इस्लाम के 5 पवित्र कानून (जिन्हें हर मुसलमान को पूरा करना चाहिए)

इस्लाम का धर्म, 3 मुख्य एकेश्वरवादी धर्मों की तरह, कई पवित्र दिशानिर्देशों पर आधारित है ताकि इसे "वफादार" की श्रेणी प्रदान की जा सके। विशेष मामले में कि उन प्रचलित नियमों में से कोई भी उल्लंघन किया जाता है, विषय को अशुद्ध घोषित किया जाएगा.

वर्तमान में, इस्लामी धर्मशास्त्र में कई विद्वान और विशेषज्ञ हैं जो पवित्र और व्याख्यात्मक के बीच एक अंतर को खोलते हैं, क्योंकि न्यायशास्त्र के साथ हर कानून हेरफेर का शिकार है। हालाँकि, इस्लाम में हमें उस विश्वास को स्वीकार करने के लिए 5 बुनियादी और अकाट्य स्तंभों को घोषित करने की बात आती है.

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जब इस्लाम की स्थापना हुई थी?

यह सार्वभौमिक रूप से मान्यता है कि इस्लाम अंतिम धर्म है जो स्वर्ग से उतरकर अंतिम महान पैगंबर मुहम्मद को अपना संदेश प्रकट करता है।. यह सेमेटिक धर्म (जो कि बहुत से लोग सोचते हैं) के विपरीत, वर्ष 622 के आसपास सऊदी अरब में बनाया गया था, बिल्कुल मक्का शहर में.

इस्लाम का पहला आधार यह घोषित करता है कि किसी को भी इसे पढ़ते समय पहचान लेना चाहिए, "केवल अल्लाह और उसके अंतिम दूत के रूप में मुहम्मद के रूप में अल्लाह की स्वीकृति है।" दूसरी ओर, कुरान एक हठधर्मिता पुस्तक है जिस पर यह आधारित है, हालांकि बाकी यहूदी और ईसाई पैगंबर समान रूप से मान्यता प्राप्त हैं, साथ ही बाइबिल और टोरा भी।.

इस्लाम के 5 बिना शर्त स्तंभ

ईसाई धर्म और उसके 10 आदेशों के साथ सीधा सादृश्य कैसे हो सकता है?, इस्लाम में, केवल 5 स्तंभ स्थापित किए गए थे जो सभी आधारों और होने के कारणों का समर्थन करते हैं. निम्नलिखित पंक्तियों में हम विस्तार से बताएंगे कि उनमें क्या है.

1. "शाहदा" (गवाही)

स्तंभों में से पहला, जैसा कि हमने परिचय में चर्चा की थी, केवल और वैध भगवान के रूप में अल्लाह के अस्तित्व को स्वीकार करने और प्रस्तुत करने को मानता है।, इस प्रकार बहुदेववाद को नकारना, और उसी तरह से मान्यता देना कि मुहम्मद अंतिम पैगंबर हैं और हमें विश्वास करना चाहिए.

2. "सलात" (प्रार्थना का अभ्यास करें)

कुरान में इस बात पर बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है कि "जो कोई भी खुद को सैल्यूट से वंचित करेगा उसे स्वर्ग से वंचित किया जाएगा". इस्लाम के प्रारंभिक विस्तार के दौरान, प्रारंभिक प्रार्थना में लगभग 30 गुना तक प्रदर्शन किया जाता था। भगवान, विशेषज्ञ इतिहासकारों का कहना है कि अपने समर्पित अनुयायियों को खुश करने के लिए उस श्रृंखला को 5 गुना तक घटा दिया.

ये पाँचों वाक्य सौर समय पर आधारित हैं, जो पूरे वर्ष बदलते रहते हैं। पहला वाक्य सूर्योदय (भोर) के साथ दोपहर, मध्य-दोपहर, गोधूलि और रात में, हमेशा मक्का के लिए उन्मुख के साथ मेल खाता है.

3. "ज़कात" (भिक्षा देना)

यह कर के रूप में पहचाना जाता है कि वफादार को अपनी निजी संपत्ति पर जमा करना चाहिए. यानी आपके पास पैसे, वाहन या किसी अन्य प्रकार की संपत्ति के मूल्य पर एक न्यूनतम प्रतिशत। सिद्धांत रूप में यह सभी वस्तुओं के कुल का 3% है, लेकिन प्रत्येक मुसलमान की इच्छा उसके विवेक पर है, जो निर्धारित से अधिक योगदान करने में सक्षम है.

4. "आरा" (उपवास)

निश्चित रूप से, प्रार्थना के साथ, यह दूसरा सबसे महत्वपूर्ण स्तंभ है, क्योंकि इसकी आवश्यकता है मुसलमानों की भक्ति को आंकने वाली एक बलि प्रथा. रमजान के महीने (पवित्र महीने) में यह आज्ञा शामिल है, जिसमें बिना किसी अपवाद के पूरे दिन उपवास और भोजन होता है; सुबह से शाम तक 29 दिन से कम और 30 से अधिक नहीं.

5. "हज" (पवित्र स्थान पर तीर्थ यात्रा)

5 स्तंभों के इस अध्याय के साथ बंद होने वाले पवित्र कानूनों के अंतिम लेकिन कम से कम नहीं. मुसलमानों के लिए विशेष रूप से तीन पवित्र स्थान हैं: मक्का और मदीना पहले, क्योंकि यह वह पत्थर था जिसे स्वयं एडम ने एक पवित्र अभयारण्य (काबा) और उस स्थान पर बनाया था जहां इस्लाम का जन्म हुआ था। इसके बाद यरुशलम (अरबी में अल-कुद्स) है, जहां स्वर्ण गुंबद वाली मस्जिद स्थित है, क्योंकि वहां से मुहम्मद स्वर्ग की ओर बढ़े थे.

कुछ विचार

हालाँकि कई मौकों पर धर्मों का दखल हो सकता है, उस मामले में जो हमें इस्लाम के 5 पवित्र कानूनों के साथ रखता है, उन्हें पूरा करने के लिए कुछ अपवाद हैं। उदाहरण के लिए, भिक्षा के मामले में, उन्हें उन लोगों के साथ अनुपालन करने से छूट दी गई है जो अपने जीवन व्यय को कवर करने के लिए स्थिति सीमा में हैं.

अंक 4 और 5 (प्रार्थना और तीर्थयात्रा) में भी कुछ ऐसा ही होता है। यदि कोई व्यक्ति किसी भी प्रकार की विकृति या शारीरिक सीमा से ग्रस्त है, तो उसे उपवास का अभ्यास करने के लिए भी क्षमा किया जाता है. बेशक, वह जरूरतमंदों को भोजन देकर अपने अपवाद के लिए तैयार है। तीर्थ यात्रा तब तक करनी पड़ती है जब तक इसके लिए संसाधन उपलब्ध हैं.

बिंदु 3 में उनके अभ्यास से बचने के लिए किसी भी प्रकार का क्षमा और / या बहाना नहीं है, क्योंकि भले ही किसी व्यक्ति ने गतिशीलता या किसी अन्य प्रकार की शारीरिक कठिनाई को कम कर दिया हो, कुरान उदाहरण के लिए, सबसे आरामदायक तरीके से प्रार्थना करने की सलाह देता है.