नारीवाद का इतिहास और धाराएँ

दुनिया बदल रही है और यह स्पष्ट हो रहा है कि महिलाएं लड़ रही हैं उनके अधिकारों के लिए और समान अवसरों के लिए. हालाँकि, नारीवाद का इतिहास सदियों से है, कई महत्वपूर्ण आंकड़े और चार लहरें जिनमें हम उनके सिद्धांतों को वर्गीकृत कर सकते हैं. नारीवाद की चार लहरें वे कालानुक्रमिक रूप से भिन्न होते हैं और, हालांकि उद्देश्य समान है, प्रत्येक की अपनी विशेषताएं हैं.

¿आप विस्तार से जानना चाहते हैं जऔर नारीवाद की धाराएँ? तो, इस मनोविज्ञान-ऑनलाइन लेख को याद न करें। इसमें, हम आपको नारीवादी आंदोलन के बारे में जानने के लिए आवश्यक सब कुछ बताएंगे और, यदि आपको कोई संदेह या पूर्वाग्रह है, तो हम आपको सूचित करने का प्रयास करेंगे, ताकि आप समझ सकें कि यह आंदोलन किस बारे में है.

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1. नारीवाद क्या है और कैसे उभरा?
2. पहला नारीवादी आंदोलन: पहली लहर (1789-1870)
3. नारीवाद की दूसरी लहर और मताधिकार। (1870- 1940)
4. तीसरी लहर: समकालीन नारीवाद (1950-1980)
5. चौथी नारीवादी लहर (1980-वर्तमान)
6. कट्टरपंथी नारीवाद बनाम उदारवादी नारीवाद

नारीवाद क्या है और कैसे उभरा?

नारीवाद एक सामाजिक आंदोलन है जो महिलाओं के लिए समान अधिकारों को प्राप्त करने के लिए अपने संघर्ष को केंद्रित करता है, अठारहवीं शताब्दी में महान परिमाण के अन्य आंदोलनों के साथ शुरू हुआ जैसे कि फ्रांसीसी क्रांति, संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वतंत्रता का युद्ध या अन्य क्रांतियां उदारवादी जो पश्चिमी दुनिया भर में हुए.

वास्तव में, नारीवादी आंदोलन का उदय हुआ महिलाओं की भूमिका का वर्णन करें मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा में^[1]उस घोषणा में, अभिव्यक्ति, स्वतंत्रता, समानता और गरिमा के अधिकार पुरुषों को संबोधित किए गए थे और महिलाओं को नहीं.

¿क्यों इसे नारीवाद कहा जाता है?

यह शब्द इस तथ्य के बावजूद कि इसके अर्थ के बारे में विभिन्न संदेह उत्पन्न कर सकता है समानता के लिए लड़ाई लड़ें. ऐसे कई लोग हैं जो इस शब्द से खुद को भ्रमित महसूस करते हैं "नारीवाद"और, इस कारण से, आइए बताते हैं कि इस आंदोलन को क्यों कहा जाता है"नारीवाद"और नहीं तो:

• यह इसलिए कहा जाता है क्योंकि यह महिलाओं के समानता के अधिकार के लिए लड़ने के उद्देश्य से महिलाओं से पैदा हुआ था। यह आंदोलन अपने नाम के साथ किसी को भी बाहर करने की कोशिश नहीं करता है, यह बस इसकी उत्पत्ति और उद्देश्यों का वर्णन करता है.

फ्रांसीसी क्रांति के बाद, कई महिलाओं ने समूहों में संगठित होने और अपने अधिकारों का विरोध करना शुरू किया, इस प्रकार जन्म हुआ नारीवाद की पहली लहर: प्रबुद्ध नारीवाद.

नोट: नारीवाद के इतिहास और धाराओं पर इस लेख में, हम पश्चिमी दुनिया में इस आंदोलन की उत्पत्ति पर ध्यान केंद्रित करेंगे। हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि विभिन्न संस्कृतियों और भौगोलिक चर के अनुसार अध्ययन के अन्य केंद्र हैं.

पहला नारीवादी आंदोलन: पहली लहर (1789-1870)

जैसा कि हमने पहले नारीवाद के इतिहास पर टिप्पणी की है, पहली नारीवादी लहर का मूल था 18 वीं शताब्दी के अंत में और यह पूरी शताब्दी तक फैला हुआ है, 1870 तक के बारे में। इस पहली लहर का उद्देश्य था समान अधिकारों का दावा करें बुर्जुआ क्रांतियों और मानव अधिकारों की पूर्वोक्त सार्वभौमिक घोषणा के मद्देनजर पुरुषों को प्राप्त हुआ.

प्रबुद्ध नारीवाद

कानूनी और सामाजिक सुरक्षा की कमी के कारण महिलाओं को असुरक्षित छोड़ दिया गया था, इसलिए, वे संगठित होने और लड़ाई शुरू करने में संकोच नहीं करते थे। इस पहली लहर से समानता और महिलाओं के अधिकारों पर बहस खुलती है। पहली लहर के कुछ सबसे महत्वपूर्ण विचारक हैं:

• मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट
• ओलम्पिया डी गॉग्स (के लेखक) महिलाओं और नागरिकों के अधिकारों की घोषणा)
• पौलेन डी बर्रे

छवि: ट्रांसफ़ेमिनिस्ट उपकरण

नारीवाद की दूसरी लहर और मताधिकार। (1870- 1940)

महिलाओं के लिए सार्वभौमिक अधिकारों के लिए संघर्ष से जुड़ा, नारीवाद की दूसरी लहर यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में पैदा हुई थी (1870- 1940). नारीवाद की यह लहर दूसरी औद्योगिक क्रांति और पश्चिमी दुनिया के तेजी से राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तनों से प्रेरित है.

इस दूसरी नारीवादी लहर का उद्देश्य सार्वभौमिक वोट के अधिकार का दावा करना था क्योंकि महिलाओं को अपने शासकों को चुनने का अधिकार नहीं था, इस प्रकार खुद को राजनीतिक और सामाजिक हीनता की स्थिति में रखना.

नारीवाद की दूसरी लहर ने निम्नलिखित उद्देश्यों का दावा किया:

• काम की दुनिया में महिलाओं का समावेश प्रथम विश्व युद्ध के दौरान
• वोट देने का अधिकार (इसीलिए उन्हें मताधिकार के रूप में जाना जाता है)
• लिंगों की समानता परिवार में और महिलाओं की अधीनता की रोकथाम

संयुक्त राज्य अमेरिका में, दूसरी नारीवादी लहर की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक थी 1848 में सेनेका फॉल्स की अमेरिकी घोषणा^[2], इस कथन ने उनके पिता और पतियों की महिलाओं की स्वतंत्रता का दावा किया। यद्यपि यह मताधिकार आंदोलन की स्थापित तारीखों को नहीं समझता है, इसे अपने उद्देश्यों की प्रकृति के कारण दूसरी लहर की उपलब्धि माना जाता है।.

महिलाओं के संघर्ष में एक बहुत महत्वपूर्ण कदम है, क्योंकि यह एक ही संघर्ष में सभी सामाजिक वर्गों को फ्रेम करता है। 1871 के बाद, कुछ देशों ने स्थापित करना शुरू किया सार्वभौमिक मताधिकार उनकी सरकारों में.

स्पेन में, मताधिकार आंदोलन के महान प्रतिनिधियों में से एक था क्लारा कैंपोमेर, जिन्होंने फेमिनिन रिपब्लिकन यूनियन बनाया और स्पेन में महिलाओं के मताधिकार को बढ़ावा दिया.

तीसरी लहर: समकालीन नारीवाद (1950-1980)

महिलाओं के खिलाफ हिंसा, यौन दमन और मर्दाना लिंग से पहले वास्तविक समानता की कमी पिछली सदी के मध्य में स्पष्ट रूप से स्पष्ट थी (वास्तव में, यह अभी भी है)। 60 के दशक के दौरान नारीवाद की तीसरी लहर आई, महिलाओं ने न्याय से पहले समानता देखना शुरू कर दिया, या ऐसा लग रहा था, और सामाजिक सिद्धांतों को विकसित करना शुरू किया जिसमें उन्होंने पूरी तरह से अध्ययन किया आपकी स्थिति क्यों, यही है, दुनिया में ऐसा क्या था जिसने महिलाओं को स्थायी हीनता की स्थिति में रखा.

जैसे महान प्रतिपादक सिमोन डी बेवॉयर या बेटी फ्राइडन उन्होंने अपनी किताबों में कुछ समस्याओं को इंगित करना शुरू किया जो एक गुप्त, सूक्ष्म लेकिन स्पष्ट रूप से गंभीर तरीके से समाज में दिखाई देती हैं, जैसे कि लिंग भूमिका और रूढ़िवादिता, महिलाओं के यौन उत्पीड़न, लिंग हिंसा, मनोवैज्ञानिक शोषण ...

यह इस समय था कि कई कार्यकर्ताओं ने पितृसत्तात्मक व्यवस्था के अस्तित्व की पुष्टि की जिसने महिलाओं को व्यवस्थित रूप से उत्पीड़ित किया। आदर्श वाक्य के तहत "व्यक्तिगत राजनीतिक है"नारीवाद की तीसरी लहर निम्नलिखित उद्देश्यों के साथ संघर्ष करती है:

• पितृसत्ता का उन्मूलन
• समानता में शिक्षा
• यौन स्वतंत्रता औरत का
• महिलाओं के खिलाफ हिंसा का उन्मूलन (या लिंग हिंसा)
• कार्यस्थल में वास्तविक समानता

चौथी नारीवादी लहर (1980-वर्तमान)

नारीवाद की यह चौथी लहर वर्तमान में इतिहास में स्थापित हो रही है और अभी तक इसे सही ढंग से परिभाषित नहीं किया गया है। हालांकि यह सच है कि यह नारीवाद की तीसरी लहर के समान है हम अन्य संघर्षों में शामिल होते हैं जो एक ही धारा में एक साथ आते हैं: नस्लवाद विरोधी, एलजीबीटी अधिकारों की लड़ाई, यौन स्वतंत्रता, वर्ग संघर्ष ... ये आंदोलन पहले से ही मौजूद थे, हालांकि, इन सभी के लिए बहुत कम, आम रिक्त स्थान बनाए जा रहे हैं।.

चौथी नारीवादी लहर की विशेषता भी है ऑनलाइन सक्रियता, जादूगरनी की खोज, विषाक्त प्रेम का खात्मा, सिद्धांत विचित्र और एक ही सामूहिक के बीच धाराओं और बहसों की भीड़.

इतिहासकार और विविध अध्ययन हैं जो नारीवाद को तीन अलग-अलग तरंगों में विभाजित करते हैं, प्रबुद्ध आंदोलन के साथ प्रबुद्ध नारीवाद को एकजुट करते हैं और इसे सशक्त बनाते हैं सिमोन डी बेवॉयर दूसरी नारीवादी लहर में। विभिन्न धाराएँ निरंतर परिवर्तन और अध्ययन में हैं। हालाँकि, इस मनोविज्ञान-ऑनलाइन लेख में, हमने इस वर्गीकरण का विकल्प चुना है नारीवाद का इतिहास और धाराएँ.

कट्टरपंथी नारीवाद बनाम उदारवादी नारीवाद

नारीवाद के पूरे इतिहास में इन शर्तों पर पहले चर्चा की गई है। हालाँकि, आज सोशल नेटवर्क और किसी भी स्थान पर जहाँ इस आंदोलन की चर्चा होती है, वहां उनकी जमकर बहस होती है.

• दोनों में अंतर यह है कि उदार नारीवाद महिलाओं के व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए लड़ना, उनके उत्पीड़न के विशेष लक्षण का इलाज करना और अपने कार्यों और निर्णयों के आधार पर समाधान का प्रस्ताव करना.
• हालाँकि, द कट्टरपंथी नारीवाद, जैसा कि इसका नाम इंगित करता है, यह समस्या की जड़ का अध्ययन करता है और लिंग के बीच वास्तविक समानता स्थापित करने के लिए राजनीतिक और सामाजिक स्वर के कठोर उपायों का प्रस्ताव करता है। एक समानता जो व्यक्तिगत समस्या से परे है.

हम जानकारी से भरे समय में रहते हैं और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह नई नारीवादी लहर उत्पन्न हुई है। दुनिया लगातार बदल रही है, और जबकि यह सच है कई लोग इस लड़ाई के बढ़ने का विरोध कर रहे हैं (जैसे विवादास्पद मनोवैज्ञानिक जॉर्डन पीटरसन), अधिक से अधिक महिलाएं शामिल होती हैं और नारीवाद के इतिहास और धाराओं के बारे में अधिक जानना चाहती हैं। सौंदर्य दबाव के बिना जीने का अधिकार, बिना माचिस और बिना गाली के छोटे-छोटे चुनावों में परिलक्षित होता है जैसे #metoo आंदोलन, लैटिन अमेरिका में प्रदर्शन और 8 मार्च, 2018 को हड़ताल की सफलता.

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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संदर्भ

1. हम्स, अधिकार। मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा. बाल अधिकार पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन। संयुक्त राष्ट्र यातना के खिलाफ सभी व्यक्तियों के संरक्षण पर घोषणा, 1948.
2. मियारेस, ए। (1999)। 1848: सेनेका फॉल्स का घोषणापत्र. लेविथान: तथ्यों और विचारों की पत्रिका, (75), 135-157.