कार्य-कारण की परिभाषा और लेखक के सिद्धांत

सामाजिक मनोविज्ञान उन कानूनों का वर्णन करने की कोशिश करता है जो लोगों के बीच बातचीत और व्यवहार, विचार और भावना पर उनके प्रभाव को नियंत्रित करते हैं.

मनोविज्ञान की इस शाखा से, इस बारे में सिद्धांत तैयार किए गए हैं कि हम अपने व्यवहार और दूसरों के साथ-साथ हमारे साथ होने वाली घटनाओं की व्याख्या कैसे करें; इन मॉडलों को "कार्य कारण के सिद्धांत" के रूप में जाना जाता है.

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हेइडर के कार्य कारण का सिद्धांत

ऑस्ट्रियाई फ्रिट्ज हेइडर ने 1958 में व्याख्या करने के लिए कार्य कारण के रूप में पहला सिद्धांत तैयार किया कारक जो घटनाओं के कारणों की हमारी धारणा को प्रभावित करते हैं.

हेइडर ने कहा कि लोग 'सरल वैज्ञानिकों' के रूप में कार्य करते हैं: हम घटनाओं को दूसरों के व्यवहार को समझने और भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी करने के लिए अप्रभावी कारणों से जोड़ते हैं, इस प्रकार पर्यावरण पर नियंत्रण प्राप्त करते हैं। हालाँकि, हम साधारण कारण को विशेष रूप से एक प्रकार का कारक मानते हैं.

हाइडर का गुणात्मक मॉडल आंतरिक या व्यक्तिगत और बाहरी या पर्यावरणीय विशेषताओं के बीच अंतर करता है. जबकि व्यवहार करने की क्षमता और प्रेरणा आंतरिक कारक हैं, कार्य की किस्मत और कठिनाई स्थितिजन्य कारणों में से एक हैं.

यदि हम अपने स्वयं के व्यवहार को आंतरिक कारणों के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं तो हम इसकी जिम्मेदारी लेते हैं, जबकि यदि हम मानते हैं कि इसका कारण बाहरी है तो ऐसा नहीं होता है.

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जोन्स और डेविस के संबंधित निष्कर्षों का सिद्धांत

एडवर्ड ई। जोन्स और कीथ डेविस का एट्रिब्यूशन सिद्धांत 1965 में प्रस्तावित किया गया था। इस मॉडल की केंद्रीय अवधारणा "संबंधित निष्कर्ष" है, जो संदर्भित करता है सामान्यीकरण हम उस व्यवहार के बारे में बनाते हैं जो अन्य लोगों के पास होगा भविष्य में हमने उनके पिछले व्यवहार के बारे में बताया.

मौलिक रूप से, जोन्स और डेविस ने कहा कि जब हम मानते हैं कि किसी व्यक्ति के कुछ व्यवहार उनके होने के तरीके के कारण हैं, तो हम इसी निष्कर्ष को बनाते हैं। इन लक्षणों को बनाने के लिए, पहली जगह में यह आवश्यक है कि हम पुष्टि कर सकें कि व्यक्ति का इरादा था और कार्रवाई करने की क्षमता थी.

एक बार आशय का अभिप्रेरणा हो जाने के बाद, इस बात की अधिक संभावना होगी कि यदि हम मूल्यांकन किए गए व्यवहार का अन्य व्यवहारों के साथ असामान्य प्रभाव पड़ सकता है, अगर यह सामाजिक रूप से खराब है, तो यह अभिनेता (हेदोनिक प्रासंगिकता) को दृढ़ता से प्रभावित कर सकता है। ) और यदि यह निर्देशित किया जाता है कि कौन व्यक्ति (व्यक्तित्ववाद) बनाता है.

केली का सहसंयोजन और विन्यास मॉडल

हेरोल्ड केली ने 1967 में एक सिद्धांत तैयार किया था, जो व्यवहार के एक ही अवलोकन और कई टिप्पणियों पर आधारित होने के कारण कारण के बीच अंतर करता है।.

केली के अनुसार, यदि हमने केवल एक ही अवलोकन किया है, तो व्यवहार के संभावित कारणों के विन्यास के आधार पर रोपण बनाया गया है. इसके लिए हम कारण योजनाओं का उपयोग करते हैं, कारणों के प्रकारों के बारे में विश्वास जो कुछ प्रभाव पैदा करते हैं.

वे कई पर्याप्त कारणों की योजना पर जोर देते हैं, जो तब लागू किया जाता है जब एक प्रभाव कई संभावित कारणों में से एक हो सकता है, और कई आवश्यक कारणों में से, जिसके अनुसार कई कारणों से होने वाले प्रभाव के लिए सहमति होनी चाहिए। इनमें से पहली योजना आम तौर पर आम घटनाओं के लिए लागू होती है और दूसरी अधिक असंगत लोगों के लिए.

दूसरी ओर, जब हमारे पास विभिन्न स्रोतों से जानकारी होती है, तो हम व्यक्ति को घटना, परिस्थितियों के आधार पर या स्थिरता के आधार पर उत्तेजना के लिए, व्यवहार के चारों ओर सहमति और सर्वसम्मति देंगे।.

विशेष रूप से, हम अभिनेता के व्यक्तिगत प्रस्तावों के लिए अधिक आसानी से एक घटना का श्रेय देते हैं जब स्थिरता अधिक होती है (व्यक्ति अलग-अलग परिस्थितियों में एक ही प्रतिक्रिया करता है), विशिष्टता कम है (यह कई उत्तेजनाओं से पहले उसी तरह व्यवहार करता है) और आम सहमति भी (अन्य लोग वे समान व्यवहार नहीं करते).

वेनर का कार्य कारण

1979 के बर्नार्ड वेनर के कार्य-कारण के सिद्धांत का प्रस्ताव है कि हम तीन द्विध्रुवीय आयामों के अनुसार कारणों को भेद करते हैं: स्थिरता, नियंत्रणशीलता और नियंत्रण का स्थान। प्रत्येक घटना इन तीन आयामों के निर्धारित बिंदु पर स्थित होगी, जिससे आठ संभावित संयोजनों को बढ़ावा मिलेगा.

डंडे की स्थिरता और अस्थिरता कारण की अवधि को संदर्भित करती है। इसी तरह, घटनाओं को पूरी तरह से नियंत्रित या बेकाबू किया जा सकता है, या इस आयाम में एक मध्यवर्ती बिंदु पर रखा जा सकता है। अंतिम, नियंत्रण नियंत्रण रेखा संदर्भित करता है कि क्या घटना मुख्य रूप से आंतरिक या बाहरी कारकों के कारण है; यह आयाम हीडर के अटेंशन के सिद्धांत के बराबर है.

अलग-अलग लोग एक ही घटना से पहले अलग-अलग कारण बता सकते हैं; उदाहरण के लिए, कुछ के लिए, एक परीक्षा को स्थगित करना क्षमता की कमी (आंतरिक और स्थिर कारण) के कारण होगा, दूसरों के लिए यह परीक्षा की कठिनाई (बाहरी और अस्थिर कारण) का परिणाम होगा। इन विविधताओं में है उम्मीदों और आत्मसम्मान पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव.

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गुणात्मक पक्षपात

अक्सर हम तार्किक दृष्टिकोण से गलत तरीके से कार्य कारण बनाते हैं। यह काफी हद तक एट्रिब्यूशनल बायसेज़ की उपस्थिति के कारण होता है, सूचना को संसाधित करने के तरीके में व्यवस्थित विकृतियाँ घटनाओं के कारणों की व्याख्या करते समय.

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1. मौलिक आरोपण त्रुटि

मूलभूत अभिवृत्ति त्रुटि का तात्पर्य मानव प्रवृत्ति से है जो व्यक्ति के आंतरिक कारकों के व्यवहारों को विशेषता देता है, जो उन्हें स्थितिजन्य कारकों के प्रभाव को अनदेखा या कम करता है।.

2. अभिनेता और पर्यवेक्षक के बीच अंतर

हालांकि हम आमतौर पर परिस्थितियों और पर्यावरणीय कारकों के लिए अपने स्वयं के व्यवहार का श्रेय देते हैं, हम अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं के परिणामस्वरूप दूसरों में समान व्यवहार की व्याख्या करते हैं.

3. झूठी सहमति और झूठी विशिष्टता

लोग सोचते हैं कि दूसरों की राय और दृष्टिकोण हमारे समान ही हैं, जैसे वे वास्तव में हैं; हम इसे "झूठी आम सहमति पूर्वाग्रह" कहते हैं.

एक और अनुपूरक पूर्वाग्रह है, वह झूठी ख़ासियत है, जिसके अनुसार हम यह विश्वास करते हैं कि हमारे सकारात्मक गुण अद्वितीय या अनित्य हैं, भले ही ऐसा न हो.

4. स्व-केंद्रित गति

'अहंकारी आरोपण' की अवधारणा इस तथ्य को संदर्भित करती है कि हम सहयोगी कार्यों में अपने योगदान को कम करते हैं। भी हमें दूसरों की तुलना में स्वयं के योगदान को अधिक याद है.

5. स्वयं के अनुकूल पूर्वाग्रह

पूर्वाग्रह स्वयं के अनुकूल है, इसे ऑटोसिविरिएंट या आत्मनिर्भरता पूर्वाग्रह भी कहते हैं, आंतरिक कारणों से सफलताओं और बाहरी कारणों में विफलताओं के लिए हमारी प्राकृतिक प्रवृत्ति को संदर्भित करता है.

आत्म-सेवा पूर्वाग्रह आत्मसम्मान की रक्षा करता है। यह बहुत कम चिह्नित पाया गया है या अवसाद की प्रवृत्ति वाले लोगों में उलटा दिशा में होता है; यह अवधारणा का आधार है 'अवसादग्रस्तता यथार्थवाद'.