मनोवैज्ञानिकता की उम्र क्यों समाज में हेरफेर पर आधारित है

कुछ साल पहले, समाजशास्त्री ज़िग्मंट बाउमन ने "तरल आधुनिकता" की अवधारणा को परिभाषित किया था, एक ऐसा समाज जो पर्याप्त तकनीकी विकास तक पहुंच गया है कि सभी सुविधाएं एक बटन दूर हैं.

हमें उत्तेजनाओं के साथ संतृप्त किया जाता है, जानकारी के साथ, अवकाश के प्रस्तावों के साथ, हम काम से जुड़े रहते हैं और तकनीक के साथ सब कुछ इतना सरल है, कि इसमें अब गहराई या प्रतिबिंब की आवश्यकता नहीं है, लेकिन बस गति: जल्दी से अनुकूलित करने, तेजी से सीखने, सक्षम होने की आवश्यकता थोड़े समय में कई कार्य करने के लिए ... सभी के माध्यम से दूसरों के व्यवहार के लिए व्यावहारिक व्यक्तिवाद और हेरफेर, तकनीकी वातावरण उनकी पहुंच के भीतर डालता है. मनोरोगी की उम्र दिखाई दी है.

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समाज का अमानवीयकरण

हम एक ऐसे समाज में रहते हैं जो बहुत कुछ कवर करता है और थोड़ा निचोड़ता है। हमारे पास सामाजिक नेटवर्क हैं जो हमें रोज़ाना सैकड़ों लोगों से संपर्क करने की अनुमति देते हैं, लेकिन इस इंटरफ़ेस के कारण, इस तरह के आदान-प्रदान उथले या असंगत हैं. वास्तव में, आज, गहराई एक मूल्य नहीं है। सफल लोगों का मूल्य लाखों में कई मामलों में होता है जो कि चलते हैं, सौंदर्य, भौतिक वस्तुएं जो वे रखते हैं या खाली पल उन लोगों के लिए हैं जो इंस्टाग्राम पर आते हैं.

यदि हमारे पूर्वजों को आजकल अपनी दुनिया को जीवित रखने के लिए बुद्धिमत्ता की आवश्यकता थी सामाजिक बुद्धि की आवश्यकता प्रबल होती है. जबकि भाषा, तर्क, रणनीति, गणना ... कंप्यूटर और नई तकनीकों में सफलतापूर्वक पुन: पेश किए गए हैं, यह अन्य ठीक से मानव कौशल, जैसे चेहरे की पहचान, हास्य और संक्षेप में, उन कौशल के लिए समान नहीं है। पारस्परिक आदान-प्रदान की आवश्यकता है। हालांकि, ये गुण नौकरियों और रिश्तों के निर्वनीकरण से भी प्रभावित हो सकते हैं.

रोबोटिक्स और आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस के क्षेत्र में, एक अवधारणा जिसे "परेशान घाटी" कहा जाता है; इससे पता चलता है कि जब एक मानव मानव जैसा दिखता है, लेकिन पर्याप्त नहीं है (सूक्ष्म अंतर प्रस्तुत करता है), तो यह लोगों में बेचैनी और बेचैनी की भावना पैदा करता है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जिन व्यक्तियों के पास आज एक उच्च सामाजिक बुद्धि, बेहतर सामाजिक नकल और अनुकूलन है, और क्यों नहीं कहते हैं, हेरफेर के लिए एक बड़ी क्षमता है, जीवन में और आगे बढ़ें, यह देखते हुए कि उनकी क्षमताएँ प्रलोभन इस तथ्य को भटका सकता है कि वे लॉजिक्स के माध्यम से एक रोबोट के अधिक विशिष्ट हैं.

व्यावहारिकता और उपयोगितावाद, सतही आकर्षण जैसे लक्षण (इंस्टाग्राम देखें), व्यक्तिवाद और हेरफेर वे हमारे समाज में दिन-प्रतिदिन उसी तरह से परिलक्षित होते हैं जिस तरह से वे मनोरोगी व्यक्तित्व को परिभाषित करते हैं.

हिंसा की नई गतिशीलता: मनोरोग का युग

जबकि हिंसा सदी से शताब्दी तक घट गई है, अपराध एक बढ़ती हुई कीमत है। और हमें हिंसा पर जोर देना चाहिए: जबकि कुछ शताब्दियों पहले सेनाओं को जीतने या अन्य राज्यों पर कब्जा करने के लिए एक साफ तलवार के साथ मारे गए थे, आजकल पड़ोसी देशों की सीमाएं लगभग पूरी तरह से सम्मानित हैं और यहां तक ​​कि उनके साथ एक निश्चित गठबंधन भी है । हालांकि, हर देश अपनी सेना को अपनी आस्तीन में रखता है और तेजी से परिष्कृत हथियार "मक्खियों के मामले में". हमारे शासकों के बीच समझौते उनके हाथों के रूप में सतही हैं और झूठी मुस्कुराहट। और जो शक्ति दूसरों पर कुछ व्यायाम करती है वह आर्थिक शक्ति पर आधारित होती है.

अपराध बदल जाते हैं और इसलिए हम डकैतियों से बड़ी कंपनियों में सशस्त्र डकैती, शोषण, राजनीतिक भ्रष्टाचार और कानूनों का निर्माण करते हैं जो कालीन या घोटालों के तहत पूरे शेड को छिपा सकते हैं जो जनता को अधिक महत्वपूर्ण सामाजिक मुद्दों से विचलित करते हैं ... दूसरों का उपयोग करके लाभ और शक्ति प्राप्त करने के लिए मनोरोगी तरीके इस तथ्य को कानूनी रूप से बढ़ाना आम बात है कि वे प्रत्येक की जानकारी और निजी डेटा के साथ व्यापार करते हैं.

समाज एक मनोरोगी तरीके से विकसित हो रहा है, और सबसे अच्छा अनुकूलित व्यक्ति वह होगा जो आजकल सामाजिक रूप से मूल्यवान गुणों को विकसित करता है: वह जो आपको अपना सबसे अच्छा चेहरा दिखाता है जबकि सब कुछ एक मिर्च और विशेष रूप से आपके लिए मायने रखता है। इस सतही आकर्षण को समझने के लिए, इस शक्ति का उपयोग किया जा रहा है और दूसरों की तरह दयालुता का उपयोग कर रहा है जो दुनिया पर हावी है, पाखंड का यह सामाजिक चेहरा, यह ब्लैक मिरर के तीसरे सीज़न के पहले एपिसोड को देखने के लिए पर्याप्त है.