनुभव के कारण होता है

साहचर्य सीखने को उस प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है जिसके द्वारा एक विषय सक्षम होता है अवलोकन के आधार पर दो ठोस तथ्यों के बीच संबंध का अनुभव. इन घटनाओं को समान उत्तेजनाओं के लिए सामान्यीकृत किया जा सकता है, जबकि अन्य घटनाओं के संबंध में भेदभावपूर्ण हो सकता है। दूसरे शब्दों में, कब्जा कर लिया गया संबंध दो घटनाओं के बीच विशिष्ट है, अन्य प्रकार की उत्तेजनाओं के साथ नहीं देखा जाता है जब तक कि मूल स्थिति के साथ समानता के संबंध नहीं होते हैं.

इस सीखने की प्रक्रिया में विषय मुख्य रूप से निष्क्रिय है, सवाल में घटनाओं की विशेषताओं के कारण उत्तेजनाओं और उनकी तीव्रता के बीच संबंधों को कैप्चर करना। संघों की प्राप्ति के लिए मानसिक प्रक्रियाओं की थोड़ी प्रासंगिकता है, वास्तविकता की धारणा की प्रक्रिया अधिक प्रासंगिक है.

हालांकि साहचर्य सीखना बहुत उपयोगी है यांत्रिक व्यवहार की शिक्षा प्राप्त करने में, इस प्रकार के अधिगम का नुकसान यह है कि प्राप्त किया गया ज्ञान या कौशल पिछले अनुभव या विभिन्न संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं को ध्यान में नहीं रखता है जो कि सीखने में ध्यान दे सकते हैं। विषय को पूरी तरह से decontextualized ज्ञान प्राप्त होता है, जिसमें व्यक्ति उस चीज़ से संबंधित नहीं होता है जो उन्होंने अब पिछले से सीखा है.

यह पुनरावृत्ति के माध्यम से सीखा जाता है, इस विषय को विस्तृत किए बिना कि वह क्या सीखता है और इसे सीखने और सीखने की प्रक्रिया के लिए सामग्री दोनों का अर्थ देता है। संघवादी सिद्धांत के लिए, विषय एक निष्क्रिय जा रहा है जो बाहरी उत्तेजना को प्राप्त करने और बनाए रखने तक सीमित है, जिसके साथ इंट्राप्सिसिक पहलुओं को ध्यान में नहीं रखा जाता है। प्रेरणा या अपेक्षाओं के रूप में, न ही इस दृष्टिकोण से काम कर रहा है कि अलग-अलग लोगों में एक ही स्थिति के अलग-अलग दृष्टिकोण या कौशल हो सकते हैं.