सामाजिक व्यवहार की परिभाषा और व्याख्यात्मक सिद्धांत

मनुष्य जैव-सामाजिक-सामाजिक संस्थाएँ हैं, जिसका अर्थ है हम में से प्रत्येक में, एक जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक प्रकृति सह-अस्तित्व के घटक. सामाजिक व्यवहार के संबंध में, यह आनुवंशिक विशेषताओं (डीएनए) और पर्यावरणीय कारकों के बीच संलयन का परिणाम होगा जो व्यक्तियों को घेरते हैं.

हालांकि, व्यवहार में हम उन्हें अलग से अध्ययन करने के लिए एक तत्व को दूसरे से अलग नहीं कर सकते हैं। सच्चाई यह है कि यद्यपि प्रत्येक व्यक्ति स्पष्ट रूप से अलग-थलग है, हम सभी सामाजिक व्यवहार से परिभाषित हैं.

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सामाजिक व्यवहार क्या है? परिभाषा

ऐसे जटिल मुद्दे को सामाजिक व्यवहार के रूप में समझने के लिए, कुछ मुख्य सिद्धांतों की समीक्षा करना आवश्यक है। इस तरह हम विषय के साथ खुद को परिचित कर सकते हैं.

पुरातनता के बाद से, पश्चिमी चिंतन में दार्शनिक अरस्तू के रूप में प्रासंगिक थे और लोगों के जीवन के लिए सामाजिक व्यवहार और समाज के महत्व को देखते थे। पोलीमैथ के लिए, मानव एक सामाजिक प्राणी था जिसकी व्यक्तिगत क्रियाएं सामाजिक लोगों से अविभाज्य थीं, क्योंकि यह समाज में है कि हम नैतिक रूप से जहां लोग बनाते हैं, नागरिक होने और पर्यावरण के साथ बातचीत.

इन विचारों से हम सामाजिक व्यवहार की एक सरल परिभाषा को रेखांकित कर सकते हैं: व्यवहार संबंधी व्यवधानों का समूह जिसमें सामाजिक अंतःक्रियाओं का बहुत प्रभाव होता है।.

जैसा कि हमने पहले देखा है, यह एक जटिल मुद्दा है, इसलिए सामाजिक व्यवहार के बारे में सबसे प्रासंगिक सिद्धांतों को जानना सबसे अच्छा है ताकि आप जान सकें कि आपके आस-पास के लोग कैसे दैनिक आधार पर कार्य कर सकते हैं.

मुख्य सिद्धांत

सामाजिक व्यवहार के सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत निम्नलिखित हैं.

1. सामाजिक प्रभाव का सिद्धांत

सामाजिक प्रभाव एक सामाजिक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया है जिसमें एक या कई विषय दूसरों के व्यवहार को प्रभावित करते हैं. इस प्रक्रिया में अनुनय, सामाजिक अनुरूपता, सामाजिक स्वीकृति और सामाजिक आज्ञाकारिता जैसे कारकों को ध्यान में रखा जाता है.

उदाहरण के लिए, वर्तमान में यह देखना आम है कि सामाजिक नेटवर्क में तथाकथित "प्रभावित करने वाले" सामाजिक व्यवहार को कितना प्रभावित करते हैं, खासकर किशोरों में। यह प्रभाव दो प्रकार का हो सकता है:

सूचना का प्रभाव

ऐसा होता है जब कोई व्यक्ति अपनी सोच या व्यवहार को बदलता है क्योंकि वे मानते हैं कि दूसरे की स्थिति अधिक सही है अपने से इसका अर्थ है कि रूपांतरण प्रक्रिया है.

सामान्य प्रभाव

जानकारीपूर्ण के विपरीत, यह तब होता है जब एक व्यक्ति दूसरे की स्थिति से पूरी तरह से आश्वस्त नहीं होता है, और फिर भी, दूसरों द्वारा स्वीकार किए जाने की इच्छा से, अपने स्वयं के विश्वासों के खिलाफ अभिनय समाप्त करता है.

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2. शास्त्रीय कंडीशनिंग का सिद्धांत

इवान पावलोव का कहना है कि एक उत्तेजना एक जन्मजात प्रतिक्रिया से मेल खाती है, लेकिन इसे बनाए रखती है यदि वह उत्तेजना अन्य घटनाओं से जुड़ी है, तो हम एक अलग व्यवहार प्राप्त कर सकते हैं. पावलोव के अनुसार, प्रेरित उत्तेजनाओं के माध्यम से, लोगों के व्यवहार को बदला जा सकता है.

यह मुख्य रूप से विपणन का पोषण होता है। उदाहरण के लिए, यदि किसी विज्ञापन अभियान में उत्पाद लोगों के लिए एक सुखद उत्तेजना के साथ जुड़ा हुआ है (मुस्कान, समुद्र तट, सौंदर्य) तो यह बिक्री का एक बड़ा हिस्सा होगा।.

3. संचालक कंडीशनिंग का सिद्धांत

बी। एफ। स्किनर, ऑपरेटिव कंडीशनिंग द्वारा विकसित किया गया यह पुरस्कार और दंड के आधार पर सीखने का एक तरीका है. इस प्रकार की कंडीशनिंग यह सुनिश्चित करती है कि यदि व्यवहार अपने साथ परिणाम लाता है, चाहे वह इनाम हो या सजा, हमारे व्यवहार का परिणाम हमें सीखने की ओर ले जाएगा.

इस प्रकार की कंडीशनिंग का अध्ययन अक्सर विकास की प्रारंभिक उम्र (बचपन) में सीखने के दौरान किया जाता है, लेकिन यह कई अन्य व्यवहारों को समझाने में सक्षम है.

4. विचित्र विद्या का सिद्धांत

विचित्र सीखने (नकल द्वारा सीखने) में, सुदृढीकरण एक और विशेषता है; मुख्य रूप से व्यक्ति की संज्ञानात्मक नकल प्रक्रियाओं पर ध्यान केंद्रित करता है जो एक मॉडल आकृति के साथ सीखता है. पहले वर्षों में, माता-पिता और शिक्षक नकल करने के लिए मूल मॉडल होंगे.

इस अवधारणा को मनोवैज्ञानिक अल्बर्ट बंडुरा ने 1977 में अपने थ्योरी ऑफ सोशल लर्निंग में प्रस्तावित किया था। वह जो प्रस्ताव रखता है वह यह है कि सभी सीखने को व्यक्तिगत रूप से कार्यों का अनुभव करने से हासिल नहीं होता है.

5. समाजशास्त्रीय सिद्धांत

व्यगोत्स्की का समाजशास्त्रीय सिद्धांत पर्यावरण के साथ युवा लोगों की बातचीत पर जोर देता है जो उन्हें घेरता है, बहु-कारण प्रक्रिया के परिणामस्वरूप संज्ञानात्मक विकास को समझना.

संयुक्त रूप से की गई गतिविधियाँ बच्चों को उस समाज के सोचने और व्यवहार के तरीकों को आंतरिक करने की संभावना देती हैं जहां वे हैं, उन्हें अपने रूप में अपना रही हैं.

समुदाय और जनता

जनसाधारण के मनोविज्ञान का अध्ययन शुरू में मनोविश्लेषणात्मक परंपरा से आता है। मैं जिस चीज़ की तलाश कर रहा था वह अलग-अलग व्यक्ति पर बड़े समूहों के कार्यों के प्रभाव को बढ़ाने के लिए थी; यही है, इसकी पहचान के बारे में, और यह समझना कि कैसे ये क्रियाएं सांस्कृतिक और अन्य आंदोलनों को प्रभावित करती हैं.

हालाँकि, बीसवीं शताब्दी के दौरान व्यवहारवाद और संज्ञानात्मक-व्यवहार दोनों वर्तमान थे उन्होंने मानव जीवन के इस हिस्से को समझाना शुरू किया, उत्तेजनाओं के अध्ययन और रजिस्ट्रियों के माध्यम से प्रतिक्रियाओं के संचालन से.

जैसा कि हमने अब तक देखा है, सामाजिक व्यवहार वास्तव में एक बहुत ही गहरा मुद्दा है जहां प्रतिक्रिया रिश्तों की विविधता है, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि एक व्यक्ति का व्यवहार दूसरे के व्यवहार को प्रभावित करता है, इस प्रकार एक संपार्श्विक प्रभाव बनता है।.

निष्कर्ष के अनुसार

स्पष्ट है कि सामाजिक व्यवहार को सटीक तरीके से समझना एक यूटोपिया से ज्यादा कुछ नहीं है, शायद इसलिए कि समाज में हम व्यक्तिगत रूप से अधिक अप्रत्याशित हैं। हालांकि, किसी भी व्यवहार विश्लेषण में सामाजिक कारक को ध्यान में रखा जाना चाहिए.

संदर्भ संबंधी संदर्भ:

• बंदुरा, ए। (1986)। विचार और क्रिया की सामाजिक नींव: एक सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांत। एंगलवुड क्लिफ्स, एनजे: प्रेंटिस-हॉल.
• पावलोव, आई। पी। (1927)। सशर्त सजगता: सेरेब्रल कॉर्टेक्स की शारीरिक गतिविधि की जांच। अनूदित और संपादित जी। वी। Anrep द्वारा किया गया। लंदन: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस। पी। 142.