कमी और मनोविज्ञान क्यों सब कुछ मस्तिष्क में नहीं है

मनोविज्ञान के दिल में होने वाली कई चर्चाएँ तकनीकी रूप से, मनोवैज्ञानिक चर्चाएँ नहीं हैं, बल्कि दार्शनिक हैं. दर्शन एक महामारी विज्ञान और वैचारिक ढांचा प्रदान करता है कि हम डेटा की व्याख्या और उत्पादन करने के लिए उपयोग करते हैं, और वह पिछले चरण एक वैज्ञानिक कार्य नहीं है; इसके बजाय, इसे एक दृष्टिकोण से बचाव करना होगा और तर्क करना होगा कि यह अन्य दार्शनिक पदों से बेहतर क्यों है.

यह कुछ ऐसा है जो सभी विज्ञानों में होता है, क्योंकि ये सभी दार्शनिक आधारों पर आधारित होते हैं, जो आमतौर पर दशकों से चर्चा में रहे हैं। हालांकि, मनोविज्ञान में कुछ ऐसा होता है जो आमतौर पर भौतिक विज्ञान के साथ कठिन विज्ञान के साथ नहीं होता है: वैज्ञानिक बहस और विचारों का मिश्रण बहुत कुछ करता है और आसानी से भ्रमित हो सकता है। यह होता है, भाग में, की लोकप्रियता के कारण एक दार्शनिक स्थिति जिसे कमीवाद के रूप में जाना जाता है. आइए देखें कि मनोविज्ञान के क्षेत्र में इसके क्या प्रभाव और जोखिम हैं.

• संबंधित लेख: "मनोविज्ञान और दर्शन एक जैसे कैसे हैं?"

कमीवाद क्या है?

न्यूनतावाद वास्तविकता की व्याख्या का एक ढांचा है जिसके माध्यम से एक प्रणाली में होने वाली हर चीज (जो भी हो, एक कंपनी से एक मानव मस्तिष्क तक) को व्यक्तिगत रूप से उसके "टुकड़ों", उसके घटकों का अध्ययन करके समझा जा सकता है.

इसके अलावा, न्यूनतावाद से यह माना जाता है कि इन टुकड़ों और गुणों के बीच का संबंध जो इन टुकड़ों को व्यक्त करता है, सिस्टम के बीच के संबंध की तुलना में कम विवादित है और इसके गुण हैं, इसलिए सामान्य व्यक्ति से उत्पन्न होता है और कभी नहीं विपरीत होता है। उदाहरण के लिए, एक जटिल घटना की विशेषताएं, जैसे कि चींटी की भीड़, इनमें से प्रत्येक कीड़े के व्यक्तिगत व्यवहारों के योग से उत्पन्न होती हैं।.

बदले में, यदि हम किसी घटना के घटकों का अध्ययन करते हैं, तो हम यह निष्कर्ष निकालेंगे कि यह घटना केवल कुछ सीमित तरीकों से बदल सकती है, क्योंकि इसके घटक परिवर्तन के मार्ग निर्धारित करते हैं जिससे पूरा गुजर सके। चींटियां रानी चींटी के बिना जीवित नहीं रह पाएंगी, क्योंकि उनके जीन उन्हें एक कॉलोनी में रहने के लिए बांधते हैं जो पूरी तरह से प्रजनन में बदल गए.

मनोविज्ञान में कमी

न्यूनतावादी परिप्रेक्ष्य बहुत उपयोगी हो सकता है, और फिर भी यह एक खतरे को ध्यान में रखता है: यह जटिल व्याख्यात्मक रूपरेखा उत्पन्न कर सकता है जब यह समझने की कोशिश की जाए कि एक जटिल और बदलती हुई घटना में क्या होता है, जैसा कि हम देखेंगे। विशेष रूप से, जब साइकोलॉजी या न्यूरोसाइंसेस में कमी को लागू किया जाता है, यह जोखिम अपेक्षाकृत अधिक है.

इस कमी का नतीजा यह है कि, अक्सर तकनीकी और पद्धतिगत सीमाओं के कारण कटौतीवाद का सहारा लिया जाता है और जब इस शोध के माध्यम से प्राप्त आंकड़ों की व्याख्या की जाती है, तो यह "भूल जाता है" कि समस्या को अपेक्षाकृत सरल भागों में अलग करने का निर्णय किया गया था। दार्शनिक क्रिया, और उद्देश्य या वैज्ञानिक नहीं। आइए संज्ञानात्मक विज्ञान और मस्तिष्क के अध्ययन से संबंधित एक उदाहरण देखें.

• आपकी रुचि हो सकती है: "मानव मस्तिष्क के भाग (और कार्य)"

बुद्धि का अध्ययन

विवादास्पद अवधारणा के रूप में खुफिया एक ऐसा दिलचस्प और लोकप्रिय है, क्योंकि क्या है या क्या नहीं है, इसकी कोई बहुत स्पष्ट और संपूर्ण परिभाषा नहीं है। वास्तव में, इस विशेषता की सबसे सार परिभाषा पहले से ही सुझाव देती है कि इसे एक परिभाषा तक सीमित करना मुश्किल क्यों है: यह नई समस्याओं के लिए जल्दी और कुशलता से अनुकूलन करने की क्षमता है। जैसा कि "नई समस्याएं" एक आवश्यक रूप से खुली अवधारणा है (आप पहले से नहीं जान सकते हैं कि किसी के लिए नई समस्या क्या है), खुफिया केवल एक जटिल घटना के रूप में समझा जा सकता है और जिसका पिछला कमरा लगातार बदल रहा है, जैसा कि हमारे सभी हैं सचेत और अचेतन मानसिक गतिविधियों के लिए हर समय.

उन जैविक प्रक्रियाओं की पहचान कैसे करें जिन पर प्रत्येक व्यक्ति की बुद्धि विद्यमान है? इस तरह के एक जटिल कार्य के रूप में, कई शोधकर्ता मस्तिष्क के विशिष्ट भागों के सक्रियण के पैटर्न का विश्लेषण करने का विकल्प चुनते हैं और तंत्रिका तंत्र के इन हिस्सों के संयोजन की तुलना उन अंकों से करते हैं जो प्रत्येक व्यक्ति को एक बुद्धि परीक्षण में मिलता है। ऐसा करने में, यह पता चला है कि मुख्य जैविक अंतर जो सबसे बुद्धिमान को कम से कम बुद्धिमान से अलग करते हैं, ललाट पालियों, पार्श्विका लोब और प्रत्येक मस्तिष्क गोलार्द्ध के पूर्वकाल के आवरण में पाए जाते हैं।.

एक न्यूनतावादी दृष्टिकोण से, यह एक नमूने के रूप में व्याख्या की जा सकती है कि मस्तिष्क के ये भाग मुख्य व्यक्ति की बुद्धिमत्ता में शामिल होते हैं, जो तर्क और काम की स्मृति में जानकारी बनाए रखने की पूरी प्रक्रिया को गति देते हैं, आदि। बाकी मस्तिष्क संरचनाएं अपरिहार्य हो सकती हैं, लेकिन किसी भी मामले में वे सहायक सदस्य हैं, वे दूसरों के काम में मदद करके भाग लेते हैं.

यह स्पष्टीकरण बहुत स्वाभाविक और आश्वस्त लगता है, जिसके साथ इसे दर्शन के लिए एक वस्तुनिष्ठ तथ्य के रूप में लिया जा सकता है, लेकिन वास्तव में यह बुद्धिमत्ता के न्यूरोबायोलॉजिकल आधार की व्याख्या से दूर है.

यदि यह मानसिक क्षमता समय पर मस्तिष्क के कुछ हिस्सों का काम नहीं करती है, तो यह समय-समय पर अपने काम को "पूलिंग" करता है? क्या होगा अगर बुद्धि पूरे मस्तिष्क में वितरित लाखों न्यूरॉन्स के वास्तविक समय में समन्वित कार्य पर आधारित थी, बदले में अन्य तंत्रिका कोशिकाओं के साथ और रक्त वाहिकाओं के माध्यम से उन तक पहुंचने वाले पदार्थों के साथ बातचीत को बनाए रखने के लिए? यदि इस व्याख्या में बुद्धिमत्ता के पीछे जीव विज्ञान के तर्क का अच्छी तरह से वर्णन किया गया होता, तो क्या पिछले अनुसंधानों ने इसका पता लगाया होता??

कोई; कमी के कारण, यह उन प्रभावों का विवरण भ्रमित करता है जो एक वैश्विक प्रणाली के टुकड़ों पर हैं मस्तिष्क के कारणों के साथ उस वैश्विक प्रणाली में क्या देखा जाता है। उसी तरह से यह इस तरह के विकारों वाले लोगों में अवसाद पैदा करने वाला उदास या अनुभवहीन चेहरा नहीं है .

निष्कर्ष

मनोविज्ञान अनुसंधान का एक क्षेत्र है जो कई चीजों को समझाने का लक्ष्य रखता है: खरीदारों के व्यवहार से लेकर सबसे प्रभावी शिक्षण विधियों तक, जिस तरह से नशीली दवाओं के उपयोग से सामाजिक रिश्ते और मुद्दों का एक अनन्तता प्रभावित होती है जो नहीं इनसे बहुत ज्यादा लेना-देना है। असल में, वास्तविकता का कोई भी भूखंड जिसमें कुछ आदतें और व्यवहार (स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से) सीखने का जीवन है, मनोवैज्ञानिकों में एक अंतर है.

लेकिन मनोविज्ञान यह उस अर्थ में सब कुछ समझाने का नाटक नहीं करता है जिसमें भौतिकी सब कुछ समझा सकती है, चूंकि मानवीय क्रियाओं में सभी प्रकार की बहुत ही जटिल घटनाएं हस्तक्षेप करती हैं, दोनों आनुवंशिक और ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और प्रासंगिक स्तरों पर। इसीलिए कमी को केवल एक उपकरण के रूप में लिया जाना चाहिए, न कि एक दर्शन के रूप में जो तथ्यों के बारे में सरल व्याख्या उत्पन्न करने की अनुमति देता है जो कि नहीं है.