क्या आप एक मनोवैज्ञानिक हो सकते हैं और भगवान में विश्वास कर सकते हैं?

प्रश्न जो इस पाठ का प्रमुख है, कुछ के लिए आश्चर्यचकित करने वाला हो सकता है, लेकिन सच्चाई यह है कि यह है एक संदेह जो अक्सर मनोविज्ञान का अध्ययन करने वाले लोगों को मारता है, विशेष रूप से अपने विश्वविद्यालय के पहले वर्षों के दौरान या इस कैरियर पर निर्णय लेने से पहले। और हां, इस तरह की चिंताओं के पीछे एक तर्क है.

आखिरकार, ऐतिहासिक रूप से अनुभूति और मनोवैज्ञानिक तंत्र का अध्ययन, ज्ञान के अन्य क्षेत्रों की तुलना में नास्तिकता से अधिक संबंधित है। उदाहरण के लिए, सिगमंड फ्रायड और बी। एफ। स्किनर जैसी हस्तियों की नास्तिकता उनके समय में दुर्लभ होने के बावजूद और आज भी जानी जाती है दिव्य में विश्वास की अनुपस्थिति के पांच महान प्रतिनिधियों में से दो मन के शोधकर्ता हैं: सैम हैरिस और डैनियल डेनेट.

दूसरी ओर, ऐसे संकेत हैं जो संकेत देते हैं कि विश्लेषणात्मक सोच, विज्ञान के किसी भी क्षेत्र में आवश्यक है और इसलिए मनोविज्ञान में भी, भगवान में विश्वास को कमजोर करता है। अधिक सामान्य शब्दों में, इसके अलावा, यह देखा गया है कि अमेरिकी विश्वविद्यालयों में कक्षाएं देने वाले मनोवैज्ञानिक प्रोफेसरों के कम से कम धार्मिक समूह हैं। क्या होता है?

मनोविज्ञान और लगातार विश्वासियों के पेशेवर?

आखिरकार, धार्मिक विश्वास के महान स्रोतों में से एक यह विचार है कि भौतिक दुनिया के बाहर किसी का अपना दिमाग और चेतना मौजूद है. स्वाभाविक रूप से यह मान लेना बहुत आसान है कि "मन" मस्तिष्क से अलग है, एक अतिरिक्त-स्थलीय वास्तविकता में कुछ आध्यात्मिक या मूल। अब, मनोवैज्ञानिक यह पता लगाने के प्रभारी हैं कि मन कैसे काम करता है और कौन से नियम इसे निर्देशित करते हैं, और वे ऐसा करते हैं जैसे कि एक भूविज्ञानी एक चट्टान का अध्ययन करेगा: वैज्ञानिक विधि के माध्यम से.

यही है, एक मनोवैज्ञानिक के लिए कोई भगवान इस समीकरण में प्रवेश नहीं करता है कि मन कैसे काम करता है. क्या इसका मतलब यह है कि आप एक ही समय में मनोवैज्ञानिक और आस्तिक नहीं हो सकते हैं?? इस लेख में मैं इस सवाल को हल करने की कोशिश नहीं करूंगा कि क्या कोई उच्चतर बुद्धिमत्ता है या नहीं (जो पूरी तरह से इस बात पर निर्भर करता है कि किसी को क्या चुनना है), लेकिन मैं उस तरीके को प्रतिबिंबित करूंगा जिसमें धर्म मनोवैज्ञानिकों के काम से संबंधित है उनका व्यावसायिक दायरा और उस तरीके के बारे में जिसमें उन्हें व्यक्तिगत विश्वासों के साथ मिलाया जा सकता है.

विज्ञान में नास्तिकता और अज्ञेयवाद की बहस

अगर हम उस तरह की चिंता को देखते हैं जिससे हमने शुरू किया था, तो हम महसूस करेंगे कि बहस वास्तव में व्यापक है। जब हम खुद से पूछते हैं कि क्या मनोवैज्ञानिक आस्तिक हो सकते हैं, तो हम वास्तव में सोच रहे हैं कि क्या सामान्य तौर पर वैज्ञानिक आस्तिक हो सकते हैं.

इसका कारण है वैज्ञानिक प्रगति के स्तंभों में से एक जिसे पारसीमोनी सिद्धांत के रूप में जाना जाता है, जिसके अनुसार, अन्य चीजें समान होती हैं, सरलतम स्पष्टीकरण (जो कम ढीला छोड़ता है) बेहतर है। और, जहां तक ​​धर्म का सवाल है, एक विशिष्ट ईश्वर पर विश्वास करने से अधिक प्रश्नों को उत्पन्न किए बिना बनाए रखना काफी मुश्किल हो सकता है, क्योंकि इसका उत्तर देना मुश्किल है.

यद्यपि यह विचार कि ब्रह्मांड, मानव और जिसे कुछ लोग "मानस" कहते हैं, एक श्रेष्ठ बुद्धि का निर्माण है, विज्ञान के रूप में इस तरह से एक पूरी तरह से अपमानजनक और अस्वीकार्य विचार नहीं है, जो व्यावहारिक रूप से असंभव है विज्ञान से बचाव यह है कि यह भगवान ठोस विशेषताओं की एक श्रृंखला को पूरा करता है जो पवित्र ग्रंथों में लिखे गए हैं. इसीलिए यह माना जाता है कि वैज्ञानिकों को अपने काम के घंटों के दौरान अभ्यास करना चाहिए जैसे कि वे अज्ञेय या नास्तिक थे.

यह कहना है, कि धार्मिक विश्वास सिद्धांतों और परिकल्पनाओं में एक प्रासंगिक भूमिका पर कब्जा नहीं कर सकता है, जिसके साथ काम करता है, क्योंकि धर्म विश्वास पर आधारित है, कटौतियों से प्राप्त तर्क पर नहीं वास्तविकता क्या है और क्या ज्ञात और सिद्ध के साथ वर्णन करने के लिए किस तरह के स्पष्टीकरण सबसे उपयोगी हैं। विश्वास उन विचारों पर आधारित है, जिन पर हम विश्वास करते हैं एक प्राथमिकता, जबकि विज्ञान में, किसी भी विचार को संशोधित किया जा सकता है या खारिज किया जा सकता है, यदि वास्तविकता के साथ विचारों के विपरीत होने पर, बेहतर स्पष्टीकरण दिखाई देते हैं। यह बात मनोविज्ञान पर भी लागू होती है.

विश्वास या सिद्ध तथ्य?

विज्ञान में हम कैसे काम करते हैं, इसके बारे में हमने जो देखा है, उसके अनुसार अगर हम इस विचार का बचाव करते हैं कि हमारे दिमाग वास्तव में एक बड़े कंप्यूटर द्वारा ब्रह्मांड के आकार के लिए किए गए सिमुलेशन के भीतर बने हुए हैं, तो इसका मतलब है कि खुद को प्रतिबद्ध करना, जिसके साथ विचारों को आधार बनाकर मनोविज्ञान में काम करता है इस विश्वास में कि न केवल भगवान मौजूद है, बल्कि बाइबल में भी वर्णित है (जो हमें देखने के लिए देखता है कि क्या हम सही या गलत कार्य करते हैं, जो हमें प्यार करता है, आदि) बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है.

और यह दुर्भाग्यपूर्ण है क्योंकि, वैज्ञानिक रूप से, हम बिना सबूत के कैसे व्यवहार करते हैं, इस बारे में बहुत अच्छे विचार दें उनका समर्थन बौद्धिक बेईमानी में एक अभ्यास है। उदाहरण के लिए, एक मरीज को इस विचार के आधार पर समाधान प्रस्तावित करना कि कुछ कार्य ईश्वर को पुरस्कृत करेंगे कि व्यक्ति "हीलिंग" न केवल मनोवैज्ञानिक के नैतिक संहिता का उल्लंघन है, बल्कि पूरी तरह से गैर जिम्मेदाराना है.

अब, एक भगवान में विश्वास नहीं करते हैं और उनके धर्म में शामिल होने का मतलब यह नहीं है कि यह 24 घंटे एक दिन है? कुछ लोगों के लिए, यह मामला हो सकता है; जैसा कि मैंने कहा, हर कोई अपने धर्म को वैसे ही जीता है जैसा वह चाहता है। हालांकि, महत्वपूर्ण बात यह है कि विश्वासों के आधार पर उस धर्म को ध्यान में रखना है, जो अपने निर्णय से गले लगाने का फैसला करता है, इसे दूसरों पर नहीं थोपा जा सकता. और विज्ञान, जो एक ऐसा ज्ञान बनाने का सामूहिक प्रयास है जो पूरी तरह से विश्वास और मान्यताओं पर निर्भर नहीं करता है, धर्म के प्रभाव से विकृत नहीं हो सकता है.

विश्वास करने का एक तरीका नहीं है

तो इस सवाल के लिए कि मनोवैज्ञानिक भगवान में विश्वास कर सकते हैं या नहीं, आपको जवाब देना होगा: यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप कैसे बनाते हैं.

जो लोग ईश्वर में विश्वास करते हैं, उनके लिए शाब्दिक अर्थ है कि धार्मिक हठधर्मियों पर विश्वास करना और हर समय उनके अनुसार कार्य करना, इसका उत्तर होगा, क्योंकि मनोविज्ञान, एक विज्ञान के रूप में, सभी विचारों पर सवाल उठाने और किसी भी स्पष्टीकरण को शामिल नहीं करने के लिए शामिल है। मानसिक प्रक्रियाओं के कामकाज और उत्पत्ति के बारे में, धार्मिक ग्रंथों के आधार पर कुछ व्यवहारों और प्रवृत्तियों (समलैंगिकता, बहुविवाह, आदि) के आधार पर मूल्य निर्णय किए बिना।.

जो, इसके विपरीत, स्पष्ट है कि एक ईश्वर में विश्वास से उत्पन्न कोई भी कार्रवाई दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचा सकती है, धार्मिकता को कोई समस्या नहीं है। शायद संज्ञानात्मक असंगति कुछ मान्यताओं को छोड़ दें माना जाता है कि किसी की पहचान का मौलिक और ढांचा असुविधाजनक है, लेकिन यह एक ऐसा बलिदान है जिसके बिना इस वैज्ञानिक क्षेत्र में कोई प्रगति नहीं हो सकती है.

विचार, संक्षेप में, निम्नलिखित है: काम के घंटों में मनोवैज्ञानिकों को धर्म (नैतिक नहीं) को पूरी तरह से किनारे रखना चाहिए। अगर आपको लगता है कि आप ऐसा नहीं कर सकते क्योंकि यह आपको एक महान संज्ञानात्मक असंगति को मानता है कि आपको हमेशा एक भक्त बनना होगा और सभी विचारों को विश्वास में प्रस्तुत करना होगा, मनोविज्ञान आपके लिए नहीं है.