पूंजीवाद में भावनाएं (और होमो सेंटिमेंटलिस का उदय)

इंटिमेसीज़ फ्रोज़न (2007) उस काम का शीर्षक है जिसमें समाजशास्त्री ईवा इलूज़ हैं यह यंत्रीकरण में भावनाओं का विश्लेषण करने का प्रस्ताव है कि पूंजीवाद ने पिछली शताब्दी के दौरान उन्हें बनाया है.

एक "भावनात्मक पूंजीवाद" के विकास पर मनोविज्ञान के प्रभाव का अध्ययन करना जिसमें आर्थिक संबंध परासरण को प्रभावित करते हैं और प्रभावित करते हैं, लेखक तीन सम्मेलनों के माध्यम से उपरोक्त कार्य की समीक्षा करता है जिसकी समीक्षा की जाएगी। सम्मेलनों का पहला शीर्षक है होमो सेंटिमेंटलिस का उद्भव.

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भावनाएं क्या हैं (और पूंजीवाद में उनकी भूमिका)

इलूज़ "सांस्कृतिक अर्थों और सामाजिक रिश्तों" के बीच भावनाओं को एक चौराहे के रूप में मानने से शुरू होता है, जो एक साथ "अनुभूति, स्नेह, मूल्यांकन, प्रेरणा और शरीर" को उलझाकर मानव क्रिया को सक्षम करने में सक्षम ऊर्जा का संक्षेपण शामिल करता है.

भी, लेखक का मानना ​​है कि भावनाओं में "पूर्व-प्रतिवर्ती और अक्सर अर्ध-सचेत" चरित्र होता है चूंकि वे सामाजिक और सांस्कृतिक तत्वों का परिणाम हैं जो विषयों के सचेत निर्णय से बच जाते हैं.

एक नई भावनात्मक शैली

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, और नैदानिक ​​मनोविज्ञान द्वारा प्रचारित चिकित्सीय प्रवचन के प्रसार के माध्यम से, "एक नई भावनात्मक शैली" को बढ़ाया गया, जिसमें "दूसरों के साथ स्वयं के संबंध के बारे में सोचने का एक नया तरीका" शामिल था। मनोविश्लेषणात्मक प्रकार की इस "नई पारस्परिक कल्पना" के लिए मुख्य तत्व थे:

1. परमाणु परिवार द्वारा निभाई गई महत्वपूर्ण भूमिका स्वयं की रचना में.
2. सामान्य के विन्यास में रोजमर्रा की जिंदगी की घटनाओं का महत्व और पैथोलॉजिकल.
3. सेक्स की केंद्रीयता, भाषाई रूप से संरचित कल्पना में यौन सुख और कामुकता.

बीस के दशक से, इस नई भावनात्मक शैली को मुख्य रूप से इलूज़ द्वारा "सलाह साहित्य" कहा जाता था। लेकिन जबकि मनोविश्लेषणात्मक शैली ने "स्वर के माध्यम से स्वयं को स्वयं को समझता है" शब्द प्रदान किया है, जबकि एक अभिव्यक्ति सर्वनाश में, यह व्यवसाय की दुनिया के लिए विशेष रूप से कार्यात्मक हो गया, दोनों श्रमिकों के भावनात्मक प्रबंधन में योगदान देता है। , उत्पादक प्रक्रिया के दौरान इसकी गतिविधियों के व्यवस्थितकरण और युक्तिकरण के रूप में.

व्यवसाय प्रबंधन में मनोविज्ञान की भूमिका

लेखक का तर्क है कि "मनोविज्ञान की भाषा कॉर्पोरेट व्यक्तित्व के प्रवचन को आकार देने में बहुत हद तक सफल रही" श्रमिक के व्यक्तित्व से संबंधित भावनात्मक ढांचे के प्रति श्रम अशांति को विस्थापित करके वर्ग संघर्ष को बेअसर करने में मदद की.

किसी भी मामले में, व्यवसाय की दुनिया में मनोविज्ञान के उपयोग को केवल प्रबंधन द्वारा नियंत्रण के सूक्ष्म तंत्र के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए, क्योंकि उन्होंने "श्रमिकों और प्रबंधकों के बीच" संबंधों में "समानता और सहयोग के बजट" की स्थापना की। इस तरह के योगदान "संचार के भाषाई मॉडल" के विकास के बिना संभव नहीं होंगे, जिनकी नींव वार्ताकारों द्वारा सहानुभूति की खोज में निहित है.

इस प्रकार, सामाजिक संचार की अनुमति देने वाली संचार क्षमता एक ऐसी रणनीति बन गई है जिसके माध्यम से व्यावसायिक उद्देश्यों को इस तरह से प्राप्त किया जा सकता है कि संचार के माध्यम से दूसरे की भावनाओं का ज्ञान पेशेवर योग्यता की प्रथाओं को कम करते हुए उत्पादन के लचीले मोड के आगमन के बारे में अनिश्चितता। इलूज़ ने इसे इस तरह गाया है: "भावनात्मक पूंजीवाद ने भावनात्मक संस्कृतियों को पुनर्गठित किया और आर्थिक व्यक्ति को भावनात्मक बना दिया और भावनाओं को वाद्य क्रिया के साथ और अधिक निकटता से जोड़ा गया".

परिवार में मनोविज्ञान की भूमिका

"कंपनी में दक्षता और सामाजिक सद्भाव को बढ़ावा देने" के बाद, मनोविज्ञान ने "मध्यम चिकित्सीय सेवाओं के बाजार" का विस्तार करने के लिए पारिवारिक वातावरण में प्रवेश किया, जो कि 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से काफी बढ़ गया था उन्नत पूंजीवादी देशों में। भी, सत्तर के दशक से नारीवाद के उदय से उपचारात्मक मनोविज्ञान का समर्थन किया गया था, जिनकी मुख्य चिंताएँ परिवार और कामुकता के इर्द-गिर्द थीं.

मनोविज्ञान और नारीवाद दोनों ने सार्वजनिक करने में मदद की, और इसलिए राजनीतिक, जो पहले व्यक्तिगत और निजी के रूप में अनुभव किया गया था.

"अंतरंगता के आदर्श" के बारे में उपचारात्मक और नारीवादी प्रवचन द्वारा साझा किया गया यह रवैया एक स्नेहपूर्ण संबंध के सदस्यों के बीच समानता पर आधारित था, ताकि "आनंद और कामुकता [स्थापना] में था निष्पक्ष आचरण और महिलाओं के मौलिक अधिकारों की पुष्टि और संरक्षण में ".

भावनात्मक संबंधों का युक्तिकरण

अंतरंग संबंधों में एक नए समतावादी प्रतिमान के परिणामस्वरूप, युगल के सदस्यों के मूल्यों और विश्वासों को व्यवस्थित और तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित करने की प्रवृत्ति है. तदनुसार, "अंतरंग जीवन और भावनाएं [औसत दर्जे का और गणना योग्य वस्तुएं] बन गईं, जिनका अनुवाद मात्रात्मक पुष्टि में किया जा सकता है".

अंतरंग संबंधों के युक्तिकरण को भावनात्मक संबंधों के सवाल पर आधारित है, जिसके आधार पर वे ऐसे संबंधों को "संज्ञानात्मक वस्तुओं में बदल देते हैं जिनकी एक दूसरे के साथ तुलना की जा सकती है और लागत-लाभ विश्लेषण के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं"। इसकी विशिष्टता से घटाया गया, प्रतिरूपण की प्रक्रिया के लिए प्रतिरूपण और अधीन किया गया, संबंधों में अनिश्चितता और क्षणिकता की स्थिति थी.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• इलूज़, ईवा। (2007)। जमी हुई आत्मीयता। पूंजीवाद में भावनाएँ। काट्ज़ एडिटोर्स (पृष्ठ 11-92).