परोपकार के 8 सिद्धांत, हम दूसरों की मदद क्यों करते हैं?

दूसरों को देते हुए, बदले में कुछ भी उम्मीद किए बिना दूसरे की मदद करना। हालाँकि आज यह इतना सामान्य नहीं है कि हम इसमें डूबे हुए हैं एक बढ़ती हुई व्यक्तिवादी संस्कृति, अब भी समय-समय पर निरीक्षण करना संभव है, बड़ी संख्या में सहज उदारता और दूसरे के लिए निस्वार्थ सहायता के कार्यों का अस्तित्व। और केवल मनुष्य ही नहीं: परोपकारी कार्य बड़ी संख्या में प्रजातियों के जानवरों में देखे गए हैं, जैसे कि चिंपांज़ी, कुत्ते, डॉल्फ़िन या चमगादड़.

इस प्रकार के रवैये का कारण मनोविज्ञान, नैतिकता या जीव विज्ञान जैसे विज्ञानों से बहस और शोध का विषय रहा है, सृजन परोपकारिता के बारे में सिद्धांतों की एक बड़ी संख्या. यह उनके बारे में है जो इस लेख में चर्चा की जाएगी, जिसमें से कुछ सबसे अच्छे पर प्रकाश डाला जाएगा.

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Altruism: मूल परिभाषा

हम परोपकारिता को व्यवहार या व्यवहार की उस पद्धति के रूप में समझते हैं किसी भी तरह का लाभ उत्पन्न करने की उम्मीद किए बिना दूसरों के कल्याण के लिए खोज, हालांकि इस तरह की कार्रवाई हमें नुकसान भी पहुंचा सकती है। दूसरों का कल्याण इसलिए तत्व है जो विषय के व्यवहार को प्रेरित करता है और निर्देशित करता है, हम समय के साथ एक समयनिष्ठ कार्य या कुछ स्थिर के बारे में बात कर रहे हैं।.

परोपकारी कृत्यों को आमतौर पर सामाजिक रूप से अच्छी तरह से देखा जाता है और दूसरों में कल्याण पैदा करने की अनुमति देता है, कुछ ऐसा जो सकारात्मक रूप से व्यक्तियों के बीच के बंधन को प्रभावित करता है। हालांकि, एक जैविक स्तर पर परोपकारिता एक क्रिया है जो सिद्धांत रूप में है यह जीवित रहने के लिए सीधे फायदेमंद नहीं है और यहां तक ​​कि यह इसे खतरे में डालने या मृत्यु का कारण बन सकता है, कुछ ऐसा जो विभिन्न शोधकर्ताओं ने इस प्रकार के व्यवहार के उद्भव के बारे में सोचा है।.

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परोपकार के बारे में सिद्धांत: दो बड़े दृष्टिकोण

क्यों एक जीव अपने जीवन का बलिदान करने के लिए तैयार हो सकता है, उसे नुकसान पहुंचा सकता है या बस एक या कई कार्यों में अपने संसाधनों और प्रयासों का उपयोग कर सकता है वे कोई लाभ नहीं कमाते हैं विभिन्न विषयों से महान अनुसंधान का उद्देश्य रहा है, सिद्धांतों की एक बड़ी संख्या पैदा करना। इन सबके बीच, हम दो बड़े समूहों को उजागर कर सकते हैं जिनमें परोपकारिता के बारे में सिद्धांत डाले जा सकते हैं

छद्म परोपकारी सिद्धांत

परोपकारिता के बारे में इस प्रकार के सिद्धांत सबसे महत्वपूर्ण हैं और पूरे इतिहास में इस पर अधिक विचार किया गया है। उन्हें छद्म-परोपकारी कहा जाता है क्योंकि वे जो प्रस्तावित करते हैं वह यह है कि मूल रूप से परोपकारी कार्य किसी प्रकार के व्यक्तिगत लाभ का पीछा करते हैं, अचेतन स्तर पर भी.

यह खोज प्रदर्शन के लिए प्रत्यक्ष और मूर्त लाभ नहीं होगी, लेकिन परोपकारी अधिनियम के पीछे प्रेरणा आंतरिक अनुमोदन जैसे कि स्व-अनुमोदन, किसी अन्य द्वारा अच्छा माना जाने वाला कुछ करने की भावना या नैतिक कोड की निगरानी करना होगा। भी भविष्य के एहसान की उम्मीद शामिल होगी जिन प्राणियों के द्वारा हम सहायता प्रदान करते हैं.

विशुद्ध रूप से परोपकारी सिद्धांत

सिद्धांतों का यह दूसरा समूह मानता है कि परोपकारी व्यवहार लाभ प्राप्त करने के इरादे (सचेत या नहीं) के कारण नहीं है, लेकिन दूसरे को भलाई करने के सीधे इरादे का हिस्सा. यह सहानुभूति या न्याय की खोज जैसे तत्व होंगे जो प्रदर्शन को प्रेरित करेंगे। इस प्रकार के सिद्धांत आमतौर पर अपेक्षाकृत यूटोपियन को ध्यान में रखते हैं जो कुल परोपकारिता को खोजने के लिए है, लेकिन वे व्यक्तित्व विशेषताओं के अस्तित्व को महत्व देते हैं।.

कुछ मुख्य व्याख्यात्मक प्रस्ताव

पिछली दो परोपकारिता के कामकाज के बारे में दो मुख्य अस्तित्व के दृष्टिकोण हैं, लेकिन दोनों के भीतर सिद्धांतों की एक बड़ी मात्रा शामिल है। उनमें से, कुछ सबसे उल्लेखनीय निम्नलिखित हैं.

1. पारस्परिक परोपकार

छद्मवाद से दृष्टिकोण थ्योरी इस बात की वकालत करता है कि वास्तव में जो परोपकारी व्यवहार चलता है वह अपेक्षा है कि प्रदान की गई सहायता बाद में मदद में एक समान व्यवहार उत्पन्न करेगी, इस तरह से लंबे समय में जीवित रहने की संभावना बढ़ जाती है उन परिस्थितियों में जहाँ संसाधन स्वयं पर्याप्त नहीं हो सकते हैं.

इसके अलावा, जो एक ही समय में इस से सहायता लाभ प्राप्त करता है दूसरे के प्रति ऋणी महसूस करते हैं. दोनों व्यक्तियों के बीच बातचीत की संभावना भी बढ़ जाती है और इष्ट, कुछ ऐसा जो असंबंधित विषयों के बीच समाजीकरण का पक्षधर है। कर्ज में होने की भावना है.

2. सामान्य सिद्धांत

यह सिद्धांत पिछले एक के समान है, इस अपवाद के साथ कि यह मानता है कि जो व्यक्ति मदद करता है वह नैतिक / नैतिक संहिता या मूल्य, इसकी संरचना और उनसे प्राप्त दूसरों के प्रति दायित्व की भावना को स्थानांतरित करता है। इसे छद्म विज्ञानवाद के दृष्टिकोण का एक सिद्धांत भी माना जाता है, क्योंकि दूसरे की मदद से जो कुछ भी मांगा जाता है, वह सामाजिक आदर्श और दुनिया की अपेक्षाओं का एक साथ पालन करना है, जो समाजशास्त्रीय रूप से हासिल किए गए हैं, गैर-सहायता के दोष से बचने और प्राप्त करने के जो हम सही मानते हैं, उस पर कृतज्ञता.

3. तनाव में कमी का सिद्धांत

छद्म-परोपकारी दृष्टिकोण का भी हिस्सा है, इस सिद्धांत का मानना ​​है कि दूसरे की मदद करने का कारण किसी अन्य व्यक्ति की पीड़ा के अवलोकन से उत्पन्न असुविधा और आंदोलन की स्थिति में कमी है। कार्रवाई की अनुपस्थिति से अपराधबोध पैदा होता और विषय की बेचैनी बढ़ जाती, जबकि मदद परोपकारी विषय द्वारा महसूस की गई परेशानी को कम कर देगी दूसरे के कम करने से.

4. हैमिल्टन के रिश्तेदारी का चयन

मौजूदा सिद्धांतों में से एक हैमिल्टन का है, जो मानता है कि परोपकारिता जीन की गड़बड़ी की खोज से उत्पन्न होती है। यह प्रचलित जैविक भार सिद्धांत है कि प्रकृति में कई परोपकारी व्यवहार हमारे अपने परिवार के सदस्यों की ओर निर्देशित होते हैं या जिनके साथ हमारे कुछ प्रकार के रूढ़िवादी संबंध हैं.

परोपकारिता का कार्य हमारे जीन को जीवित रहने और पुन: पेश करने की अनुमति देगा, भले ही हमारा अपना अस्तित्व बिगड़ा हो। यह देखा गया है कि विभिन्न जानवरों की प्रजातियों में परोपकारी व्यवहार का एक बड़ा हिस्सा उत्पन्न होता है.

5. लागत-लाभ गणना मॉडल

यह मॉडल अभिनय और लागत दोनों के बीच एक गणना के अस्तित्व पर विचार करता है और एक परोपकारी कार्य करते समय अभिनय नहीं करता है, प्राप्त होने वाले संभावित लाभों की तुलना में कम जोखिम के अस्तित्व को निर्दिष्ट करता है। दूसरों की पीड़ा का अवलोकन पर्यवेक्षक में तनाव उत्पन्न करेगा, कुछ ऐसा जो गणना प्रक्रिया को सक्रिय करने की ओर ले जाएगा। अंतिम निर्णय अन्य कारकों से भी प्रभावित होगा, जैसे कि उस विषय के साथ जुड़ाव की डिग्री जिसे मदद की आवश्यकता है.

6. स्वायत्तता परोपकारिता

विशुद्ध रूप से परोपकारी दृष्टिकोण के अधिक विशिष्ट मॉडल, यह प्रस्ताव मानता है कि यह वह भावनाएं हैं जो परोपकारी कृत्य उत्पन्न करती हैं: संकट में विषय के प्रति या स्थिति के प्रति भावना उत्पन्न करती है कि सुदृढीकरण और दंड के मूल सिद्धांतों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। Karylowski द्वारा दूसरों के बीच काम किया गया यह मॉडल, इस बात को ध्यान में रखता है कि परोपकार के लिए वास्तव में ऐसा होना आवश्यक है ध्यान दूसरे पर केंद्रित है (यदि यह अपने आप पर केंद्रित है और इसके कारण संवेदनाएं हैं, तो हमें आदर्श सिद्धांत के उत्पाद का सामना करना पड़ेगा: स्वयं के बारे में अच्छा महसूस करने के तथ्य से एक परोपकारिता).

7. सहानुभूति-परोपकारिता की परिकल्पना

बेट्सन की यह परिकल्पना भी परोपकार को किसी भी तरह का इनाम पाने के इरादे से शुद्ध और कुछ पक्षपाती नहीं मानती है। कई कारकों के अस्तित्व को ध्यान में रखा जाता है, दूसरों की मदद की आवश्यकता का अनुभव करने में सक्षम होने के लिए पहला कदम होने के नाते, उनकी वर्तमान स्थिति के बीच का अंतर और जो उनकी भलाई का संकेत देगा, उस जरूरत की सलामी और दूसरे पर ध्यान केंद्रित करना । यह सहानुभूति की उपस्थिति उत्पन्न करेगा, खुद को दूसरे के स्थान पर रख देगा और उसके प्रति भावनाओं का अनुभव करेगा.

यह हमें उनके कल्याण की तलाश करने के लिए प्रेरित करेगा, दूसरे व्यक्ति की मदद करने के सर्वोत्तम तरीके की गणना करेगा (ऐसा कुछ जिसमें दूसरों की मदद करना शामिल हो सकता है)। हालाँकि यह सहायता किसी प्रकार का सामाजिक या पारस्परिक प्रतिफल उत्पन्न कर सकती है लेकिन ऐसा है यह स्वयं सहायता का उद्देश्य नहीं है.

8. दूसरे के साथ सहानुभूति और पहचान

एक और परिकल्पना जो परोपकार को कुछ शुद्ध मानती है, इस तथ्य का प्रस्ताव करती है कि जो परोपकारी व्यवहार उत्पन्न करता है वह दूसरे के साथ की पहचान है, एक संदर्भ में जिसे दूसरे को मदद की जरूरत है और उसके साथ पहचान के माध्यम से पहचान की जाती है हम स्व और व्यक्ति के बीच की सीमाओं को भूल जाते हैं. इससे यह उत्पन्न होगा कि हम उनके कल्याण की तलाश करते हैं, उसी तरह जैसे हम अपने लिए खोजते हैं.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

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