सुकरात को यूनानी से मनोविज्ञान में योगदान

दर्शनशास्त्र सभी विज्ञानों की जननी है। आइए हम उस विशेषता से निपटें जो हम अध्ययन करते हैं और जो भी अध्ययन का उद्देश्य है, जैसे दर्शन सत्य और ज्ञान की खोज पर आधारित है, या इसके व्यावहारिक अनुप्रयोग पर। इस तरह, हम अक्सर वैज्ञानिक सिद्धांतों में दार्शनिक विचार से अवधारणाएं और दृष्टिकोण पाते हैं.

सबसे प्रसिद्ध और सबसे महत्वपूर्ण शास्त्रीय दार्शनिकों में से एक सुकरात है, जिनके योगदान को विभिन्न तकनीकों और दुनिया के कामकाज और दिमाग के बारे में सोचने के तरीकों में योगदान दिया गया है। आइए इस लेख में देखें सुकरात के मनोविज्ञान में मुख्य योगदान.

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सुकरात, दार्शनिक

सबसे महान ग्रीक दार्शनिकों में से एक (वास्तव में उनके सामने दार्शनिकों को कभी-कभी सुकरातिक कहा जाता है), सुकरात 470 ईसा पूर्व के दौरान एथेंस में पैदा हुआ था., माता दाई और पिता मूर्तिकार। यद्यपि उनके जीवन का विवरण संदिग्ध है, अलग-अलग लेखों से संकेत मिलता है कि विनम्र परिवार के इस व्यक्ति में बचपन से ही एक महान प्रतिभा थी, जो साहित्य और संगीत जैसे विभिन्न विषयों में बनते थे। एक पैदल सैनिक के रूप में विभिन्न युद्धों में उनकी भागीदारी के रूप में जाना जाता है। पेलोपोनिसे की, और उसने ज़ांतीपा नामक एक महिला से शादी की.

एक दार्शनिक के रूप में उनकी सोच के संबंध में, सुकरात उन्होंने नैतिकता और नैतिकता के क्षेत्र पर अपना ध्यान केंद्रित करके जोर दिया. उनका मानना ​​था कि इंसान अच्छाई की ओर झुकता है और हर वाइस अज्ञानता की उपज है। उनका मानना ​​था कि अच्छाई, प्यार, अच्छाई और नैतिकता सार्वभौमिक परिभाषाओं पर आधारित थी। परिष्कारवादियों द्वारा वकालत किए गए सापेक्षवाद का विरोध किया गया था। उनका यह भी मानना ​​था कि दार्शनिक को सद्गुण में ज्ञान प्राप्त करना चाहिए, इसे प्राप्त करने के लिए आवश्यक है कि वह अज्ञानता को स्वयं पहचान ले.

वह खुद को खुद को बुद्धिमान नहीं मानते थे, और यह मानते थे कि ज्यादातर लोग मानते थे कि वे वास्तव में जितना जानते हैं उससे अधिक जानते हैं। उस कारण से, उन्होंने अपने वार्ताकारों के अंतर्विरोधों को उजागर करने के लिए विडंबना और संवाद का इस्तेमाल किया और दूसरों को उनके ज्ञान के स्तर को देखने के लिए जो उनके पास वास्तव में है.

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आपकी सोच

सार्वभौमिक परिभाषाओं के अस्तित्व में विश्वास करने के बावजूद, उन्हें इस अर्थ में एक सक्रियता का अग्रदूत माना जाता है, जिसमें उन्होंने माना था कि सार्वभौमिक अवधारणाओं को प्राप्त किया जाएगा सामान्य से जटिल, विशेष से सामान्य तक. प्रत्येक को अपने स्वयं के प्रश्न पूछने चाहिए और दुनिया को देखने के अपने तरीके का निर्माण करना चाहिए, जिससे इसके कामकाज के बारे में अधिक जानकारी प्राप्त हो सके.

भी मैयुटिक्स का उनका उपयोग प्रसिद्ध है, यह अन्य सवालों के साथ दूसरों के सवालों के जवाब देने पर आधारित है ताकि व्यक्ति स्वयं अपने स्वयं के जवाब को विस्तृत कर दे.

इस दार्शनिक ने अपने प्रतिबिंबों को लिखा या प्रसारित नहीं किया यह विचार करके कि प्रत्येक व्यक्ति को अपने विचार बनाने होंगे। उनका काम विभिन्न शिष्यों के माध्यम से और विशेष रूप से प्लेटो के माध्यम से आया है, जिन्होंने सुकरात द्वारा निर्धारित कुछ अवधारणाओं में अपने काम को प्रतिबिंबित और गहरा किया ...

सुकरात उसे हेमलॉक द्वारा जहर देकर मारने की कोशिश की गई थी, युवा लोगों को भ्रष्ट करने और एथेनियन के देवताओं को स्वीकार नहीं करने का आरोप लगाया। उनकी मृत्यु 470 ईसा पूर्व में हुई थी.

मनोविज्ञान में सुकरात का योगदान

विज्ञान की प्रगतिशील उन्नति और निष्पक्षता के लिए इसकी खोज, कई लोगों के लिए इस मामले की वर्तमान स्थिति, मनोविज्ञान और दर्शन के बीच संबंधों का निरीक्षण करना मुश्किल बना सकती है। हालाँकि, इस और अन्य विज्ञानों में सुकरात का योगदान बहुत महत्व और महत्व का है। इनमें से कुछ योगदान यहां दिए गए हैं.

1. मानस में रुचि

सुकरात और उनके शिष्य प्लेटो ने मानस के अस्तित्व पर काम किया और प्रतिबिंबित किया, उन्होंने आत्मा को क्या माना. मनोविज्ञान के वर्तमान विज्ञान पर इस तथ्य का प्रभाव स्पष्ट है, इन और अन्य लेखकों से प्राप्त हमारे मन की सामग्री पर प्रतिबिंब का जन्म उत्पाद है ...

2. नैतिकता और नैतिकता

सुकरात ने अपने विचार को नैतिकता और नैतिकता पर केंद्रित किया। समाज में व्यक्ति के व्यवहार और व्यवहार के पैटर्न, दृष्टिकोण और मूल्यों के गठन के कुछ ऐसे पहलू हैं जिनके साथ मनोविज्ञान कार्य करता है.

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3. प्रेरक विधि

सुकरात को प्रेरक विधि के निर्माण में अग्रणी लोगों में से एक माना जाता है, जो लोगों को दिखावा करते हैं उनके अनुभव के माध्यम से सत्य के ज्ञान के लिए accedieran इसके बजाय माना ज्ञान से शुरू करने और अच्छे द्वारा दिए गए। इस पद्धति का वैज्ञानिक महत्व पैदा करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, इसकी विशेषता काल्पनिक-कटौतीत्मक तर्क है.

4. सामाजिक विधि

सुकराती संवाद एक रणनीति है जो सुकरात के मायिकों पर आधारित है, जिसका उपयोग आज भी मनोविज्ञान में प्रचलित है, जो कई जातियों में बुनियादी है। यह आगमनात्मक कटौती के प्रश्नों की प्राप्ति पर आधारित है: चिकित्सक विषय को प्रतिबिंबित करने के उद्देश्य से विभिन्न प्रश्न बना रहा है और उठाए गए अपने स्वयं के उत्तर ढूंढ रहा है।.

5. रचनावाद का पूर्वगामी

रचनावाद साझा ज्ञान उत्पन्न करने के माध्यम से ज्ञान के निर्माण पर आधारित है जो बदले में उस विषय पर निर्भर करता है जो सीखी गई सामग्री को अर्थ देने में सक्षम है। सुकरात ने माना कि आपको यह नहीं सिखाना चाहिए कि क्या सोचना है, लेकिन यह कैसे करना है. यह विचार रचनावाद की खोज से संबंधित है जो छात्र अपनी स्वयं की सीखने की प्रक्रिया को उत्पन्न करता है, इसके लिए माध्यम द्वारा प्रदान किए गए विभिन्न सहायता के आवेदन के लिए धन्यवाद। इस प्रकार, जैसा कि सुकरात ने प्रस्तावित किया था, शिक्षक को अपने स्वयं के ज्ञान को बनाने के लिए छात्र को उत्पन्न करने में मदद करनी चाहिए.

6. विडंबना का प्रयोग: टकराव

सुकरात का उपयोग करने के लिए जाना जाता था, उसकी द्वंद्वात्मक पद्धति में, विडंबना. इस विषय को यह देखने के लिए बनाया गया था कि उनके प्रवचन में मौजूद अंतर्विरोधों को बुद्धिमान माना जाता था और उनके पक्षपातपूर्ण तर्कों का खंडन किया जाता था ताकि उनके ज्ञान के वास्तविक स्तर के बारे में पता चल सके.

चिकित्सा में, इसका उपयोग कभी-कभी किया जाता है इसी तरह की रणनीति, टकराव, जिसमें विषय उनके भाषण में मौजूद विरोधाभासों या उनके भाषण और उनके व्यवहार के बीच उजागर होता है ताकि उन्हें उनके बारे में पता चल सके.