महिलाओं के प्रति अभी भी भेदभाव क्यों है?

XXI सदी में, हमारे समाज में महिलाओं के खिलाफ हिंसा और भेदभाव की गतिविधियां जारी हैं. विशेष रूप से स्पेन में, 2001 से उनके साथी या पूर्व साथी द्वारा 1,000 से अधिक महिलाओं की हत्या की गई है और 1.4 मिलियन यौन हिंसा का शिकार हुई हैं। मामले की गंभीरता की सराहना करने के लिए, आपको केवल अपने आसपास की महिलाओं से पूछना चाहिए कि क्या उनके जीवन के किसी बिंदु पर उन्हें किसी व्यक्ति द्वारा परेशान किया गया है या उनका यौन शोषण किया गया है.

हालाँकि कई देशों ने अधिकार क्षेत्र और समानता के संदर्भ में कुछ प्रगति की है, लेकिन कई तत्व हैं जो बताते हैं कि अभी भी बहुत काम किया जाना है, खासकर लिंग समानता और जागरूकता के लिए शिक्षा के मामले में। सामाजिक.

यद्यपि महिलाओं के खिलाफ हिंसा और भेदभाव का उपयोग अलग-अलग कारणों का एक हिस्सा पूरी तरह से अलग-अलग (व्यक्तिगत कारक, अंतःक्रियात्मक कारण-जो कि माचो मूल्यों और परिचालन पैटर्न- और संस्थागत कारणों के ट्रांसजेनरेशनल ट्रांसमिशन के रूप में) इस लेख में हम सांस्कृतिक कारणों से स्पष्ट रूप से संदर्भित करने जा रहे हैं जो भेदभाव बनाए रखते हैं और महिलाओं के खिलाफ हिंसा: पितृसत्ता.

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पितृसत्ता क्या है??

कई लोगों का मानना ​​है कि पितृसत्ता मौजूद नहीं है, कि यह एक अतिशयोक्ति और / या वास्तविकता की एक पक्षपाती व्याख्या है। हमारी समझ में, पितृसत्ता है सामाजिक संगठन का एक रूप जिसमें मर्दाना लिंग के साथ जुड़े सामाजिक मूल्यों की शक्ति होती है और महिला लिंग के साथ जुड़े मूल्यों को बनाए रखें.

वास्तव में, संस्कृति के रूप में मशीमो (और व्यवहार नहीं) पितृसत्तात्मक मॉडल के माध्यम से संरक्षित है. माचिसोमा सामाजिक निर्माण है जो मर्दाना संदर्भों को सार्वभौमिक और अचल के रूप में समझता है, निर्विवाद। इस कारण से, कई वर्षों से लिंग हिंसा के प्रति, महिलाओं के खिलाफ भेदभाव या उत्पीड़न के प्रति एक मजबूत और महत्वपूर्ण सामाजिक प्रतिक्रिया नहीं हुई है। मर्दाना विचार के हिस्से पर चुप्पी और औचित्य पितृसत्ता की निरंतरता के लिए आवश्यक है.

यह सरल लगता है, लेकिन यह नहीं है: पितृसत्ता कैसे भौतिक होती है? क्या अनुवादित है? यह हमारे जीवन में कैसे स्पष्ट है? एक बहुत स्पष्ट उदाहरण, ऐलेना गैरिडो गैटैन जैसे क्षेत्र के एक महान विशेषज्ञ से लिया गया, जिसमें फिल्म मैट्रिक्स शामिल हैं. पितृसत्ता मानदंड, मूल्यों और भौतिक प्रस्तावों के एक सेट की तरह होगी (निजी संपत्ति का वितरण, उदाहरण के लिए) जो हमें पैदा होने के बाद से लगातार कवर करता है, सराहना और सबूत के लिए मुश्किल है, और समाज में पूरी तरह से निहित और सार्वभौमिक है, इसलिए आंतरिक रूप से कभी-कभी इसका अपना अस्तित्व नकार दिया जाता है। इसे "देखने" में सक्षम होने के लिए, जागरूकता व्यायाम करना आवश्यक है.

पितृसत्ता के मॉडल का पालन करते हुए, एक आदमी "वास्तव में" एक लिंग है, एक पुरुष लिंग भूमिका के साथ काम करता है और विषमलैंगिक है। दूसरी ओर, महिला के स्तन और योनि होते हैं, महिला लिंग भूमिका के साथ काम करती है (वास्तव में, अधिक महिला "अधिक प्रामाणिक महिला") और विषमलैंगिक है। यदि कोई पुरुष या महिला इस मॉडल से दूर जाने की हिम्मत करता है, तो इसे वैध नहीं माना जाता है या प्रामाणिक नहीं है.

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महिलाओं के साथ भेदभाव से पितृसत्ता का क्या लेना-देना है?

निश्चित रूप से आप में से कई लोगों ने पूछा होगा पितृसत्ता का सामाजिक मॉडल महिलाओं के खिलाफ हिंसा और भेदभाव की गतिशीलता को प्रभावित करता है. इस प्रश्न का उत्तर देना आसान नहीं है, लेकिन हम कोशिश करने जा रहे हैं.

पितृसत्ता "हमें" बनाती है और हमें पुरुषों और महिलाओं के रूप में आकार देती है, हमारे अधिकारों और दायित्वों के साथ: यदि हम एक जैविक सेक्स या किसी अन्य से संबंधित हैं तो हमें कैसा होना चाहिए। हमारे पास एक तरह की पूर्वनिर्धारित स्क्रिप्ट है कि हमें युगल संबंध में कैसे काम करना चाहिए (पुरुष: मजबूत, जिम्मेदार, कठोर, कमजोरी नहीं दिखा रहा है ..., महिलाएं: वितरित और कार्यवाहक, स्नेही, विनम्र और आज्ञाकारी).

ऐसे कई तत्व हैं जो पितृसत्तात्मक मॉडल के पुरुषों और महिलाओं को संकट में डाल सकते हैं.

बेवफ़ाई

यह तथ्य कि महिलाएं पुरुषों से बेवफा हैं, उनकी मर्दानगी और शक्ति के रूप में उनकी स्थिति के लिए सीधा खतरा है। दूसरी ओर, अन्य महिलाओं के प्रति पुरुष द्वारा किया गया प्रलोभन उसकी "शक्ति" को बढ़ा सकता है (विरोधाभासी रूप से, महिला को जल्दी से कम से कम लेबल किया जाता है)। समाज में इस उदाहरण को देखने के लिए, चलो किशोरों के बारे में सोचते हैं: सहकर्मी समूह एक लड़के के साथ कैसे प्रतिक्रिया करता है जिसने एक ही रात में 4 लड़कियों के साथ संबंध बनाया है; अब आइए कल्पना करें कि जो 4 लोगों के साथ जुड़ा है वह एक लड़की है.

सेक्स

पुरुष आकार और प्रदर्शन के लिए अनन्त चिंता, साथ ही साथ यौन साथी की संख्या। इसके अलावा, महिला हस्तमैथुन की अदृश्यता के लिए धन्यवाद यह पितृसत्तात्मक कल्पना के साथ पीछा करता है कि केवल एक पुरुष एक महिला को खुशी दे सकता है (जाहिर है, उसके लिंग के साथ).

भावनाओं की अभिव्यक्ति

मनुष्य केवल उन भावनाओं को व्यक्त कर सकता है जो उसकी शक्ति (आनन्द, क्रोध) को दर्शाती हैं। अन्य भावनाएं हैं जो गलती से "कमजोर" के रूप में आंका जाता है, जैसे कि उदासी, भय, और इसी तरह। वास्तव में, कई पुरुष क्रोध दिखाते हैं जब वास्तविकता में उनके साथ ऐसा होता है कि वे दुखी होते हैं, डरते हैं या शर्म महसूस करते हैं.

पैसा

यह तत्व पुरुष शक्ति का विस्तार है. यह मनोवैज्ञानिक दुरुपयोग में एक बुनियादी बिंदु है, वह आदमी कहां है जो पैसों की पहुंच और वितरण को नियंत्रित करता है। यह क्रूर शक्ति का एक उपकरण है, जो लिंग के दृष्टिकोण से जुड़ा हुआ है.

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पुरुषत्व के नुकसान के रूप में शक्ति का नुकसान

जैसा कि हम देख सकते हैं, कुछ लोग शक्ति और उसके रखरखाव की निरंतर खोज में हैं। लेकिन ... क्या हो सकता है जब उन्हें लगता है कि यह शक्ति खतरे में है या खतरे में है??

अंतिम चार कारक लिंग हिंसा की उत्पत्ति के लिए इस मूल तत्व पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं: मनुष्य की शक्ति का नुकसान। जो कुछ दांव पर है वह पुरुष की मर्दानगी है, और यही वह जगह है जहां खतरा है। दुर्भाग्य से, कुछ लोग हिंसा का उपयोग एक त्वरित उपकरण के रूप में करते हैं (और पूरी तरह से विकृत) "सामान्यता" पर लौटने के लिए (इसकी सामान्यता: उस शक्ति को जारी रखना जो उन्हें रिश्ते के भीतर पितृसत्तात्मक मॉडल देती है).

लिंग हिंसा के मामलों में, पुरुष अपने शिकार को एक खतरे के रूप में मानते हैं, एक ऐसा खतरा जो शक्ति का असंतुलन पैदा कर सकता है। पहले मौकों पर यह सामान्य होता है कि शक्ति को बहाल करने का तरीका सूक्ष्म होता है (जैसे, टिप्पणियों के साथ, पीड़ित की दिनचर्या को नियंत्रित करने के प्रयासों के साथ, असहज चुप्पी, हेरफेर, अलगाव ...). हमलावरों की मूलभूत समस्या खतरे की अपर्याप्त व्याख्या है (क्या यह वास्तव में इतना खतरा है कि महिला हमारी परिचालन योजना का खंडन करती है? क्यों चीजें बचपन से या हमारे परिवार के मॉडल के अनुसार सीखी जानी चाहिए?), साथ ही साथ उसकी पूरी तरह से अपमानजनक और अपमानजनक हिंसक प्रतिक्रिया भी।.

लिंग हिंसा की कहानियों में यह देखना आम है कि तनावपूर्ण घटनाओं के सामने धीरे-धीरे हिंसक गतिशीलता कैसे स्थापित हो गई, जिससे हमलावर द्वारा नियंत्रण खो दिया गया: काम का नुकसान (धन के महत्व को याद रखना), बेवफाई, बच्चे का जन्म या गर्भावस्था, युगल का परित्याग ...

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अंतिम निष्कर्ष: विभेदित समाजीकरण

लगभग स्वचालित रूप से, हम अपनी सामाजिक पहचान का निर्माण बहुत छोटे से जैविक सेक्स के आधार पर करते हैं जिससे हम संबंधित हैं (उदाहरण के लिए सोचें कि क्रिसमस के लड़कों और लड़कियों के लिए अच्छी तरह से अलग है), और हम निर्धारित लिंग अपेक्षाओं की एक श्रृंखला के लिए जिम्मेदार हैं. यही है, मैं (एक महिला या पुरुष के रूप में) जानता हूं कि मुझसे क्या उम्मीद की जाती है (भावनात्मक, संज्ञानात्मक और व्यवहारिक) इस पर निर्भर करता है कि मैं पुरुष हूं या महिला.

इस तरह, विभेदित समाजीकरण के माध्यम से, लिंगों के बीच अंतर पर जोर देने के आधार पर, महिलाओं की भेदभाव की गतिशीलता को सामान्यीकृत किया जाता है: असमानता पर सवाल उठाने की आवश्यकता नहीं है, यह माना जाता है कि यह सामान्य होना चाहिए.

हकीकत में, भविष्य की पीढ़ियों के लिए पितृसत्ता के प्रसारण के लिए अंतिम जिम्मेदार खुद है, भले ही यह हमारे जीवन की शुरुआत से हमें शामिल करता है। अधिक समतामूलक समाज बनाना और मनुष्यों के सम्मान के आधार पर, न कि लैंगिक भूमिकाओं के आधार पर, हम अपनी सोच और सामाजिक तौर पर खुद को व्यवस्थित करने के तरीके को बदलते हैं।.