वास्तुकला कार्यक्रम का सामाजिक मूल

सभी वास्तुशिल्प कार्यों की समाज में अंतरिक्ष की जरूरतों और आकांक्षाओं पर प्रतिक्रिया करने के लिए इसकी उत्पत्ति और उद्देश्य के रूप में है, इस तथ्य की पहचान वास्तुशिल्प क्षमता के साथ; जो संस्कृति, स्थान और ऐतिहासिक क्षण पर निर्भर करता है जिसमें वह प्रकट होता है। आदतों की सामग्री को पहचानने के लिए, इसे बनाना आवश्यक है भविष्यवाणिय शोध जो रिक्त स्थान, उनके स्थान और उनकी अर्थव्यवस्था की नियति की पहचान करता है.

वास्तुशिल्प कार्यक्रम की व्याख्या करने के तरीके पर कुछ टिप्पणियां प्रस्तुत की गई हैं, जो इस स्तर पर इंगित करती हैं कि इरादों की सूची को विस्तृत करने के बजाय वास्तुशिल्प कार्यों के इरादों को परिभाषित करना है, इस उद्देश्य के लिए गिनती मनोविज्ञान के अनुसंधान उपकरणों के साथ है।.

साइकोलॉजीऑनलाइन के इस लेख में, हम कोशिश करेंगे वास्तुकला कार्यक्रम का सामाजिक मूल.

1. उद्देश्य और सैद्धांतिक रूपरेखा
2. वास्तु कार्यक्रम का उद्देश्य और कारण
3. वास्तु वास की पहचान
4. भाग्य और कालक्रम कानून
5. विषय और वस्तुपरकता, समस्या और कार्यक्रम
6. वास्तुशिल्प कार्य की अर्थव्यवस्था
7. अंतिम टिप्पणियाँ
8. योगदान.

उद्देश्य और सैद्धांतिक रूपरेखा

वर्तमान दस्तावेज़ वास्तुकार जोस विलग्रेन गार्सिया के पढ़ने से उत्पन्न होता है, मुख्यतः "वास्तुशिल्प कार्यक्रम के सैद्धांतिक संरचना" और "रूप की आकृति विज्ञान" नामक ग्रंथों से। यह आपके विचारों को याद दिलाने और इंगित करने का इरादा रखता है सामान्य रूप से सामाजिक विज्ञान और विशेष रूप से मनोविज्ञान विषय में योगदान कर सकते हैं. कई पेशेवरों और आर्किटेक्चर शिक्षकों के लिए जोस विलग्रान एक लेखक हैं.

पेशेवरों के लिए, उनके अभ्यास के दौरान, विलाग्रान या किसी अन्य द्वारा उजागर किए गए जोखिमों को प्रतिबिंबित करने के लिए बहुत समय नहीं है, प्रतिबिंब कुछ बेकार लगता है। दूसरी ओर कुछ शिक्षक सिद्धांत को वर्तमान शैली की धाराओं के साथ भ्रमित करते हैं, यह देखते हुए कि एक चीज़ वास्तुशिल्प कार्यों के लिए अभिव्यंजक रूप देने का तरीका है और दूसरा उन्हें समझाने का तरीका है.

इन परिस्थितियों को देखते हुए मैं एक अकादमिक उद्देश्य के साथ सिद्धांत के अर्थ में लौटना चाहता हूं, इसे उस ज्ञान के व्यापक संश्लेषण के रूप में समझना जो एक विज्ञान ने घटनाओं के एक निश्चित क्रम के अध्ययन में प्राप्त किया है। यह देखते हुए कि ज्ञान फैशन नहीं है, यह तर्क है कि तथ्यों और तर्कों द्वारा प्रदर्शित किया जाता है, जबकि ऐसे कोई तथ्य या तर्क नहीं हैं जो उन्हें नकारते या संशोधित करते हैं, उनके समय की परवाह किए बिना वैध बने रहें.

यह इस कारण से है कि मैं विल्लाग्रान की व्याख्या करता हूं, क्योंकि उनके तर्क कुशल हैं, भले ही नए योगदान हैं जो उन्हें पूरक हैं, जैसा कि नीचे समझाया जाएगा।.

वास्तु कार्यक्रम का विश्लेषण करें यह ग्रन्थ सूची और क्या है और इसमें शामिल हैं, की कमी के कारण प्रासंगिक है। इसके अलावा, इसका एक मौलिक महत्व है, क्योंकि यह वास्तुशिल्प कार्य के गर्भाधान के पहले चरण का प्रतिनिधित्व करता है, जो कि मार्गदर्शन करता है, उसी के परिणामों की दक्षता या नहीं का मूल्यांकन करने के लिए परियोजना के मापदंड और मापदंडों को स्थापित करता है।.

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जब विलग्रान के दृष्टिकोण से वास्तुशिल्प कार्यक्रम का विश्लेषण एक डिजाइन विधि का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, तो वास्तुशिल्प संरचना का पालन किए जाने वाले लक्ष्यों की पहचान करने के लिए एक शोध पद्धति के सैद्धांतिक उपकरण उठाता है, पहचान और गर्भाधान की प्रारंभिक वैचारिक प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है यह मांग कि काम को पूरी तरह से मानवता की आदतों की जरूरतों को पूरा करने के लिए प्रतिक्रिया करनी चाहिए.

बेशक इन विचारों का दृष्टिकोण और विकास वे वास्तुकला की एक परिभाषा का अर्थ है और गर्भाधान प्रक्रिया की व्यापक रूप से चर्चा की जा सकती है। वर्तमान काम एक समाप्त स्थिति का इरादा नहीं करता है केवल उस प्रतिबिंब में भाग लेना चाहता है जिसे विषय की आवश्यकता होती है.

वास्तु कार्यक्रम का उद्देश्य और कारण

यह समझने के लिए कि वास्तुशिल्प कार्यक्रम क्या है, इसकी उत्पत्ति और इसके उद्देश्य का पता लगाना महत्वपूर्ण है, अर्थात्, न केवल यांत्रिक तरीके से कारणों की पहचान करना, बल्कि उस तर्क को उजागर करना भी है जिस पर वह प्रतिक्रिया करता है। इन स्पष्टीकरणों से केवल वास्तुकला की सामग्री, इसकी टेलीोलॉजी को समझने में मदद मिलेगी.

उद्देश्य और कारण वास्तुकला का अभिप्राय उन रहने योग्य स्थानों का निर्माण करना है जो उन स्थानों को कहते हैं जिनमें मनुष्य और समाज अपनी अंतरिक्ष आवश्यकताओं को एक अभिन्न और पूर्ण तरीके से संतुष्ट कर सकते हैं। इस कारण से इसकी उत्पत्ति मनुष्य और समाज है, यह स्पष्ट है, हालांकि यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है ¿जिस तरह से इमारतों और वातावरण को एक अभिन्न तरीके से स्थानिक आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए? ¿जिस भवन और शहरों में मनुष्य रहता है, उसे प्राप्त करने के लिए कोई प्राकृतिक स्थान और सांस्कृतिक स्थान को कैसे बदल सकता है??.

अभ्यस्तता का उद्देश्य होना चाहिए किसी भी वास्तुशिल्प कार्यक्रम के कारण, क्योंकि जब यह होना बंद हो जाता है, तो निर्मित रूप वास्तुकला नहीं होते हैं, इसलिए वे अन्य प्रयोजनों के लिए प्रतिक्रिया करते हैं, जैसे कि आदत, आवश्यक हो सकता है.

निवास स्थान केवल आंतरिक और बंद निर्मित स्थानों को संदर्भित नहीं करता है, बल्कि उन सभी स्थानों के लिए जो व्यापक स्थापत्य अर्थ में उन सीमांकितों के रूप में सम्मिलित हैं (दीवारें और उस स्थान को शामिल करते हैं), दोनों प्राकृतिक या परिदृश्य के रूप में निर्मित होते हैं।.

आवास वास्तुकला कार्यक्रम की आवश्यक श्रेणी है.

वास्तु वास की पहचान

इस अंत को प्राप्त करने के लिए यह आवश्यक है संस्कृति को समझें और वास्तु रिक्त स्थानों के विस्तार के लिए इस ज्ञान का उपयोग करें। इस प्रक्रिया में विभिन्न कारक हस्तक्षेप करते हैं जिन्हें नीचे समझाया जाएगा:

भाग्य और कालक्रम कानून

प्रत्येक आर्किटेक्ट को अपना काम शुरू करने के लिए क्या करना है, यह जानने के लिए कि वह क्या है जिसे आप बनाना चाहते हैं, यह तथ्य सरल लगता है, हालांकि, आर्किटेक्ट के लिए यह निर्धारित करना आवश्यक है कि आप किस उद्देश्य से निर्माण करना चाहते हैं, नियति कि एक काम होगा, जो उस स्थान और ऐतिहासिक क्षण पर निर्भर करता है जिसमें आप हैं.

एक सामान्य तथ्य है प्रोटोटाइप के माध्यम से इस कार्य को सरल बनाएं, जैसे कि किसी मॉडल का उपयोग करने पर स्वचालित रूप से सफलता प्राप्त होगी। अनुभव समाज की अस्वीकृति के माध्यम से अपनी विफलता को दर्शाता है.

UNAM द्वारा प्रकाशित अपने काम "मैन एंड आर्किटेक्चर" में एनरिक डेल मोरल बताते हैं कि जब आर्किटेक्ट अपने मापदंड लगाता है तो सामाजिक अर्थों की कमी के कारण बाँझ काम करता है। तो पहला कदम जो आर्किटेक्ट को उठाना चाहिए, वह है निवासियों की स्थानिक आवश्यकता को समझना, जो केवल तभी प्राप्त किया जा सकता है जब आर्किटेक्ट को खुद को उस तरीके का ज्ञान हो, जिसमें कोई संस्कृति रहती है और अपने व्यक्तित्व को प्रकट करती है। यह देखते हुए स्थानिक समस्या की समझ संस्कृति से परे है, चूँकि यदि यह लक्ष्य प्राप्त नहीं किया जाता है, तो असुविधाएँ आर्थिक में प्रकट होती हैं, जब रिक्त स्थान, निवासियों की अपेक्षाओं का जवाब नहीं देते हैं, मूल्य खो देते हैं या जब निर्माण, समाज की मांगों का जवाब नहीं देते हैं, तो संघर्ष बन जाते हैं। राजनीतिक.

अंतरिक्ष की मांगों पर प्रतिक्रिया करने और वास्तुशिल्प कार्यों की सामग्री को परिभाषित करने के तरीके की व्याख्या शुरू करने के लिए, उनके भाग्य, विल्ग्रान ने हमें विचार करने के लिए आमंत्रित किया कि वह क्रोनोस्ट्रोपिक कानून को क्या कहते हैं। यह बताता है कि सभी संस्कृतियां अद्वितीय हैं और यहां तक ​​कि जब वे समय या रिक्त स्थान साझा करने के लिए आते हैं जो उन्हें पहचानते हैं, उनमें से प्रत्येक का विकास अलग है.

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सांस्कृतिक विविधता की समस्या प्रत्येक व्यक्ति द्वारा भी अनुभव की जाती है; वही वास्तुकार इस प्रक्रिया को जीता है और अपनी व्यक्तिगत शैली को अपने काम में प्रिंट करता है ताकि उसे भी खुद को जानना पड़े.

ताकि एक वास्तुकार अपने काम को अंजाम दे सके उसे समझने की जरूरत है कि वे क्या हैं विश्वासियों, और निवासियों के स्थानिक व्यवहार, क्योंकि वे एक निश्चित तरीके से कार्य करते हैं, किस तरह से वे तथ्यों का न्याय करते हैं और अपने दैनिक जीवन के उद्देश्यों का पता लगाते हैं, बिना यह जाने कि वे आँख बंद करके कार्य करेंगे। यहां तक ​​कि अगर आपको पता है कि आपके पास एक विशिष्ट असाइनमेंट है, तो आपकी कल्पना केवल भवन के विचार को जानने के लिए संचालित नहीं हो सकती है, अकेले गंतव्य अपनी संपूर्णता में समस्या को हल नहीं करता है, निर्माण उस जगह के अनुसार अलग होगा जहां यह स्थित है, न केवल मौसम की वजह से। मिट्टी और स्थान की संस्कृति भी इसे प्रभावित करेगी.

निवासी और यहां तक ​​कि वास्तुकार अलग-अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं जो उनके रहने के ऐतिहासिक क्षण और उस स्थान पर निर्भर करते हैं जहां वे हैं, इसी कारण से गंतव्य अपने स्थानिक और लौकिक स्थान के अनुसार अलग-अलग प्रोफाइल प्राप्त करता है।.

यह देखना बहुत महत्वपूर्ण है कि सभी संस्कृति को समय और स्थान दिया जाता है, ताकि इनमें से किसी भी निर्देशांक को बदलने से पूरी संस्कृति अलग-अलग हो, एक प्रगतिशील या प्रतिगामी लेकिन अंत में बदल रही हो। इन परिवर्तनों से यह पता लगाना संभव है कि पहचान और सांस्कृतिक विकास या अधिरोपण और सांस्कृतिक टकराव कैसे प्रकट होते हैं.

जब किसी समस्या को किसी वास्तुविद के सामने रखा जाता है, तो एक सूत्र को छोड़ना अपरिहार्य है। यदि, उदाहरण के लिए, आपको एक घर बनाने के लिए कहा जाता है, तो आपके लिए पहली चीज एक व्यक्तिगत विचार तैयार करना है जो कि "घर" है। यदि उसने अपने कार्य को केवल उस शिल्पी से विकसित किया, तो वह पूर्वोक्त त्रुटियों में पड़ जाएगा, इसलिए इस विचार से, इस श्लोक से, सभी विशिष्टताओं को इससे बाहर निकलने और विशेष के संधि में प्रवेश करने के लिए कहना आवश्यक है।.

अपने आप से पूछें, उदाहरण के लिए:

• ¿ताकि इस घर का उपयोग हो सके? ¿
• ¿उन्हें कैसा घर चाहिए??
• ¿इसकी क्या क्षमता होगी??
• ¿उन लोगों के जीवन का तरीका क्या होगा जो उनके पास हैं?

इसके बारे में जागरूकता यह है कि निवासियों की जरूरतों को पूरा करने के लिए स्थान को समाहित करने की आवश्यकता है, स्थानिक मांगों की पहचान करना आसान या चेतना के लिए तत्काल नहीं है। यह तर्कसंगत से अधिक व्यावहारिक तथ्य है.

पिछले प्रश्नों का उत्तर देना अंतरिक्ष की मांगों को पूरा अर्थ देने के लिए पर्याप्त नहीं है, इसके लिए अन्य प्राथमिक प्रश्न पूछना आवश्यक है ¿किस लिए? यह जानना भी आवश्यक है ¿ कहाँ? जिस स्थान पर एक अंतरिक्ष का निर्माण होने जा रहा है, वह उद्देश्य को परिभाषित करने के लिए एक मौलिक तत्व नहीं है, जैसा कि पहले ही समझाया गया है कि मांग का मूल सिद्धांत मनुष्य और समाज में पाया जाता है, हालांकि इसके बिना पूर्ण प्रतिक्रिया देना संभव नहीं होगा उस स्थान को समझें जहां निवासी स्थित है। इसकी जलवायु, स्थलाकृति और भूविज्ञान। ये पहलू संस्कृति की विविध अभिव्यक्तियों और विविध रचनात्मक रूपों को निर्धारित करते हैं जो पर्यावरण को मानव के लिए अधिक रहने योग्य स्थान तक पहुंचने के लिए प्रदान की जाने वाली कठिनाइयों को हल करते हैं।.

आर्किटेक्ट की समस्या यह जानना है कि निवासी क्या चाहता है, जिसके लिए उसे जांच करानी होगी.

विशेष रूप से, Villagrán बताते हैं कि क्रोनोटोप का कानून कार्यक्रम पर लागू होता है, अर्थात प्रजनन के लिए एक काम द्वारा आवश्यक है कि स्थानिक आवश्यकताएँ की पहचान करने के लिए, यह कहकर व्यक्त किया जाता है कि: प्रत्येक ऐतिहासिक समय और प्रत्येक भौगोलिक स्थान पर, अपने स्वयं के कार्यक्रम से मेल खाता है और इसके विपरीत: प्रत्येक कार्यक्रम अंतरिक्ष और समय दोनों में, उसके स्थान से निर्धारित होता है। दूसरे शब्दों में, प्रत्येक कार्यक्रम को उसके कालानुक्रमिक स्थान के अनुसार संरचित किया जाता है और, परिणामस्वरूप, कोई भी कार्यक्रम अपने स्वयं के बाहर या अपने स्वयं के अंतरिक्ष से अलग समय से संबंधित नहीं हो सकता है, स्वतंत्र रूप से इस तथ्य से, कि एक निश्चित समय पर, दो अलग-अलग भौगोलिक स्थानों की संस्कृतियां। संयोग और उनके भौतिक निर्धारक समान रूप से मेल खाते हैं। विविधताएं मानवीय संस्कृति के प्रति महत्वपूर्ण दृष्टिकोण पर आधारित हैं, जो उन्हें अनुप्राणित करता है.

विषय और वस्तुपरकता, समस्या और कार्यक्रम

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ए कालानुक्रमिक स्थान आर्किटेक्ट की विषय वस्तु और उद्देश्य की स्थितियों के बीच विभिन्न संबंधों का कारण बनता है जिसमें अंतरिक्ष की समस्या है जिसके लिए एक वास्तु हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है.

अस्थायी अंतरिक्ष का निर्धारण करने वाले का उद्देश्य निवासियों के व्यक्तिपरक और उसी समय आर्किटेक्ट की विषय वस्तु द्वारा फ़िल्टर किया जाता है। ये निर्धारक उसके द्वारा सीखे जाते हैं और एक "निदान" को विस्तृत करके कार्यक्रम पर आधारित होते हैं। ज्ञान की पहली छवि, सृजन का एक सिद्धांत, इस विचार का फल कि वास्तुकार समस्या का कारण बनता है, और इस कारण से व्यक्तिवाद और एक सापेक्ष निष्पक्षता के साथ आरोप लगाया जाता है, क्योंकि निदान उत्पत्ति के निर्धारकों पर आधारित है जो समस्या का कारण बनता है.

विषय और वस्तुपरकता वे वास्तुशिल्प कार्यक्रम की श्रेणियां हैं, यह देखते हुए कि यह समस्या से निर्धारित होता है, दोनों सहसंबद्ध रहते हैं लेकिन एक-दूसरे से स्वतंत्र होते हैं, समस्या वास्तुकार द्वारा पकड़ी जाती है और कार्यक्रम इस आशंका का परिणाम है (एक विश्लेषण किया जाता है और एक संश्लेषण तक पहुंच जाता है, पार्टियों की पहचान की जाती है और एक परीक्षण बाद में तैयार किया जाता है).

वास की पहचान की इस प्रक्रिया में तीन तत्व प्रस्तुत किए गए हैं: उद्देश्य समस्या (जिसमें संस्कृति की विषय-वस्तु और जिस माध्यम में स्थित है, उसकी वस्तुनिष्ठता मौजूद है) एक विषय के रूप में वास्तुकार (जो इसके गठन और व्यक्तित्व के अनुसार वस्तुनिष्ठ समस्या को भी छानता है) और अंत में कार्यक्रम जो एक साथ व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ चरित्र प्राप्त करता है.

वास्तुकार दो मीडिया में समस्या के विचारों को फ़िल्टर करता है, एक संस्कृति जिसमें वह चलता है और दूसरा उसके व्यक्तित्व में.

प्रचलित संस्कृति जीवित और निर्माण के तरीकों के आधार पर परिस्थितिजन्य लक्ष्यों को स्थापित करती है, और फिर आर्किटेक्ट के व्यक्तित्व के लिए इन्हीं परिस्थितियों से गुजरती है। यह शैलियों को उकसाता है, युगों को चिह्नित करता है, संस्कृतियों की पहचान करता है और वास्तुकला को मानवता के रूप में विविध बनाता है.

"ये सरल प्रतिबिंब दर्शाते हैं कि समस्या वास्तुकार के बाहर है और यह केवल उसकी आशंका है (न केवल बौद्धिक, भावनात्मक भी) और इस पारगमन प्रक्रिया के अन्य दो बार की ओर जारी रखने के लिए निर्माण के इस पहले चरण से, उचित कार्यक्रम में इसका प्रक्षेपण":

• अनुभव
• समाज की अभिव्यंजक मांगों की पहचान (निदान)
• विचारों का गठन

समस्या का उद्देश्य प्रकृति आर्किटेक्ट को उसके सामने रखता है न कि उसके अंदर। यह जेनेरिक क्लाइंट और उनके दृष्टिकोण पर काम करने वाले सलाहकारों द्वारा मध्यस्थता से प्रति समस्या है, जो आर्किटेक्ट को उस तालिका के साथ प्रदान करता है जो प्रश्नावली तैयार करता है कि उनकी तैयारी और प्रतिभा सबसे अच्छा कब्जा करने के विचार के साथ प्रेरित करती है। जिस तरह से सभी निर्धारकों को समस्या है कि वह अपने व्यक्तिगत साक्ष्य के माध्यम से, वह इसकी जांच करता है, उसमें उद्यम करता है और अंत में अपना पहला रचनात्मक कदम तैयार करता है, जो कि कार्यक्रम है.

इस शोध प्रक्रिया को हम कहते हैं वास्तुकला संबंधी प्रचार इस अध्ययन के पूर्व चिकित्सा और सर्जिकल प्रोपेएडिटिक्स के साथ समानता होने के कारण; दोनों लक्षणात्मक डेटा प्राप्त करते हैं जिसके माध्यम से डॉक्टर और सर्जन अपना निदान स्थापित करते हैं और फिर उस उपचार का प्रस्ताव करते हैं जिसे रोगी के साथ पालन किया जाना चाहिए.

वास्तुकार एक समान तरीके से आगे बढ़ता है। अपने अनुभव से वह रचना पर आता है। किसी भी समस्या के समाधान के स्रोत के रूप में आर्किटेक्ट की कल्पना करने के लिए ध्यान रखना आवश्यक है, प्रस्ताव की कोशिश करने के बाद समस्या को जानना आवश्यक है.

प्रत्येक कार्यक्रम, अपने सामान्य पहलू में, स्पष्ट रूप से की एक श्रृंखला को संदर्भित करता है निर्धारक और आवश्यक उद्देश्य जो निवास और संस्कृति से आते हैं; इस तरह से कि हर समय के वास्तुकार ने इन निर्धारकों को भौगोलिक - भौतिक और भौगोलिक सांस्कृतिक में सीखा है; लेकिन यह इस तथ्य पर दृष्टि नहीं खोनी चाहिए कि सभी मामलों में, इन दो बड़े पैमाने पर बंडलों के सामने, एक ही संस्कृति मार्गदर्शक और तंत्रिका या संरचनात्मक आत्मा के रूप में उगती है, इसकी आशंका और, महत्वपूर्ण रूप से, इसके आत्म-चिंतन की।.

वास्तुशिल्प कार्य की अर्थव्यवस्था

आर्किटेक्ट को किन पहलुओं की जांच करनी चाहिए, इसे नजरअंदाज करना संभव नहीं है ¿कार्य करने के लिए आपके पास क्या संसाधन हैं?? उन वित्तीय संसाधनों की मात्रा ज्ञात करें जो कार्य करने के लिए उपलब्ध हैं। केवल इन तीन बिंदुओं का पूर्ण उत्तर होने से, किसी विचार को कल्पना करने के लिए आवश्यक तत्व उपलब्ध होंगे, पहले कल्पना में, बाद में और अंत में निर्माण में ही।.

अंतिम टिप्पणियाँ

Villagrán में कहा गया है कि एक कार्यक्रम है: " मांगों का सेट जो किसी प्रोजेक्ट को पूरा करने के लिए होना चाहिए"मांगों के इस सेट को समझना महत्वपूर्ण है.

ऊपर से यह समझा जा सकता है कि मांगों का प्रतिनिधित्व करता है कि वास्तुकार स्थानिक मांग के रूप में क्या पहचान करता है, निवासी की जरूरतों और स्थानिक आकांक्षाओं को जानने के बाद, वह स्थान जहां वह उस स्थान का पता लगाने की योजना बनाता है जिसके साथ वह अपनी स्थानिक आवश्यकता को पूरा करने की कोशिश करता है और जिसके साथ संसाधन क्या मायने रखता है.

विल्लाग्रान इस तथ्य की आलोचना करता है कि आर्थिक या कार्यात्मक प्रकृति की एक सूची जिसमें इमारत की आवश्यकता होती है, तैयार किया जाता है क्योंकि इससे वास्तुशिल्प कार्यक्रम अपनी सामग्री को खो देता है और बिना अर्थ और विश्लेषण के डेटा का एक शानदार सेट बन जाता है। विलाग्रान को सांस्कृतिक रूप से पहचानने वाले कार्यक्रम में दिलचस्पी है, प्रतीकात्मक रूप से, अंतरिक्ष को सामग्री के रूप में प्राप्त करने की आवश्यकता है, कि यह पहचान रचना और काम की संरचना और निर्माण की प्रक्रिया को प्रेरित करती है।.

यह स्पष्ट है कि आर्थिक और कार्यात्मक मौजूद होना चाहिए, लेकिन यह आवश्यक है कि वास्तुकार उन उद्देश्यों और इच्छाओं को पूरा करे जो निवासी अंतरिक्ष के साथ हासिल करना चाहते हैं।.

के बारे में सरल और मौलिक प्रश्न ¿ क्या ? ¿ क्या ? ¿ जहाँ ? ¿ किसके साथ ? स्पष्ट रूप से वास की आवश्यकताओं को निर्धारित करने के लिए आर्किटेक्ट द्वारा हल किया जाना चाहिए जो संपूर्ण वास्तु प्रक्रिया का मार्गदर्शन करेगा.

शायद समस्या शब्द कार्यक्रम में है, इसके साथ गतिविधियों को आदेश देने का एक तरीका है, जो किसी को क्या करना है की घोषणा या प्रदर्शनी की तरह है। शायद वास्तुकला के इरादों के बारे में बात करना अधिक सुविधाजनक है। यह एक ऐसा बिंदु है, जिसका अकादमी में विश्लेषण किया जाना चाहिए और जो अभी केवल एक टिप्पणी के रूप में बना हुआ है.

एक अन्य महत्वपूर्ण पहलू पर प्रकाश डाला जाना है "अभिन्न" तरीके से "मानव" की जरूरतों को हल करें व्यक्त करते समय अपनी चिंता व्यक्त करता है क्योंकि आदमी अपनी शारीरिक, जैविक, सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और सौंदर्य की स्थिति में संतुष्टि पाता है। केवल सभी आवश्यकताओं को पूरा करने से एक पूरी आदत और आवश्यकताओं की कुल गर्भाधान हो जाएगा.

इन विभिन्न आयामों की पहचान अभ्यस्तता एक आसान काम नहीं है, विशेष रूप से मनोसामाजिक और सौंदर्यवादी तत्व, जिसमें संस्कृति सोच और निर्णय लेने के तरीके को इस हद तक प्रकट करती है कि वे सामाजिक गठन के आधार पर भौतिक और जैविक के निर्णय को संशोधित करते हैं जिसमें यह विकसित किया गया था सोचने का तरीका। इन पहलुओं के बारे में कुछ और टिप्पणियां करना आवश्यक है.

निर्मित स्थान को महत्व देने का तरीका, अद्वितीय और सार्वभौमिक मानदंडों पर निर्भर नहीं करता है, अलग-अलग समय पर निरीक्षण करने के लिए, होने और रहने की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ, वास्तुशिल्प कार्यों को सामग्री और अभिव्यक्ति देने के विभिन्न तरीके हैं, ताकि उनका मूल्यांकन करने का तरीका इस बात पर निर्भर न हो कि आप व्यक्तिगत रूप से क्या सोचते हैं एक आलोचक, कार्य के समय और स्थान में सही स्थान पर निर्भर करता है और इसे बनाए गए स्थानों के साथ समाज की जरूरतों और आकांक्षाओं के बीच पत्राचार करता है।.

योगदान.

आर्किटेक्ट को उनके परिभाषित करने के लिए पेशेवर इरादेकिसी निर्मित स्थान का मूल्यांकन या मूल्यांकन मानदंड, यह आवश्यक है कि आप पहचानें कि अंतरिक्ष के निवासी को क्या चाहिए या क्या चाहिए और वह आपके लिए क्या करता है.

यह एक आसान काम नहीं है और विल्लाग्रान के दृष्टिकोण से पेशेवर की कलात्मक संवेदनशीलता पर निर्भर करता है क्योंकि ये आकांक्षाएं और आवश्यकताएं एक आध्यात्मिक प्रकृति की हैं, जिसमें अनंत विविधता की सामग्री है। और वास्तव में वे हैं, लेकिन उनकी पहचान करने के लिए मनोविज्ञान क्या योगदान दे सकता है, इसका सहारा लेना उचित है.

ऐसे कई उपकरण हैं जो निवासियों को उनके स्थान और उनके मूल्यांकन के तरीके को पहचानने की अनुमति देते हैं, जो उनके उचित उपयोग के आधार पर, आर्किटेक्ट के लिए उपयोगी हो सकता है।.

संज्ञानात्मक नक्शे, अर्थ नेटवर्क, वातावरण का अनुकरण, व्यवहार अवलोकन, दृष्टिकोण तराजू, उनमें से कुछ हैं.

इन साइकोमेट्रिक तकनीक, पर्यावरण मनोविज्ञान जैसे प्रशिक्षण में एक अनुशासन द्वारा तैयार, दोनों के उद्देश्यों के अभिविन्यास की कमी के कारण आर्किटेक्चर के पेशेवर क्षेत्र में अभी तक अपनी जगह नहीं पा सका है, जबकि मनोविज्ञान के लिए समस्या उनके विश्लेषण की श्रेणियों की पहचान करना है। (उदाहरण के लिए भीड़भाड़ या संतुष्टि) या सबसे अच्छी स्थिति में आदमी और उसके अंतरिक्ष की बातचीत को सामान्य तरीके से समझाता है, वास्तुकला के लिए उसकी मूलभूत समस्या उस सामग्री की अवधारणा है जो अंतरिक्ष के लिए आवश्यक है, यह भी मनुष्य के साथ संबंध का विश्लेषण करती है अंतरिक्ष लेकिन वास्तुशिल्प कार्यों में एक बहुत ही खास तरीके से। हालाँकि, एक को दूसरे से जोड़ने की आवश्यकता वास्तुकला के बहुत ही प्रवचन में व्यक्त की जाती है और इसका मुखर होना लाज़मी है.

यह आलेख विशुद्ध रूप से जानकारीपूर्ण है, ऑनलाइन मनोविज्ञान में हमारे पास निदान करने या उपचार की सिफारिश करने के लिए संकाय नहीं है। हम आपको विशेष रूप से अपने मामले का इलाज करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक के पास जाने के लिए आमंत्रित करते हैं.

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