मनोविज्ञान और दर्शनशास्त्र एक जैसे कैसे हैं?

यदि पिछले लेख में हम मनोविज्ञान और दर्शन के बीच कुछ अंतरों की समीक्षा करते हैं, तो इसमें हम उन बिंदुओं को देखेंगे जिनमें दोनों विषयों का गहरा संबंध है.

मैं प्रपोज करता हूं दोनों के बीच आम सात बातें, हालांकि यह बहुत संभव है कि वहाँ अधिक है.

मनोविज्ञान और दर्शन के बीच समानताएं

आइए फिर शुरू करें: किन बातों में दोनों अनुशासित हैं?

1. वे अपनी जड़ें साझा करते हैं

दार्शनिकों और विचारकों की एक हजार साल पुरानी परंपरा में मनोविज्ञान की उत्पत्ति हुई है। वास्तव में, "मनोविज्ञान" शब्द का अर्थ है आत्मा का अध्ययन, उस समय प्राचीन यूनान के दार्शनिकों को कमीशन दिया गया था। उदाहरण के लिए, अरस्तू ने अपनी अवधारणा को समर्पित किया कि मनोविज्ञान एक संपूर्ण ग्रंथ क्या है पेरी मानस.

तो, फिर, मनोविज्ञान सदियों से दर्शन की एक शाखा थी, जब तक "आत्मा" की अवधारणा को फिर से परिभाषित नहीं किया गया था, जो कि एक रहस्यवाद से जुड़ा एक विचार था, इसे वैज्ञानिक पद्धति से सुलभ सैद्धांतिक निर्माणों में बदलना.

2. वे एक निश्चित सट्टा चरित्र साझा करते हैं

दर्शनशास्त्र को इसके बिना समझा नहीं जा सकता था सट्टा, यही है, विरोधाभासों को हल करने के लिए विज्ञान के माध्यम से अनुभवजन्य रूप से परीक्षण नहीं किए गए सैद्धांतिक निर्माणों का निर्माण। उदाहरण के लिए, डेसकार्टेस ने एक सिद्धांत प्रस्तावित किया जिसके अनुसार शरीर और आत्मा यह बताने के लिए अस्तित्व के दो अलग-अलग विमानों का हिस्सा हैं कि संवेदनाएं हमें धोखा क्यों दे सकती हैं.

इसी तरह, हाल के मनोविज्ञान के इतिहास में हमारे सोचने और महसूस करने के तरीके के बारे में नए सिद्धांतों का निर्माण शामिल है, जो उनके पक्ष में बहुत अधिक सबूतों के अभाव में या तो परित्यक्त किया गया है या परिकल्पना तैयार करने के लिए इस्तेमाल किया गया है और उनके माध्यम से अनुभवजन्य समर्थन प्राप्त करें.

3. वे अध्ययन विषय साझा करते हैं

दोनों अनुशासन धारणाओं और संवेदनाओं जैसे मुद्दों को संबोधित करें, स्मृति और बुद्धिमत्ता, चेतन मन की प्रकृति, इच्छा और दूसरों के साथ संबंध, हालांकि वे अपनी जांच में विभिन्न भाषाओं और विधियों का उपयोग करते हैं.

4. वे रिश्ते शरीर की समस्या को साझा करते हैं - मन

ऐतिहासिक रूप से, दार्शनिक शरीर और आत्मा के बीच अंतर के बारे में सिद्धांतों और सिंथेटिक स्पष्टीकरण के प्रस्ताव के प्रभारी रहे हैं, और वास्तव में, यही वह जगह है जहां संघर्ष वेदांत और द्वैतवाद एविसेना या डेसकार्टेस जैसे विचारक हैं। मनोविज्ञान को यह बहस विरासत में मिली है और उसने नई पद्धतियों का उपयोग करते हुए इसमें प्रवेश किया है.

5. दर्शनशास्त्र मनोविज्ञान श्रेणियों के साथ काम करने के लिए देता है

परंपरागत रूप से, मनोविज्ञान ने दर्शन से विरासत में मिली धारणाओं और अवधारणाओं से काम किया है। उदाहरण के लिए, दार्शनिक परंपरा चित्रण शुरुआत में, मनोवैज्ञानिकों ने इंसान के बारे में सोचा (या, बल्कि, मनुष्य) ए तर्कसंगत जानवर भावनाओं और मनोदशाओं की उपस्थिति पर बहुत स्वैच्छिक नियंत्रण के साथ, हालांकि यह हमारी प्रजातियों को गर्भ धारण करने का एक तरीका है कि मनोविश्लेषक और बाद में, न्यूरोसाइंटिस्ट्स ने सामना किया है.

उसी तरह, "इच्छा" की श्रेणी को एक निश्चित रहस्यवाद के साथ कलंकित किया गया है, जैसे कि मानव मस्तिष्क को एक नियंत्रण केंद्र से आदेश मिला है जो बहुत अच्छी तरह से नहीं जानता है कि वह कहां है। यह एक द्वैतवादी दार्शनिक परंपरा का परिणाम है.

6. मनोविज्ञान द्वारा भी दर्शन का पोषण किया जाता है

जैसा कि मनोविज्ञान और दर्शन के अध्ययन की कुछ वस्तुएं समान हैं, दर्शन मनोवैज्ञानिक खोजों का "अनुवाद" करने में भी सक्षम है और उन्हें अपने अध्ययन के क्षेत्र में पास करें। यह दर्शन और मनोविज्ञान के बीच अन्योन्याश्रय संबंध स्थापित करता है। उदाहरण के लिए सन्निहित अनुभूति का दार्शनिक पक्ष, मस्तिष्क और शरीर के बाकी हिस्सों के बीच प्रतिक्रिया प्रक्रिया के बारे में नवीनतम शोध में हमेशा एक पैर होता है। उसी तरह, मनोवैज्ञानिकों और न्यूरोसाइंटिस्ट की खोजों के साथ मन के दर्शन को लगातार अपडेट किया जाता है.

7. दोनों के चिकित्सीय उद्देश्य हो सकते हैं

कई महान दार्शनिकों का मानना ​​था कि दर्शन का अंतिम लक्ष्य है इंसान का भला करो, या तो सच्चाई से संपर्क करें और एक बौद्धिक मुक्ति को सक्षम करें या जीवन के सबसे अच्छे तरीके से सामना करने के लिए आवश्यक विचारों और मन की स्थिति को प्राप्त करने में उसकी मदद करें। द स्टिकिक्स और विचारक एपिकुरियन स्कूल इस प्रकार के दार्शनिकों के क्लासिक उदाहरण हैं.

मनोविज्ञान के संबंध में, इसके चिकित्सीय अनुप्रयोग यह सर्वविदित है। वास्तव में, एक स्टीरियोटाइप है जिसके अनुसार मनोवैज्ञानिकों का एकमात्र उद्देश्य चिकित्सा की पेशकश करना है। यद्यपि यह मामला नहीं है, यह स्पष्ट है कि तर्क को जानना जिसके द्वारा आभिजात्य विचारों और राज्यों की उपस्थिति को नियंत्रित किया जाता है, एक महान लाभ है जब कुछ मानसिक और भावनात्मक समस्याओं से निपटने के लिए सुविधाजनक है।.