शादडेनफ्रूड, संतुष्टि अन्य लोगों की समस्याओं के सामने क्यों आती है?

Schadenfreude दूसरों के दुख के कारण आनन्दित होने का अनुभव है. यह एक मनोवैज्ञानिक घटना है जो अक्सर सहानुभूति और करुणा की कमी से संबंधित होती है, जो अक्सर असामाजिक व्यक्तित्व से जुड़ी होती है। लेकिन क्या यह इनमें से एक विशेष घटना है? यह क्यों प्रकट होता है?

आगे हम कुछ स्पष्टीकरण देखेंगे जो सामाजिक मनोविज्ञान ने इसे समझाने की पेशकश की है.

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शादडेनफ्रूड: दूसरों के दुर्भाग्य के लिए संतुष्टि

जर्मन शब्द "schadenfreude" का उपयोग संतुष्टि, शालीनता, खुशी या खुशी की भावना को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो अन्य लोगों द्वारा अनुभव की गई कठिनाइयों या अपमान के कारण होता है। यह कहना है, यह दूसरों को होने वाली दुर्घटनाओं में रहस्योद्घाटन के बारे में है.

हालांकि यह केवल अलग-थलग मामलों में होता है, schadenfreude प्राचीन ग्रीस के विभिन्न तरीकों से वर्णित किया गया है. उदाहरण के लिए, "एपिकारिसिया" शब्द का उपयोग किसी और के बुरे भाग्य के चेहरे पर आनंद की इसी भावना को संदर्भित करने के लिए किया गया था। प्राचीन रोम में, "पुरुषत्व" का उपयोग उसी भावना का वर्णन करने के लिए किया गया था.

और मध्य युग में, थॉमस एक्विनास ने सोचा था कि schadenfreude नाराजगी और मानहानि के साथ था, ईर्ष्या से उत्पन्न विकृत भावनाओं में से एक. वास्तव में, सदियों बाद, यह स्कैडनफ्रेयूड के लिए मुख्य स्पष्टीकरणों में से एक बना रहेगा, जैसा कि हम नीचे देखेंगे.

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क्यों दिखाई देता है? सामाजिक मनोविज्ञान की व्याख्या

क्या दूसरों का दुर्भाग्य करुणा को भड़काने वाला नहीं है? आनन्दित करने की इस भावना को उत्पन्न करता है जिसे हम schadenfreude कहते हैं? क्या आपके पास कोई अनुकूली कार्य है? हाइना विश्वविद्यालय के एक मनोवैज्ञानिक आरोन बेन ज़ीव का कहना है कि यह स्कैडनफ्रेयूड है मुख्य रूप से निम्नलिखित परिस्थितियों में शुरू हो रहा है:

• अगर, हमारे फैसले के अनुसार, दूसरा उसके दुर्भाग्य के लायक है.
• अगर दूसरे को नुकसान हुआ है तो अपेक्षाकृत हल्का है.
• अगर नुकसान यह हमारी गलती के कारण नहीं हुआ है.

पूर्वगामी, हालांकि, दूसरों के दुर्भाग्य के लिए करुणा महसूस करने की सामाजिक अपेक्षा को समाप्त नहीं करता है। इस भावना को महसूस करने के दायित्व के बीच यह विरोधाभास, लेकिन खुशी महसूस करने से बचने में सक्षम नहीं होने से, एक महत्वपूर्ण असुविधा उत्पन्न होती है। इसे कम करने के लिए, व्यक्ति नैतिक रूप से करुणा से जवाब देना शुरू कर देता है, और बाद में न्याय के सिद्धांतों द्वारा दुर्भाग्य को उचित ठहराता है.

1. न्याय की व्यक्तिगत संतुष्टि

इस घटना को आमतौर पर उन पदानुक्रमों द्वारा समझाया जाता है जिसमें हम उस स्थिति से संबंधित होते हैं, जिसके बाद से हम कब्जा कर लेते हैं, हम दूसरों के पदों का मूल्यांकन करते हैं, साथ ही जिस तरह का न्याय वे चाहते हैं.

इस प्रकार, जैसे ही हमें संदेह होता है कि कोई व्यक्ति ऐसी चीज़ का आनंद ले रहा है जिसे नहीं करना चाहिए, हमें जलन और जलन होती है। इसके विपरीत, जब वही व्यक्ति अचानक एक जटिल स्थिति में शामिल हो जाता है, तो जो उत्तेजना हमें उत्तेजित करती है, वह है शक्ति का पुनर्मिलन.

2. ईर्ष्या द्वारा उकसाया?

परंपरागत रूप से schadenfreude कारण है कि ईर्ष्या से समझाया गया था दूसरों की एक अधिक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति. दूसरे शब्दों में, यह घटना विशेष रूप से कम विशेषाधिकार प्राप्त व्यक्ति से अधिक विशेषाधिकार प्राप्त व्यक्ति के लिए होगी, जब बाद वाले को कुछ दुख हुआ हो.

दूसरे का दुर्भाग्य, जो हमारे लिए अधिक सौभाग्य की बात है, क्या अच्छा होगा? ईर्ष्या से परे, अन्य स्पष्टीकरण बताते हैं कि सबसे विशेषाधिकार प्राप्त अन्य का दुर्भाग्य एक अल्पकालिक छवि देता है शक्ति का संतुलन हमारे पक्ष में झुका हुआ है.

दूसरे की भेद्यता, जिसे हम शायद ही कभी उसकी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति के कारण कमजोर के रूप में पहचानते हैं, हमें अपने आप पर शक्ति की एक छवि देगा। यह उन विधियों का निवेश है जो हमें न्याय के सिद्धांतों के लिए मान्यता प्रदान करता है.

आरोन बेन ज़ीव खुद schadenfreude को एक भावनात्मक घटना के रूप में बताते हैं, जैसे कि, जब हम अपनी व्यक्तिगत स्थिति में महत्वपूर्ण बदलावों का अनुभव करते हैं, तो यह सक्रिय होता है। ये बदलाव वे हमारे हितों के अनुसार स्थिति को बाधित करते हैं या सुधारते हैं, इसके अनुसार वे सकारात्मक या नकारात्मक होंगे.

इस अर्थ में, schadenfreude में एक अनुकूली चरित्र होगा, क्योंकि यह एक महत्वपूर्ण सकारात्मक बदलाव को भड़काता है (यह पल-पल की कमजोरी को कम करने की अनुमति देता है); जो बदले में हमें लगातार बदलते परिवेश के अनुकूल बनाने में मदद करता है.

3. श्रेष्ठता और अंतरग्रही संबंध का सिद्धांत

स्कैडनफ्रेड के स्पष्टीकरण का एक और श्रेष्ठता के सिद्धांत पर आधारित है, जिसका उपयोग हास्य के कुछ कार्यों को समझाने के लिए भी किया गया है.

इस स्पष्टीकरण से शुरू होने वाले अध्ययनों ने स्कैडनफ्रूड को अनुरूपता की प्रवृत्ति (विशेषकर बहुसंख्यक की प्रवृत्ति के प्रति विचारों के परिवर्तन) से जोड़ा है। भी यह कम आत्मसम्मान के साथ जुड़ा हुआ है: कम आत्मसम्मान प्रकट करने वाले स्कोर वाले लोग प्रायोगिक स्कैडफ्रेयूड के लिए अधिक इच्छुक होते हैं, संभवतः वे निरंतर जोखिम में देखने वाली शक्ति की स्थिति की पुष्टि करने के साधन के रूप में.

यही है, उत्तरार्द्ध को स्व-कथित खतरे की घटना से समझाया गया है, जो से संबंधित है शक्ति की स्थिति के बारे में धारणा जो दूसरों के पास है, हमारी तुलना में। इस प्रकार, यदि परिस्थितियाँ स्व-कथित खतरे को कम करती हैं, तो स्कैडनफ्राइड भी कम हो जाता है.

इससे इस मनोवैज्ञानिक घटना का संबंध अवसाद से भी है। Schadenfreude पर अध्ययन के अनुसार, यह अक्सर मध्यम अवसाद के मामलों में होता है, शायद इसलिए कि आत्मसम्मान का अवमूल्यन होता है.

इस प्रकार, विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक घटना होने से परे, स्केडनफ्रेयूड इसे हीनता के खतरे के प्रभाव के रूप में भी समझाया गया है, विशेष रूप से अंतर-समूह संबंधों में मौजूद पदानुक्रमित आयामों द्वारा बदले में मध्यस्थता की जाती है.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

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