पितृत्व, पश्चाताप माताओं और पिता का व्यायाम?

माताओं और पिता की प्रशंसा हाल ही में बढ़ी है, जो अपने बच्चों को सबसे ऊपर प्यार करने के बावजूद, आज गंभीरता से सवाल करते हैं कि क्या वे एक ही निर्णय लेते थे कि क्या वे समय पर वापस जा सकते हैं.

परिप्रेक्ष्य में इस बदलाव के कारण क्या हो सकते हैं? इस तरह के दावों का समर्थन करने वाले कौन से कारक हो सकते हैं?

माता-पिता होने के नाते: आज आपके क्या मायने हैं?

पितृत्व एक व्यक्तिगत (व्यक्तिगत) और पारिवारिक (प्रणालीगत) दोनों स्तरों पर अनुभवों और मजबूत परिवर्तनों का एक सेट बन जाता है, जो उस समय की एक निश्चित अवधि में होता है, जब बच्चे के भविष्य का आगमन ज्ञात होता है और उसके बाद के दो वर्ष इस के जन्म में, लगभग.

इस अपेक्षाकृत कम अवधि के दौरान, कई घटनाएं होती हैं जो भविष्य के माता-पिता के लिए भावनात्मक तनाव का स्रोत हो सकती हैं। इस कारण सेया परिवार चक्र के संक्रमण या संकट के बारे में बात करें.

हालांकि, एक सामान्य तरीके से, इस नई भूमिका को पूरा करने वाले संतोष तनावों से प्राप्त संतुलन की भरपाई कर सकते हैं, बाद वाले काफी प्रासंगिक हैं और पर्याप्त रूप से अनुकूली प्रबंधन हैं जो माता-पिता के रूप में नए चरण के अनुभव को रोकता है। समस्यात्मक तरीके से माँ इन कारकों में अंतर किया जा सकता है: शिशु की देखभाल के लिए समर्पित समय और प्रयास, वैवाहिक संबंध में बदलाव, अलग-अलग भूमिकाओं को समेटने की कठिनाई जो प्रत्येक व्यक्तिगत अभ्यास (पेशेवर और / या व्यक्तिगत), शेड्यूल और दैनिक दिनचर्या का परिवर्तन, पारिवारिक आर्थिक खर्चों में वृद्धि या पारिवारिक रिश्तों की जटिलता में वृद्धि, जिसे डाइएडिक सिस्टम (दंपती के बीच संबंध) से त्रैमासिक प्रणालियों (पिता-माता-बच्चे के संबंध) के रूप में जाना जाता है.

पितृत्व या मातृत्व के लिए संक्रमण: जीवन बदल जाता है

पितृत्व / मातृत्व के लिए संक्रमण में परिवर्तन और निरंतरता की प्रक्रियाओं के बीच, व्यक्तिगत और संयुग्मन अनुकूलन को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। सबसे पहले, दैनिक आदतों में परिवर्तन होते हैं (जो नींद के पैटर्न में प्रतिबंध और परिवर्तन का उल्लेख करते हैं, व्यक्तिगत खाली समय और पारस्परिक संबंध, यौन आदतें और आर्थिक उपलब्धता), पहचान पर परिणाम विषय के रूप में, उनकी आत्म-अवधारणा और आत्म-सम्मान एक माता-पिता के रूप में नई भूमिका के उद्भव और लिंग भूमिकाओं को अपनाने के प्रबंधन से उत्पन्न होता है जो एक बच्चे के आगमन के साथ जोर दिया जाता है (मुख्य देखभालकर्ता के रूप में मां को समझना) पिता के रूप में एकमात्र आर्थिक समर्थक).

दूसरी ओर, नई आदतों की स्थापना और साझा गतिविधियों (अवकाश और यौन संबंधों को मौलिक रूप से) की तुलना में वैवाहिक संबंधों में मध्यम तीव्रता के होते हुए भी, पहले की तुलना में कम संतुष्टि प्रदान करने की प्रवृत्ति है; घरेलू कार्यों का संगठन और पारिवारिक भूमिकाओं की धारणा (सापेक्ष प्रभाव); व्यावसायिक स्तर पर परिवर्तन (पिता के लिए माँ से अधिक स्पष्ट) और पारिवारिक संबंधों और मित्रता के लिए आवंटित समय का पुनर्वितरण (पहले में वृद्धि और अंतिम में कमी).

पारिवारिक समारोह: सामाजिककरण एजेंट

संतान के संतोषजनक विकास को बढ़ावा देने के अंतिम लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, परिवार के मुख्य शैक्षिक कार्यों को इसके लिए जिम्मेदार ठहराया गया है:

• रखरखाव, उत्तेजना और समर्थन परिवार के सदस्यों में से, जो क्रमशः शारीरिक / जैविक, संज्ञानात्मक-चौकस और सामाजिक-भावनात्मक क्षमताओं को बढ़ावा देने पर ध्यान केंद्रित करते हैं.

• संरचना और नियंत्रण, जो पिछले तीन कार्यों के नियमन के प्रभारी हैं.

उत्तरार्द्ध प्रासंगिक महत्व के हैं, क्योंकि वे बाल विकास के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करते हैं; मानदंडों, दिनचर्या और अनुकूली आदतों की स्थापना में अनुवादित एक पर्याप्त संरचना दोनों उसके आसपास की दुनिया की सीखने और वैचारिक-संज्ञानात्मक समझ को प्रभावित करती है, साथ ही नियंत्रण और स्थिरता की धारणा के सामने एक संतुलित सामाजिक-भावनात्मक स्थिति में रहने की क्षमता। पर्यावरण जहां वह अपने दिन प्रतिदिन के लिए बातचीत करता है.

इसलिए, माता-पिता के बीच एक स्पष्ट सहमति होनी चाहिए जो एक सुसंगत और एकात्मक संचरण की अनुमति देती है सभी उल्लिखित पहलुओं और यह कि यह छोटे व्यक्ति के व्यवहार और दृष्टिकोण या मूल्यों के एक मार्गदर्शक की सुविधा प्रदान करता है जो उसके व्यक्तिगत और सामाजिक भविष्य की भलाई करते हैं.

मूल्यों के हस्तांतरण में माता-पिता के समझौते का महत्व

परिवार के नाभिक की ख़ासियत इसे एक सीमित स्थिति में रखती है क्योंकि मूल्यों का एक संवाहक एजेंट अभिव्यक्ति और स्नेह के रिसेप्शन को संदर्भित करता है, माता-पिता और बच्चों के बीच साझा किए गए समय और मात्रा की गुणवत्ता और परिवार प्रणाली की निरंतरता और ताल समय और परिवार प्रणाली के सदस्यों की इच्छा प्रत्येक सदस्य के समग्र विकास को सुनिश्चित करने के लिए.

इतना, मूल्यों को संज्ञानात्मक और व्यवहार दोनों आदर्शों के सेट के रूप में अवधारणाबद्ध किया गया है जिसके लिए मानव जीवन चक्र के दौरान उन्मुख होता है, जिसमें अधिक या कम स्थिर चरित्र होता है और मुख्य रूप से व्यक्तिपरक चरित्र प्रस्तुत करता है। यह कहा जा सकता है कि यह अवधारणा उन विश्वासों के समूह को संदर्भित करती है जो लक्ष्य या महत्वपूर्ण उद्देश्यों की प्राप्ति में विषय का मार्गदर्शन करते हैं.

मूल्यों के प्रकार

दो प्रकार के मूलभूत मूल्य विभेदित हैं प्रत्येक को सौंपे जाने वाले फ़ंक्शन के आधार पर.

• वाद्य मूल्य उन्हें योग्यता के रूप में समझा जाता है और अन्य लक्ष्यों को अधिक पारलौकिक या गहरे (तथाकथित टर्मिनल मूल्यों) तक पहुंचाने के लिए सेवा प्रदान करता है। हम क्षमता के मूल्यों (कल्पनाशील क्षमता के रूप में) और नैतिक मूल्यों (जैसे ईमानदारी) के बारे में बात कर सकते हैं.

• सेकंड के बीच वर्गीकृत किया जा सकता है व्यक्तिगत मूल्य (खुशी) या सामाजिक मूल्य (न्याय).

परिवार द्वारा प्रेषित मूल्यों की उपयोगिता

मूल्यों में एक प्रेरक चरित्र होता है जो व्यक्ति को अपने आत्म-सम्मान और सकारात्मक आत्म-अवधारणा और उनकी सामाजिक क्षमता को बढ़ावा देने के लिए प्रोत्साहित करता है. परिवार, एक प्राथमिक समाजीकरण एजेंट के रूप में, बच्चों में मूल्यों के आंतरिककरण और उपलब्धि के लिए एक बुनियादी स्रोत बन जाता है, चूंकि इस प्रक्रिया के लिए विशेषताओं की सुविधा है जैसे कि परिवार के नाभिक के विभिन्न सदस्यों के बीच निकटता, भावनात्मक संचार और सहयोग.

मूल्यों के शिक्षण में स्वयं के बीच संगतता को ध्यान में रखा जाना चाहिए और, उनमें से कुछ के बीच संघर्ष के मामले में, का चयन किया जाना चाहिए जो प्रश्न में परिवार की परिभाषित मान्यताओं के आधार पर एक बड़ा सामाजिक समायोजन की अनुमति देता है.

अन्य कारकों पर विचार करने के लिए

लेकिन यह हमेशा ऐसा नहीं होता है कि माता-पिता अपने संतानों को जो मूल्य देना चाहते हैं वह सीधे सीधे प्रसारित हो, लेकिन कई कारक इस प्रारंभिक इच्छा को जटिल कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, पारस्परिक पारिवारिक रिश्तों (दादा-दादी-माता-पिता-बच्चे) और सहकर्मी या स्कूली बच्चों के संदर्भ में पारस्परिक संबंधों का प्रभाव, परिवार प्रणाली की गतिशील और बदलती प्रकृति, यह मानने वाले अनुभवों के एक समारोह के रूप में है, सामाजिक आर्थिक विशेषताएं जो परिवार के नाभिक या शैक्षिक शैली को माता-पिता द्वारा अपने बच्चों के लिए प्रस्तुत किया जाता है.

इस प्रकार, मूल रूप से अनुकूली मूल्य जो माता-पिता को प्रेषित करने का इरादा रखते हैं, उन्हें व्यक्तिगत विकास (जैसे कि स्वायत्तता), पारस्परिक संबंधों (जैसे सहिष्णुता) और उन लोगों को वर्गीकृत किया जाता है जो स्कूल या कार्य (जैसे दृढ़ता) की सुविधा प्रदान करते हैं। हालांकि सभी संभावित रूप से लाभकारी होते हैं, कभी-कभी वे माता-पिता द्वारा सही तरीके से प्रसारित नहीं होते हैं और इसके कारण बच्चे उन्हें गलत तरीके से महसूस करते हैं और उन्हें नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है.

ऐसा लगता है कि उपरोक्त कारकों में से एक, शैक्षिक शैली, इस पहलू में एक मौलिक भूमिका निभाता है. इस प्रकार, माता-पिता जो एक लोकतांत्रिक शैली को लागू करते हैं, वे वे हैं जो पहले की अपेक्षा की तुलना में मूल्यों के प्रसारण को अधिक विश्वसनीय बनाने का प्रबंधन करते हैं। यह शैक्षिक कार्यप्रणाली इस उद्देश्य के लिए इष्टतम है क्योंकि यह सभी परिवार के सदस्यों की बातचीत और भागीदारी को प्रोत्साहित करता है, और अधिक सुस्पष्ट शैक्षिक शैलियों की तुलना में अधिक आनुभविक, समझ और अधिक संवादपूर्ण होता है।.

निरंतर असहमति का प्रभाव

उल्लिखित बिंदुओं पर दोनों माता-पिता के बीच समझौता (मूल्यों का संचरण और लागू शैक्षिक दिशानिर्देश) बच्चे के अंतिम व्यवहार का एक निर्धारित कारक बन जाता है. इन मामलों में माता-पिता की असहमति का अस्तित्व वैवाहिक संघर्ष की उपस्थिति को बढ़ाता है, जो बच्चे को उचित व्यवहार का पैटर्न सिखाने के लिए उन्मुख करने के बजाय प्राथमिकता के रूप में प्रसारित करने के लिए किस मूल्य या शैक्षिक शैली के बारे में विवादों पर ध्यान केंद्रित करता है। इसका परिणाम परिवार के लिए समग्र रूप से हानिकारक है, क्योंकि बच्चा इस बात पर निर्भर नहीं करता है कि उसे कैसे कार्य करना चाहिए, क्योंकि स्थिति के आधार पर मानदंड बदल रहा है.

दूसरी ओर, माता-पिता के बीच एक नकारात्मक संबंध गतिकी को कसौटी पर चर्चा या प्रतिस्पर्धा के आधार पर बनाया जाता है जो अंततः लागू होता है, समान रूप से दुर्भावनापूर्ण। यह सब पितृत्व के अनुभव के साथ असंतोष की भावना को विकसित करने में महत्वपूर्ण योगदान दे सकता है.

निष्कर्ष के अनुसार

परिवार के "शैक्षिक पाठ्यक्रम" (यह क्या और कैसे पढ़ाया जाता है) की गुणवत्ता के बाद से बाल विकास में एक निर्धारित कारक है, इसकी अंतर्निहित और अपेक्षाकृत बेहोश या अप्रत्यक्ष प्रकृति को देखते हुए, मूल्यों, मानदंडों, कौशल और सीखने के सेट को प्रेषित किया जाता है अधिकांश अवसरों में स्वचालित और अनैच्छिक। यह सुविधाजनक है, इसलिए, मूल्यों और शैक्षिक दिशा-निर्देशों का किस प्रकार संचारित किया जा रहा है, अधिक सचेत और तर्कसंगत दृष्टिकोण से इसकी पर्याप्तता का आकलन करना.

बच्चे के अभिन्न विकास में परिवार की भूमिका के पारगमन के कारण, यह अपरिहार्य लगता है कि माता-पिता के नाभिक उस जिम्मेदारी को मानते हैं जो पितृत्व / मातृत्व के निर्णय के साथ आती है। जैसा कि सिद्ध किया गया है, व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से, भविष्य के माता-पिता द्वारा अनुभव किए जाने वाले कई बदलाव हैं। इसलिए, प्रत्येक पति-पत्नी की भावनात्मक स्थिरता अलग-अलग, साथ ही अपने आप में माता-पिता के नाभिक की स्थिरता और संचरित किए जाने वाले शैक्षिक दिशानिर्देशों पर माता-पिता दोनों के बीच समझौते के स्तर को दृढ़ संकल्प करने से पहले एक व्यापक और गहन तरीके से विचार किया जाना है। पितृत्व के अभ्यास पर लगना.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

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