जॉन लोके का तबुला रस सिद्धांत

दर्शन का एक मुख्य कार्य मनुष्य के स्वभाव के बारे में पूछताछ करना है, विशेष रूप से उसके मानसिक जीवन के संबंध में। हम वास्तविकता को किस रूप में सोचते और अनुभव करते हैं? सत्रहवीं शताब्दी में इस मुद्दे पर बहस के दो पक्ष थे: तर्कवादी और साम्राज्यवादी.

साम्राज्यवादियों के समूह के सबसे महत्वपूर्ण विचारकों में से एक था जॉन लोके, अंग्रेजी दार्शनिक जिन्होंने इंसान के यंत्रवत गर्भाधान की नींव रखी. इस लेख में हम देखेंगे कि उनके दर्शन के सामान्य दृष्टिकोण और तबला रस के उनके सिद्धांत क्या थे.

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कौन थे जॉन लोके?

जॉन लोके का जन्म 1632 में एक इंग्लैंड में हुआ था जो पहले से ही धर्म और बाइबिल से अलग एक दार्शनिक अनुशासन विकसित करना शुरू कर चुके थे। अपनी युवावस्था के दौरान उन्होंने एक अच्छी शिक्षा प्राप्त की, और वास्तव में वे ऑक्सफोर्ड में अपनी विश्वविद्यालय की शिक्षा पूरी करने में सक्षम थे.

दूसरी ओर, चूंकि युवा लोके की राजनीति और दर्शन में रुचि थी। यह ज्ञान के पहले क्षेत्र में है जिसमें वह सबसे अधिक बाहर खड़ा था, और उसने थॉमस हॉब्स जैसे अन्य अंग्रेजी दार्शनिकों की तरह सामाजिक अनुबंध की अवधारणा के बारे में बहुत कुछ लिखा। हालाँकि, राजनीति से परे उन्होंने दर्शनशास्त्र में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया.

जॉन लोके का तबुला रस सिद्धांत

जॉन लोके के दर्शन की नींव इस प्रकार है कि वह मनुष्य के अपने गर्भाधान और मानव मन के संबंध में है। विशेष रूप से, हम देखेंगे तबला रस की अवधारणा ने अपनी भूमिका में क्या भूमिका निभाई.

1. सहज विचार मौजूद नहीं हैं

तर्कवादियों के विपरीत, लोके ने इस संभावना से इनकार किया कि हम मानसिक योजनाओं के साथ पैदा हुए हैं जो हमें दुनिया के बारे में जानकारी देते हैं। इसके बजाय, एक अच्छे अनुभववादी के रूप में, लोके ने इस विचार का बचाव किया कि ज्ञान को अनुभव के माध्यम से बनाया जाता है, उन घटनाओं के उत्तराधिकार के साथ जो हम जीते हैं, जो हमारी यादों में एक अवशेष छोड़ देता है.

तो, अभ्यास में लोके ने मानव को एक ऐसी संस्था के रूप में कल्पना की जो मन में कुछ भी नहीं के साथ अस्तित्व में आती है, एक तबला रस जिसमें कुछ भी नहीं लिखा है.

2. विभिन्न संस्कृतियों में ज्ञान की विविधता व्यक्त की जाती है

यदि जन्मजात विचार होते, तो उस स्थिति में सभी मनुष्य अपने ज्ञान का एक हिस्सा साझा करते। हालांकि, लोके के समय में विभिन्न पुस्तकों के माध्यम से यह जानना संभव था कि दुनिया भर में बिखरी हुई विभिन्न संस्कृतियाँ, और लोगों के बीच समानताएं अजीब विसंगतियों से पहले पैदा हुईं, जो सबसे बुनियादी में भी पाई जा सकती हैं: मिथकों के बारे में। दुनिया का निर्माण, जानवरों, धार्मिक अवधारणाओं, आदतों और रीति-रिवाजों आदि का वर्णन करने के लिए श्रेणियां।.

3. बच्चे कुछ भी नहीं दिखाते हैं

यह उस तर्कवाद के खिलाफ महान आलोचनाओं में से एक था जिसे लॉक ने मिटा दिया। जब वे दुनिया में आते हैं, बच्चों को कुछ भी नहीं दिखा, और उन्हें सबसे बुनियादी भी सीखना होगा। यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि वे सबसे बुनियादी शब्दों को भी नहीं समझ सकते हैं, और न ही वे खतरों को आग या अवशेष के रूप में पहचानते हैं।.

4. कैसे ज्ञान का निर्माण होता है?

जैसा कि लोके का मानना ​​था कि ज्ञान का निर्माण होता है, उन्हें उस प्रक्रिया को समझाने के लिए मजबूर किया गया जिसके द्वारा यह प्रक्रिया होती है। अर्थात्, जिस तरह से तबला रस दुनिया के बारे में ज्ञान की प्रणाली को रास्ता देता है.

लोके के अनुसार, अनुभव हमारे मन में हमारी इंद्रियों को पकड़ने की एक प्रति बनाते हैं। समय बीतने के साथ, हम उन प्रतियों में पैटर्न का पता लगाना सीखते हैं जो हमारे दिमाग में रहती हैं, जो अवधारणाओं को प्रकट करती हैं। बदले में, इन अवधारणाओं को एक-दूसरे के साथ भी जोड़ा जाता है, और इस प्रक्रिया से अधिक जटिल अवधारणाएं उत्पन्न होती हैं और पहली बार में समझना मुश्किल होता है. वयस्क जीवन अवधारणाओं के इस अंतिम समूह द्वारा शासित होता है, जो श्रेष्ठ बुद्धि के एक रूप को परिभाषित करता है.

लोके के साम्राज्यवाद के आलोचक

जॉन लोके के विचार एक और युग का हिस्सा हैं, और इसलिए कई आलोचनाएं हैं जो हम उनके सिद्धांतों के खिलाफ कर सकते हैं। उनमें वह तरीका है जिसमें वह ज्ञान के निर्माण के बारे में पूछताछ करने का अपना तरीका उठाता है। हालाँकि शिशु लगभग हर चीज़ से अनभिज्ञ लगते हैं, लेकिन यह दिखाया गया है कि वे निश्चित रूप से दुनिया में आते हैं कुछ प्रकार की सूचनाओं को एक से जोड़ने के लिए पूर्वसूचनाएँ निर्धारित तरीका.

उदाहरण के लिए, एक वस्तु को देखने का तथ्य उन्हें केवल स्पर्श का उपयोग करके इसे पहचानने की अनुमति देता है, जो इंगित करता है कि उनके सिर में वे पहले से ही उस मूल शाब्दिक प्रतिलिपि (वस्तु की दृष्टि) को कुछ और में बदलने में सक्षम हैं।.

दूसरी ओर, ज्ञान अतीत में जो कुछ भी हुआ उससे अधिक या कम अपूर्ण "प्रतियों" से बना नहीं है, क्योंकि यादें लगातार बदलती हैं, या यहां तक ​​कि मिश्रण भी होती हैं। यह कुछ ऐसा है जिसे मनोवैज्ञानिक एलिजाबेथ लॉफ्टस ने प्रदर्शित किया: अजीब बात यह है कि एक स्मृति अपरिवर्तित रहती है, और विपरीत नहीं.