मन कहाँ स्थित है?

हमारी दैनिक बातचीत में यह बहुत बार होता है कि, जब हम लोगों के "सार" के बारे में बात करना चाहते हैं, तो आइए इन लोगों के दिमाग के बारे में बात करें.

उदाहरण के लिए, फिल्म (मार्टीन हैच) ने एक उद्घोषणा को लोकप्रिय बनाया, जो इस विचार को सबसे अच्छी तरह से आकर्षण पर लागू करती है: दिलचस्प बात यह है कि शरीर खुद नहीं हैं, लेकिन मनुष्य का बौद्धिक पहलू, उनके मानस जैसा कुछ है। अन्य मामलों में, हम सोचते हैं कि यद्यपि समय बीतने के साथ हमारी उपस्थिति बदल जाती है, लेकिन कुछ ऐसा है जो कमोबेश वैसा ही रहता है, और यही मन है, जो हमें सोचने वाले व्यक्तियों के रूप में पहचानता है.

अब ... क्या हम कुछ भी जानते हैं जिसे हम मन कहते हैं? यह कहां है, किसके साथ शुरू करना है? यह एक मुश्किल सवाल है और यह कुछ सुंदर उत्तेजक खातों के प्रतिशोध को जन्म देता है.

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शरीर में मन का स्थान

दशकों तक मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान के इतिहास में जाना जाता है, लेकिन हम अभी भी मन को एक विशिष्ट स्थान नहीं देते हैं; अधिक से अधिक, मस्तिष्क उन अंगों का समूह है, जिनका हम गुणगान करते हैं, बल्कि असंयमित तरीके से, मानसिक जीवन के लिए वह क्षमता. लेकिन क्या यह सफल है? इसे समझने के लिए, आइए इस सवाल के मूल पर जाएं कि मन कहां है.

डेसकार्टेस का द्वैतवादी सिद्धांत संभवतः मानव जाति के इतिहास में मानव शरीर रचना विज्ञान में उस मानसिक जीवन का पता लगाने का पहला महान प्रयास है: फ्रांसीसी व्यक्ति ने पीनियल ग्रंथि को उस संरचना के रूप में प्रस्तावित किया जिसमें से हमारे विचार निकलते हैं। अब, पूरी वैचारिक इमारत उस समय ध्वस्त हो गई जब हमने मौजूदा आत्मा की संभावना से इनकार कर दिया। कुछ भी नहीं के लिए, डेसकार्टेस शरीर और आत्मा के बीच विभाजन का एक मजबूत वकील था, कुछ ऐसा जो वैज्ञानिक रूप से पकड़ में नहीं आता है.

लेकिन यद्यपि सिद्धांत में डेसकार्टेस के विचारों को वर्तमान विज्ञान द्वारा खारिज कर दिया गया है, हम आमतौर पर मानते हैं कि ऐसा करने के लिए सही बात यह है कि इस दार्शनिक ने क्या सोचा, हालांकि मन के लिए आत्मा की अवधारणा को बदलना. मनुष्य में किसी भी घटना और वास्तविकता की साजिश के लिए श्रेणियां बनाने की एक सहज प्रवृत्ति होती है, और यही कारण है कि हम मानते हैं कि "मन" नाम की कोई चीज है, जिसमें से सभी विचार, भावनाएं, निर्णय आदि निकलते हैं। और, जब उस स्रोत के लिए एक जगह को जिम्मेदार ठहराने की बात आती है, जहाँ से पूरा मानस उभरता है, तो हम मस्तिष्क का चयन करते हैं, जैसे डेसकार्टेस.

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मस्तिष्क से परे मन

जैसा कि हमने देखा है, हमारे पास यह सोचने की लगभग सहज प्रवृत्ति है कि दिमाग हमारे सिर में हैं, हमारे शरीर को पायलट करना जैसे कि वे छोटे आदमी थे. बदले में, कई वैज्ञानिक, मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान दोनों में, यह मानते हैं कि मन शरीर में एक विशिष्ट स्थान पर स्थित है। उदाहरण के लिए, ललाट पालि को आमतौर पर बहुत अधिक महत्व दिया जाता है, क्योंकि निर्णय लेने और आंदोलनों की शुरुआत में मस्तिष्क के इस हिस्से की बहुत महत्वपूर्ण भूमिका होती है.

अन्य शोधकर्ताओं ने इसके विपरीत किया है, मन को बड़े स्थानों के साथ जोड़कर। अतीत के जीवन के बारे में यादें रखने वाले ब्रह्मांडीय मन की बात करने वाले छद्मशास्त्रीय सिद्धांतों से परे, विचार के अन्य तरीकों के रक्षक हैं कि मन तंत्रिका तंत्र से परे है। उदाहरण के लिए, सन्निहित अनुभूति के सिद्धांत से यह माना जाता है कि शरीर की स्थिति, गति, साथ ही वे जो उत्तेजनाएं पकड़ते हैं, वे मानसिक जीवन का हिस्सा हैं, क्योंकि वे इस स्थिति को समझते हैं कि हम क्या सोचते हैं और हम क्या महसूस करते हैं।.

दूसरी ओर, एंडी क्लार्क जैसे लेखक, विस्तारित दिमाग के सिद्धांत के रक्षक हैं, उनका मानना ​​है कि यह लोगों के व्यक्तिगत शरीर से परे है, और उस वातावरण में भी है, जिसके साथ हम बातचीत करते हैं, क्योंकि ये बाहरी तत्व और हमारे शरीर के कुछ हिस्सों के लिए आवश्यक हैं कि वे मन में व्यवहार करें। यहाँ और अब में। उदाहरण के लिए, कंप्यूटर ऐसी जगहें हैं, जहाँ हम जानकारी संग्रहीत करते हैं, और हमारे कामकाज के तरीके में पहले से ही एक विस्तारित स्मृति के हिस्से के रूप में उन्हें पूरी तरह से शामिल किया जाता है.

मूल प्रश्न: क्या मन मौजूद है??

अब तक हमने मन को खोजने का प्रयास किया है, लेकिन यह पूछने के लिए कि मन कहाँ है, यह आवश्यक है, सबसे पहले, यह सुनिश्चित करने के लिए कि इसके मौजूद होने के पर्याप्त कारण हैं।.

व्यवहार मनोवैज्ञानिकों को मन नामक चीज के अस्तित्व को खारिज करके सटीक रूप से चित्रित किया गया है... या कम से कम एक है जो कहीं स्थित हो सकता है। उसी तरह से जिसमें किसी ट्रेन की आवाजाही या खाते में हमारे पास मौजूद धन को किसी स्थान तक सीमित नहीं समझा जा सकता, वही मन के साथ होता है.

इस दृष्टिकोण से, यह विश्वास करने के लिए कि मन एक वस्तु या विषय के समान है, एक वैचारिक जाल में पड़ने का परिणाम है। मन कोई चीज नहीं है, एक प्रक्रिया है; उत्तेजनाओं की प्रतिक्रियाओं की एक श्रृंखला दिए जाने पर विघटन का एक सेट होता है। इसलिए एक मात्रिक पतन की अवधारणा, एक स्थान को विशेषता देने की प्रवृत्ति (मामले में जो आमतौर पर हमें मस्तिष्क की चिंता करती है), कुछ ऐसा जो परिवर्तन के एक सेट के रूप में विशेषता है।.

और वह यह है कि अगर कोई चीज हमारे अनुभवों को दर्शाती है और हमारे व्यवहार का तरीका यह है कि यह हमेशा विभिन्न परिस्थितियों में होता है। उसी तरह से कि वसंत एक परिदृश्य में या एक विशिष्ट देश में नहीं है, जिसे हम मन कहते हैं उसे संज्ञा के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए.

यह विचार कि मन अस्तित्व में नहीं है, ध्वनि उत्तेजक हो सकता है, लेकिन यह कम सच नहीं है कि हम मानते हैं कि यह एक हठधर्मिता के रूप में मौजूद है, यह सोचने के लिए कि यह वास्तव में सही है या नहीं। स्पष्ट है कि यह एक ऐसा विषय है जो लंबी और कठिन चर्चा करने के लिए देता है। और तुम, तुम क्या सोचते हो??