आदिवासीवाद क्या है? इस सामाजिक घटना का विश्लेषण

मानवता की शुरुआत के बाद से, लोगों ने समूहों और समाजों की स्थापना के आसपास विकसित किया है। इसका कारण यह है कि मानव स्वभाव दूसरों से संबंध रखने की आवश्यकता है जिसे हम समान मानते हैं, और यह महसूस करने की आवश्यकता है कि हम एक समूह से संबंधित हैं जो हमारे साथ रहता है.

इनमें से कुछ परिसरों में आदिवासीवाद का परिप्रेक्ष्य आधारित है, संपूर्ण मानवता के इतिहास में एक अवधारणा का अध्ययन किया गया है और हालांकि, वर्तमान पश्चिमी संस्कृतियों में इतना आम नहीं है, फिर भी उनमें आदिवासीवाद के निशान मौजूद हैं.

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आदिवासीवाद क्या है??

ट्राइबलिज्म नृविज्ञान के क्षेत्र में एक अवधारणा है जो एक सांस्कृतिक घटना को संदर्भित करता है व्यक्ति एक सामाजिक प्रकृति के समूह या संगठन बनाते हैं, जिनके साथ पहचान की जाती है और एक बड़ी चीज के हिस्से के रूप में पुन: पुष्टि करें.

क्योंकि यह एक सांस्कृतिक घटना है, आदिवासीवाद एक व्यक्ति के जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों को कवर करने के लिए विस्तार करता है, जो एक अप्रत्यक्ष प्रभाव है। कहने का तात्पर्य यह है कि, व्यक्ति संगठन के माध्यम से अपने मार्ग का पता लगाने की कोशिश करता है और बदले में,, संगठन ही व्यक्ति पर प्रभाव डालता है.

कुछ मामलों में, यह प्रभाव व्यक्ति के जीवन के कई पहलुओं तक पहुंच सकता है। जैसे कि व्यवहार के पैटर्न, राजनीतिक, धार्मिक या नैतिक सोच में बदलाव भाषा के उपयोग के रीति-रिवाजों, फैशन या तरीकों को प्रभावित करें.

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दो संबंधित परिभाषाएँ

यह अवधारणा दो अलग-अलग लेकिन बारीकी से संबंधित परिभाषाओं को समाहित करती है। एक ओर, हम आदिवासीवाद को एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समझ सकते हैं, जिसके द्वारा मानवता को विभिन्न संगठनों और जनजातियों के रूप में जाना जाता है।.

आज तक, जनजाति शब्द को उन लोगों के समूह के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, जो एक श्रृंखला साझा करते हैं सामान्य रुचियां, आदतें, प्रथाएं, परंपराएं या एक सामान्य जातीय मूल. दुनिया भर में, इन समूहों की एक अनंत संख्या है, जिनमें लक्षण और विशिष्ट गुण हैं.

दूसरा अर्थ जो आदिवासीवाद को इकट्ठा करता है, वह है जिसका संदर्भ है पहचान की मजबूत भावना सांस्कृतिक या जातीय यह भावना व्यक्ति को एक अलग जनजाति के दूसरे सदस्य से परिभाषित करने और अंतर करने का कारण बनती है। इसके अलावा, इसमें उन भावनाओं को भी शामिल किया गया है जो व्यक्ति के अपने समूह के प्रति है, साथ ही साथ में होने का संतोष या गर्व भी है.

आदिवासीवाद के इन दो अर्थों के बीच के अंतरों को समझना बहुत महत्वपूर्ण है, हालाँकि पश्चिम में आदिवासी समाज शायद ही विकसित हुए हैं, आदिवासीवाद को आम स्वाद वाले लोगों के समूहों के निर्माण के रूप में समझा जाता है।.

आदिवासीवाद बनाम व्यक्तिवाद

आदिवासीवाद के विचार के विपरीत हम व्यक्तिवाद पाते हैं. ये दो मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण पूरी तरह से विरोधी हैं, हालांकि दोनों का उद्देश्य व्यक्ति और आधुनिक समाजों को समझना है.

आदिवासीवाद के विपरीत, व्यक्तिवाद प्रत्येक व्यक्ति की स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता के लिए प्रतिबद्ध है। इस परिप्रेक्ष्य के अनुयायियों को अपने स्वयं के लक्ष्यों की प्राप्ति, साथ ही साथ व्यक्तिगत विकल्पों पर और बिना किसी प्रभाव या बाहरी हस्तक्षेप के, अलगाव में अपनी इच्छाओं को प्रोत्साहित करना है।.

चूँकि यह समाज को समझने का एक तरीका भी बनाता है, व्यक्तिवाद का अर्थ समाज, राजनीति, नैतिकता या विचारधारा को समझने का एक तरीका है, व्यक्ति को उन सभी के केंद्र के रूप में स्थापित करना।.

इसका मुख्य विरोधी दृष्टिकोण आदिवासीवाद और सामूहिकतावाद है, जो सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए लोगों की एकता या सहयोग का बचाव करते हैं। हालांकि यह सच है कि परंपरागत रूप से इंसान को एक भद्दा जानवर माना जाता है, लेकिन यह कहना है कि यह समुदाय में रहता है और विकसित होता है। समाजशास्त्र और नृविज्ञान में व्यापक बहस चल रही है कि आज कौन सी स्थिति अधिक विकसित है.

जब कुछ विशेषज्ञों का तर्क है कि लोग तेजी से विमुद्रीकरण करते हैं और एक समूह या समुदाय में जीवन के लिए, वे यह भी निर्दिष्ट करते हैं कि आदिवासीवाद के ये नए रूप पारंपरिक लोगों से बहुत अलग हैं और वे समय के साथ विकसित होते हैं और समाजों के परिवर्तन.

दूसरी ओर, जो लोग यह कहते हैं कि व्यक्तिवाद वर्तमान में विकसित देशों में व्यापक रूप से फैला हुआ है, वे इसका बचाव करते हैं व्यक्तियों और समूहों का वैयक्तिकरण और अलगाव होता है, साथ ही सामूहिकता की भावना में कमी या सामान्य लक्ष्यों को प्राप्त करना.

उत्तरार्द्ध मामले में, मानवविज्ञानी समुदाय का हिस्सा मानता है कि आज हम जिस व्यक्तिवादी प्रवृत्ति का अनुभव कर रहे हैं, वह नशीली प्रवृत्ति के विकास को ध्यान में रखते हुए है जो आज बढ़ रहा है।.

ये संकीर्णतावादी प्रवृत्तियाँ जो व्यक्तिवाद को बढ़ावा देती हैं वे निम्नलिखित पैटर्न या तत्वों को प्रस्तुत करने की विशेषता रखते हैं:

• ऐतिहासिक निरंतरता और एक वैश्विक परियोजना से संबंधित की भावना का परित्याग.
• प्रमुख प्रवृत्ति पल में और केवल दूसरों के लिए नहीं बल्कि बाद के लिए जीने की होती है.
• आत्मनिरीक्षण और स्वयं के ज्ञान के प्रति दृढ़ता.

शहरी जनजातियों का उद्भव

शहरी जनजातियों की उत्पत्ति और विकास सैद्धांतिक ढांचे के भीतर स्पष्ट है जो आदिवासीवाद की व्याख्या करता है। शहरी जनजाति की सबसे आम परिभाषा यह है कि इसे लोगों के समूह के रूप में परिभाषित किया जाता है, आमतौर पर किशोर उम्र के, जो सामान्य रुझान और प्रथाओं या रीति-रिवाजों का पालन करते हैं और जो दृश्यमान हो जाते हैं। ड्रेसिंग या व्यक्त करते समय एकरूपता द्वारा.

शहरी जनजातियाँ वर्तमान जनजातीयता के अपने अधिकतम प्रतिपादक में अभिव्यक्ति हैं। लोगों के ये समूह अपने आसपास की दुनिया की एक दृष्टि और खुद की छवि बनाते हैं, पर्यावरण के साथ बातचीत के नए रूप और खुद को न केवल भाषा के माध्यम से व्यक्त करने के विभिन्न तरीके, बल्कि इसके माध्यम से भी ड्रेस कोड, प्रतीक, संगीत, साहित्य या कला.

एक शहरी जनजाति से संबंधित तथ्य व्यक्ति को एक पहचान बनाने और संबंधित समूह की भावना विकसित करने की संभावना देता है। इसके अलावा, उन्हें सामाजिक रूप से स्थापित, खुद को संस्थानों से दूरी बनाने और नए समाज या सामूहिक उत्पन्न करने के लिए एक साधन के रूप में उपयोग किया जाता है।.