असंतोष के मार्ग की इच्छा करना

मेरा मानना ​​है कि मानव स्वतंत्रता, शांति और आंतरिक खुशी की निरंतर खोज में है, चाहे हम इसके बारे में जानते हों या नहीं। हालांकि, यह एक रहस्य नहीं है, कि हम आमतौर पर इन इच्छाओं की प्राप्ति के लिए बाहर देखते हैं.

इतना, हम आनंद की निरंतर खोज करते हैं और दर्द से दूर होते हैं, लेकिन केवल एक चीज जो ऐसा करती है, वह हमें और अधिक पीड़ा पहुंचाती है। हम सफलता, सौंदर्य, धन, शक्ति, उपभोग, सुखद अनुभव, अनुमोदन और प्रतिष्ठा से ओत-प्रोत हैं, कई अन्य लोगों के साथ, जो हमें इस वास्तविकता से अंधा करते हैं कि वे स्थायी चीजें नहीं हैं, और न ही वे हमें नहीं बना सकते हैं वास्तव में खुश.

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इच्छाओं के दबने से असंतोष पैदा होता है

इन बातों से जुड़ी बातें हमें बौद्ध ध्यान शिक्षक सोग्याल रिनपोछे के रूप में छोड़ती हैं, "जैसा कि वे लोग जो अंतहीन रेगिस्तान के माध्यम से क्रॉल करते हैं, प्यास से मरते हैं" क्योंकि हमारा आधुनिक समाज हमें पीने के लिए क्या प्रदान करता है, यह सिखाता है कि यह क्या है पीछा करने के लिए महत्वपूर्ण है, और जो हम पीने के लिए चुनते हैं, वह एक गिलास नमक पानी है जो हमारी प्यास को और अधिक तीव्र बनाता है। हम उन वस्तुओं, स्थितियों, अनुभवों या लोगों के बारे में अधिक से अधिक चाहते हैं जिन्हें हम खुश करने की शक्ति का श्रेय देते हैं और जिस तरह से हम न केवल प्यासे और खोए रहते हैं, बल्कि हम अपने आसपास के लोगों को भी गंभीर रूप से नुकसान पहुंचा सकते हैं।.

बस अत्यधिक महत्वाकांक्षा के बारे में सोचो कुछ सार्वजनिक हस्तियों और राजनीतिक नेताओं और यह महत्वाकांक्षा उन संसाधनों को कैसे लेती है जो उन लोगों की भलाई करने के लिए नियत हैं, जिनके पास सेवा करने, छोड़ने के लिए मिशन है, इसके बजाय, महान गरीबी, भूख, हिंसा और दर्द है। इच्छाओं के प्रति लगाव हमें स्वार्थी बनाता है, यह केवल हमें हमारी भलाई के बारे में सोचता है। हालाँकि, यह इसे प्राप्त करने का एक बुद्धिमान तरीका नहीं है, क्योंकि इच्छा के लिए चिपकी हुई संतुष्टि कभी नहीं छोड़ती है और न ही यह परिपूर्णता महसूस करने का तरीका है.

एक और उदाहरण एक जोड़े के लिए अस्वस्थ लगाव है। संबंध बनाने की इच्छा, प्यार करना और प्यार महसूस करना, एक दूसरे को अपने वश में करने की चाहत में, चिपटना के साथ हो जाता है, जैसे कि यह हासिल करना संभव था कि कभी भी अपनी भावनाओं को न छोड़ें या न बदलें। जैसा कि ऐसा नहीं होता है, एक व्यक्ति में खुशी को फिर से जमा करें पत्ते जो इसे लगातार असंतुष्ट करता है, क्योंकि उम्मीदें दूसरे पर होती हैं, वे यथार्थवादी नहीं हैं.

यह संभावना है कि हमने कई अवसरों पर कहा है या सोचा है कि जब हम अंततः यात्रा करेंगे, तो हम खुश होंगे, घर, कार, उपलब्धि या इच्छित व्यक्ति, और फिर पता चलता है, हालांकि ये चीजें हमें थोड़ी देर के लिए खुशी प्रदान करती हैं, हम नहीं करते हैं वे हमें स्थायी शांति और खुशी देते हैं जो हम चाहते हैं और जैसा कि उम्मीद की जा रही है, फिर से नई इच्छाएं पैदा होती हैं.

क्या इसका मतलब है कि अगर हम अपने जीवन की इच्छा को खत्म कर दें तो हम बेहतर होंगे?

दो प्रकार की कामनाएँ

जैक कोर्नफील्ड, नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक और ध्यान शिक्षक बौद्ध दर्शन के दृष्टिकोण से बताते हैं स्वस्थ और अस्वस्थ इच्छाएं हैं. ये एक तटस्थ मन की स्थिति से उत्पन्न होते हैं जिसे करने की इच्छा कहा जाता है। जब करने की इच्छा को स्वस्थ तरीके से निर्देशित किया जाता है, तो यह स्वस्थ इच्छाओं को उत्तेजित करता है। अस्वस्थ होने पर, यह अस्वास्थ्यकर इच्छाओं की ओर जाता है.

हम अलग-अलग कारणों से कुछ चाहते हैं। लोग प्रामाणिक करुणा और उदारता या प्रशंसा मांगने में दूसरों की मदद करना चाहते हैं। वे विकास और स्वास्थ्य को नष्ट करने या योगदान देने के लिए कुछ प्रौद्योगिकी बनाना चाहते हैं. आसक्ति सूक्ष्म तरीकों से संचालित होती है, यहां तक ​​कि उन चीजों में जो हानिरहित या अच्छी लगती हैं और अक्सर इच्छाओं में अंतरंग प्रेरणाएं होती हैं। हम सामाजिक नेटवर्क में हर विवरण दिखाने के लिए, या समस्याओं से बचने के लिए, दुनिया और विविधता के बारे में हमारी दृष्टि और विविधता को जानने या पीछे छोड़ने के लिए यात्रा करने की इच्छा के कारण यात्रा कर सकते हैं।.

कोर्नफील्ड बताते हैं कि स्वस्थ इच्छा खुशी पैदा करती है, ज्ञान, दया और करुणा पर आधारित है और ब्याज, जिम्मेदार प्रबंधन, उदारता, लचीलापन, अखंडता और आध्यात्मिक विकास प्राप्त करती है। अस्वस्थ इच्छा दुख पैदा करती है, लालच और अज्ञानता पर आधारित होती है और कब्जे, आत्म-केंद्रितता, भय, लालच, मजबूरी और असंतोष के परिणामस्वरूप होती है। आंतरिक स्वतंत्रता इच्छा से चिपके नहीं रहने की क्षमता से उत्पन्न होती है। यह इससे छुटकारा पाने से अलग है.

यह इच्छा से बुद्धिमानी से संबंधित सीखने के बारे में है. हम जो चाहते हैं उसकी पूर्ति के लिए जुनून नहीं है या इन चीजों के बिना जीवन का आनंद लेना बंद करने के लिए मौजूद नहीं हैं। इसका तात्पर्य इच्छाओं के प्रति एक खुला और तनावमुक्त रवैया है। हम जाने दे सकते हैं और शांति से उन पर प्रतिबिंबित कर सकते हैं और निरीक्षण कर सकते हैं कि उन्हें क्या ड्राइव करना है या अगर हमें वास्तव में उन्हें बाहर ले जाने की आवश्यकता है। यदि हम उन्हें करने का निर्णय लेते हैं, तो हम इसे जागरूकता के साथ करते हैं.

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लत का एक रूप की ओर

बौद्ध दर्शन इस राज्य को एक भूखी आत्मा के रूप में वर्णित करता है जिसकी इच्छा अतोषणीय है और इसलिए बहुत पीड़ित है, क्योंकि कुछ भी इसे संतुष्ट करने का प्रबंधन नहीं करता है.

जैसा कि मेसन-जॉन एंड ग्रोव्स ने कहा, "एक अर्थ में, हम सभी भूखे भूतों से पहचान कर सकते हैं, क्योंकि हम एक ऐसी संस्कृति में रहते हैं, जहां कुछ भी पर्याप्त नहीं है ... हम एक बड़ी जगह में रहना चाहते हैं, हम एक बेहतर नौकरी, अधिक छुट्टियां चाहते हैं। नवीनतम तकनीकी नवाचार, सबसे हाल का। यहां तक ​​कि जब हम खुद को नशेड़ी के रूप में परिभाषित नहीं करते हैं, तो हम में से कई लोग अपने जीवन के खालीपन को दूर करने के लिए स्वीकार्य दवाओं जैसे कि भोजन, सामाजिक टोस्ट, दवाएं, सेक्स, खरीदारी, दोस्ती आदि का उपयोग करते हैं ”.

इच्छा और दर्द के साथ काम करें

इसलिए, यह आवश्यक है कि जिस रिश्ते में हम इच्छा रखते हैं और दर्द के साथ भी है, क्योंकि जीवन की अपरिहार्य पीड़ा के साथ होने की अक्षमता हमें अस्वास्थ्यकर इच्छाओं में शरण लेने की ओर ले जाती है जो विरोधाभासी रूप से अधिक दुख पैदा करते हैं। स्वस्थ इच्छाओं को प्रोत्साहित करना और उन लोगों से छुटकारा पाना महत्वपूर्ण है जो हमें गुलाम बनाते हैं। इसके लिए, हम अपनी मानसिक अवस्थाओं के लिए मनःस्थिति का उपयोग कर सकते हैं जब इच्छा पैदा होती है और दया के साथ निरीक्षण करते हैं कि हम वर्तमान में कैसा महसूस करते हैं और जब हम इसे महसूस करते हैं तो हम कैसा महसूस करते हैं। इस तरह हम उन लोगों की स्वस्थ इच्छाओं को समझाना शुरू करते हैं जो नहीं हैं। समान रूप से, हम पहचानने जा सकते हैं कि हम असहजता से बचने के लिए इच्छाओं का उपयोग कैसे करते हैं और अगर यह हमारी प्रतिक्रिया का सामान्य तरीका है.

कोर्नफील्ड ने व्यक्त किया कि हमें अपनी सहज स्वतंत्रता और संतुलन को पुनः प्राप्त करने के लिए इच्छा की जांच करनी चाहिए और इसके साथ काम करने के लिए तैयार रहना चाहिए। इच्छाओं के साथ काम करना इस बात पर निर्भर करेगा कि क्या हम अत्यधिक दबाने या इच्छा करते हैं। यह उठने पर इच्छाओं का विरोध करने या उनसे चिपके रहने के बारे में नहीं है, बल्कि उन्हें विनम्रता से स्वीकार करने और उनके प्राकृतिक पाठ्यक्रम का अवलोकन किए बिना आवश्यक कार्य करने के बारे में है।.

यह अभ्यास हमें संबंध बनाने में मदद करता है हमारे आंतरिक अनुभव के साथ एक अधिक दयालु और दयालु तरीके से, जो बदले में हमें अपनी भावनाओं को बेहतर ढंग से नियंत्रित करने और अधिक जागरूकता के साथ कार्य करने में मदद करता है। आइए महसूस करें कि विचार, साथ ही इच्छा और दर्दनाक भावनाएं आती हैं और जाती हैं, स्थायी नहीं हैं क्योंकि हम उन क्षणों में विश्वास करते हैं जब वे उत्पन्न होते हैं। हम अस्वस्थ इच्छाओं से शक्ति को घटाते हैं जब हम उनकी तीव्रता के बावजूद उन पर कार्रवाई नहीं करते हैं। तब वे हमें शासन देना बंद कर देते हैं.

दर्द से दूर भागने के बजाय, हम इसका सामना करुणा और निर्णय के बिना करते हैं, उसे खुद के द्वारा होने और भंग करने की अनुमति देना। हम हमारे साथ और हमारे आंतरिक अनुभवों के साथ क्या करते हैं, इसकी पहचान करना बंद कर देते हैं। हम उस महत्वपूर्ण क्षण को पहचानते हैं, जिसमें रुक कर, हम महसूस कर सकते हैं कि हमारे पास एक विकल्प है और हम उन स्थितियों के प्रति अधिक सचेत रूप से प्रतिक्रिया कर सकते हैं जो जीवन हमें प्रस्तुत करता है, बिना माध्यमिक कष्ट के.

अंत में, क्लारा ब्राच, नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक और ध्यान शिक्षक, उल्लेख करते हैं कि हम अपने वास्तविक स्वरूप की खोज करने के लिए लंबे समय से हैं, और यह कि हमारी अनगिनत इच्छाओं के पीछे एक आध्यात्मिक लालसा है, लेकिन क्योंकि हमारी इच्छाएं क्षणिक होने वाली चीजों पर स्थिर और निश्चित होती हैं, हम अलग महसूस करते हैं। हम कौन हैं जब हम अपनी वास्तविकता से दूर महसूस करते हैं, हम अपनी इच्छाओं और उन्हें संतुष्ट करने के तरीकों से पहचानते हैं, जो हमें और भी अलग करता है। यह तब होता है जब हम शांत मन से खेती करते हैं, कि हम अपनी गहरी लालसाओं से अवगत हो सकें, उनकी बात सुनें और उनका जवाब दें। जैसा कि वे वहीं कहते हैं "एक शिपव्रेक क्या नहीं छीन सकता है" में निवेश करता है.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• कोर्नफील्ड, जे। (2010)। दिल की बुद्धि बौद्ध मनोविज्ञान की सार्वभौमिक शिक्षाओं के लिए एक मार्गदर्शिका। बार्सिलोना, स्पेन: द मार्च हरे.
• मेसन-जॉन, वी। और ग्रोव्स पी। (2015)। माइंडफुलनेस और एडिक्शन। आठ चरणों में वसूली। स्पेन: संपादकीय सिग्लंटाना.
• रिनपोचे एस (2015)। जीवन और मृत्यु की तिब्बती पुस्तक। 20 वीं वर्षगांठ स्मारक संस्करण। बार्सिलोना, स्पेन: यूरानो एडिशन.
• ब्राच, टी। (2003)। कट्टरपंथी स्वीकृति। मैड्रिड, स्पेन: गैया एडिशन.