कार्ल गुस्ताव जुंग के अनुसार आर्किटेप्स

वह रुचि जिसके साथ पहले मनोविश्लेषकों ने उन तंत्रों को चित्रित करने का प्रयास किया जिनके द्वारा अचेतन हमारे सोचने के तरीके को प्रभावित करता है और अभिनय को जाना जाता है। ये स्पष्टीकरण व्यक्तियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं और सिगमंड फ्रायड के सिद्धांत के मामले में, उन्होंने कुछ विशेष मानसिक मनोविज्ञान की प्रकृति की व्याख्या करने के लिए सेवा की.

हालांकि, एक शोधकर्ता था जो शारीरिक कार्यों से परे जाने का प्रयास करता था जो व्यक्ति के व्यवहार को स्पष्ट करता है। कार्ल गुस्ताव जुंग ने मनोविश्लेषण को एक ऐसे विमान में पहुँचाया जिसमें पैतृक घटनाएँ जो विभिन्न संस्कृतियों और समाजों में सामूहिक रूप से घटित होती हैं, हमारे होने का रास्ता बनाती हैं। और उन्होंने इसे एक अवधारणा के माध्यम से किया जिसे "मूलरूप आदर्श".

¿विचार की उत्पत्ति कैसे हुई?

जंग का मानना ​​था कि अचेतन को समझने के लिए उसे अपने सिद्धांत को एक ऐसे इलाके में ले जाना होगा जिसने एक जीव के कार्यों को पार कर लिया (इस मामले में, मानव शरीर)। उस कारण से, कार्ल जंग के सिद्धांत से यह समझा जाता है "अचेतन" जो हमें व्यक्तिगत और सामूहिक पहलुओं की एक रचना के रूप में बसाता है. हमारे दिमाग का यह गुप्त हिस्सा है, जैसा कि यह एक सांस्कृतिक रूप से विरासत में मिला घटक, एक मानसिक मैट्रिक्स है जो हमारे विचारों को समझने और हमारे लिए होने वाले अनुभवों की व्याख्या करने के हमारे तरीके को आकार देता है।.

पुरातनपंथी और सामूहिक अचेतन

आर्कटिक वे रूप हैं जो जंग के अनुसार हमारे पहले पूर्वजों के कुछ अनुभवों और यादों को दिए गए हैं। यह तात्पर्य यह है कि हम शेष समाज में अलगाव में विकसित नहीं होते हैं, लेकिन यह कि सांस्कृतिक संदर्भ हमें सबसे अंतरंग में प्रभावित करता है, विचार के पैटर्न को हस्तांतरित करना और वास्तविकता का प्रयोग जो विरासत में मिला है.

हालांकि, अगर हम व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित करते हैं, कट्टरपंथी भावनात्मक और व्यवहार पैटर्न बन जाते हैं यह पूरी तरह से अर्थ के साथ संवेदनाओं, छवियों और धारणाओं को संसाधित करने का हमारा तरीका है। किसी तरह से, जंग के लिए, हमारे साँचे की पृष्ठभूमि में मूर्तिकला एक मूर्तिकला बनाने के लिए बेहोश हो जाती है, जो हमारे लिए क्या होता है इसका अर्थ देता है.

प्रतीकों और मिथकों ऐसा लगता है कि सभी ज्ञात संस्कृतियों में कार्ल गुस्ताव जुंग के लिए एक संकेत है कि सभी मानव समाज एक संज्ञानात्मक और भावनात्मक आधार पर सोचते हैं और कार्य करते हैं जो प्रत्येक व्यक्ति के अनुभवों या उनके व्यक्तिगत मतभेदों पर निर्भर नहीं करता है जो उसके पास आते हैं जन्म का इस तरह, पुरातनपंथियों का अस्तित्व ही इस बात का सबूत होगा कि ए सामूहिक अचेतन जो उस समय अचेतन के भाग के रूप में व्यक्तियों पर कार्य करता है जो व्यक्तिगत है.

¿कैसे कट्टरता व्यक्त की जाती है?

जंग के कट्टरपंथी हैं, किसी तरह से, सभी संस्कृतियों में विभिन्न रूपों में दिखाई देने वाले चित्रों और आवर्ती प्रतीकों के पैटर्न और यह एक ढलान है जो पीढ़ी से पीढ़ी में विरासत में मिला है। एक चापलूसी एक टुकड़ा है जो इस सामूहिक अचेतन के एक हिस्से को आकार देता है जो आंशिक रूप से विरासत में मिला है.

परिभाषा के अनुसार, जंग कहते हैं, ये चित्र सार्वभौमिक हैं और उन्हें विभिन्न समाजों की सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों के साथ-साथ भाषण, लोगों के व्यवहार और निश्चित रूप से, उनके सपनों में पहचाना जा सकता है। इसका मतलब यह है कि वे मानव के सभी प्रकार के उत्पादों में स्थित और अलग-थलग हो सकते हैं, क्योंकि संस्कृति हर चीज को प्रभावित करती है जिसे हम इसे साकार किए बिना भी करते हैं.

Jungian archetypes कुछ मनोविश्लेषक के लिए हैं, जो कुछ भूमिकाएँ और कार्य संस्कृति के उत्पादों में अलग-अलग दिखाई देते हैं ओडिसी और फिल्म मैट्रिक्स. बेशक, कलाकृतियों का अस्तित्व कला की आलोचना से कहीं आगे जाता है और आमतौर पर कुछ चिकित्सकों द्वारा इसका उपयोग अचेतन और मन के जागरूक हिस्से के बीच आंतरिक संघर्षों का पता लगाने के लिए किया जाता है।.

¿वहाँ प्रकार के रूप हैं?

हां, विभिन्न आर्कटाइप्स को वर्गीकृत करने के कुछ तरीके हैं. उदाहरण के लिए, जन्म या मृत्यु जैसी आर्कषक घटनाएँ होती हैं, जैसे कि सृष्टि या प्रतिशोध, और बुद्धिमान बूढ़े आदमी, कुंवारी, आदि जैसे शानदार आंकड़े।.

आर्कटाइप्स के कुछ उदाहरण

कुछ मुख्य आर्कटेप्स नीचे सूचीबद्ध हैं:

1. अनिमस और एनिमा

विरोधपूर्ण भावना महिला व्यक्तित्व का मर्दाना पक्ष है, और आत्मा यह मनुष्य के मन में स्त्री के प्रतिरूप है। दोनों उन विचारों से संबंधित हैं जो लिंग भूमिकाओं से जुड़े हैं.

2. द मदर

जंग के लिए, के श्लोक मां हमें मातृत्व से संबंधित व्यवहारों और छवियों का पता लगाने की अनुमति देता है क्योंकि हमारे पूर्वज इसका अनुभव करते रहे हैं.

3. पिता

का शिल्पी पिता जंग के लिए एक प्राधिकरण आंकड़ा का प्रतिनिधित्व करता है जो अपने उदाहरण के आधार पर जीवन जीने के तरीके के बारे में एक गाइड प्रदान करता है.

4. व्यक्ति

का शिल्पी व्यक्ति अपने आप को उस पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है जिसे हम दूसरों के साथ साझा करना चाहते हैं, अर्थात् हमारी सार्वजनिक छवि.

5. द शैडो

व्यक्ति के साथ क्या होता है, इसके विपरीत छाया यह उन सभी का प्रतिनिधित्व करता है जो हम गुप्त रहना चाहते हैं, क्योंकि यह नैतिक रूप से निंदनीय है या क्योंकि यह बहुत अंतरंग है.

6. हीरो

नायक यह शक्ति का एक आंकड़ा है जो छाया के खिलाफ लड़ने की विशेषता है, जो कि उन सभी को रोकती है जो सामाजिक क्षेत्र पर आक्रमण नहीं करना चाहिए ताकि पूरे को नुकसान न पहुंचे। इसके अलावा, नायक अज्ञानी है, क्योंकि उसका दृढ़ संकल्प उसे उस प्रकृति की निरंतरता को प्रतिबिंबित करने के लिए नहीं रोकता है जो वह लड़ता है.

7. साधु

इसकी भूमिका नायक को सामूहिक अचेतन को प्रकट करना है। एक तरह से, वह शिलान्यास जो नाम प्राप्त करता है बुद्धिमान नायक के मार्ग पर प्रकाश डालता है.

8. चालबाज

का शिल्पी चालबाज, या चालबाज, वह है जो चुटकुलों का परिचय देता है और पूर्व-स्थापित मानदंडों का उल्लंघन यह दिखाने के लिए करता है कि कानून किस सीमा तक चीजों को समझाते हैं। नायक के मार्ग में जाल और विरोधाभास रखो.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• डन, सी। (2012)। कार्ल जंग अग्रणी मनोचिकित्सक, आत्मा का कारीगर। जीवनी में उनके लेखन, पत्रों और चित्रों के टुकड़ों के साथ चित्रित किया गया है। 272 पेज, कार्डबोर्ड। बार्सिलोना: संपादकीय ब्ल्यू.
• जाफे, ए। (2009)। यादें, सपने, विचार। बार्सिलोना: सिक्स बाराल.
• केरेनी, के। (2009)। यूनानी नायक। प्रस्तावना Jaume Pórtulas। अनुवाद क्रिस्टीना सेर्ना। इमेजिनियोता वेरा कलेक्शन। विलायुर: एडिसनस अटलान्ता.
• वीहर, जी। (1991)। कार्ल गुस्ताव जुंग। उनका जीवन, उनका काम, उनका प्रभाव। ब्यूनस आयर्स: पेडो एडिशन.